元宵节猜灯谜的由来与方法

元宵节猜灯谜的由来与方法

猜灯谜又称打灯谜,是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式,是从古代就开始流传的元宵节特色活动。以下内容是元宵节猜灯谜的由来与方法，欢迎阅读！

元宵节猜灯谜的由来与方法 篇1

自宋代开始，每逢正月十五上元节，人们张灯结彩。为了增加节日气氛，就在灯上粘上谜语，或藏头诗句，任人商揣，谓之猜灯。就这样灯与谜结合在一起了，至明代已相习成风。“灯谜”因此而得名。也做为专以文义为谜的一个专用名词沿用至今。初时粘谜于灯上，会有事物谜夹在其中，只是大量为文义谜而已。此后文义谜迅速发展，谜底的文字允许作音、形、义和位置的变化，遂产生了谜格。谜格产生后，灯谜与谜语的界限就更明确了。因为以文义为谜，才有产生谜格的可能。至此，灯谜就成为有体有格的一种独特的文学形式了。

元宵节猜灯谜的由来与方法 篇2

相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结，见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气，于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看，只见上面写着：

头尖身细白如银，

称称没有半毫分。

眼睛长到屁股上，

光认衣裳不认人。

笑面虎看罢，气得面红耳赤，暴跳如雷，嚷着：“好小子，胆敢来骂老爷。”便命家丁去抢花灯，王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：“哎，老爷莫犯猜疑，我这四句诗是个谜，谜底就是‘针’，你想想是不是。这‘针’怎么是对你的呢?莫非是‘针’对你说的，不然你又怎么知道说的是你呢?”笑面虎一想，可不是，只好气得干瞪眼，灰溜溜走了，周围的人都乐得哈哈大笑。这事传开后，越传越远。

第二年元宵节，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人猜射取乐。以后相沿成习，猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容。

元宵节猜灯谜的由来与方法 篇3

拆字法

亦称字形分析法，或增损离合法。它和会意法一样、是灯谜猜制两大法门之一。它利用汉字可以分析拆拼的特点，对谜面或谜底的文字形状、笔画、部首、偏旁进行增损变化或离合归纳，使原来的字形发生变化。这类谜往往虚实结合，须仔细推敲斟酌，才能求出谜底。

离合法

是灯谜最常用的猜制手法之一。汉字字形结构复杂，字中有字，可分可合，变化多端。离合法正是利用这种可以分解离析、重新组合荫生新意的特点，来制作灯谜的。如“绿树村边合”(打字一)谜底是“ 林”。谜面择自唐代孟浩然《过故人庄》，今运用别解手法，以“绿、树、村”三字的“边”分扣“ 、木、木”，是为离;再将这三个边旁“合起来成为” 林“，是为合。又如”如今分、别在断桥“(打《红楼梦》人物一)，谜底是”娇杏“。别解作现今先将”如“字分离成”女“和”口“，分别放置在断开的”桥“即”木“和”乔“二字上，然后重新组合起来便成”娇杏“二字。从汉字的特点出发，用离(把字拆开)，合(把字拼在一起)的方法作字谜，是从汉代发展起来的。这与汉代盛行图谶有关。刘勰说：“离合之发，则明于图谶。”谶语就是借助于字的离合，用谜语的形式做政治预言。汉末章谣：“千里草，何青青，十日卜，不得生!”这是一则暗隐“董卓当死的谶语。其中”千里草“隐”董“。”十日卜“隐”卓“，用的就是折字离合法。

增补法

根据谜面或谜底带有增加意义的字眼所作的提示，用增补字或者部首、偏旁，笔画的办法求得面底相互扣合。谜面运用增补法的，如：“为中国多作一点贡献”(打字一)谜底是“蝈”字。这是将谜面别解成为“中国”二字多加“一”字和“、”(点)，结合起来就得出谜底“蝈”字。本谜中表示增加意义的字眼是“为 多作 贡献”。增补法用于谜底的，如“反”(打四字常言)，谜底是“吃现成饭”，这是将谜底别解为，如果在“反”字的偏旁出现一个“食”字，谜面就变成“饭”字。而“食”同义转换扣合“吃”。本谜中表示增加意义的字眼是“现”。

减损法

根据谜面或谜底带有减损意义的字眼所作的提示，从谜面或谜底中减去有关的字或偏旁、部首、笔画，然后使面底相互扣合。谜面运用减损法的，如：“明月当空”一段中的“明”字，因“月当空”(“空”别解作“空无”)而损去“月”剩下“日”;后段“人尽仰”的“仰”字因“人尽”而损去“人”剩下“卯”：“日”与“卯”重新组合成谜底“昂”。本谜中表示减损意义的字眼分利是“空”和“尽”，此时二字的词性都发生了变化。谜底运用减损法的，如：“牛”(打邮政名词一)，谜底为“收件人”。这是把谜底别解为，如果将“件”字的人字偏旁收掉的话，那么就剩下一个“牛”了。本谜中表示减损意义的字眼是“收”。

元宵节猜灯谜的由来与方法 篇4

谜面：退席(打《论语》一句)——谜底：不在其位。

谜面：华夏英姿(打一新兴词语)——谜底：中国特色。

谜面：东南西北皆欲往(打一歌曲名)——谜底：走四方

谜面：生在山崖，落在人家。凉水浇背，千刀万剐(打一日常用品)——谜底： 磨刀石。

谜面：拍一个巴掌 (打一地名)——谜底： 五指山。

谜面：匠心独具要出新(打一网络称谓——谜底： 亲。

谜面：男人站中间，妇孺站两边(三字网络用语)——谜底： 女汉子。

谜面：滔滔不绝说不停(打一电视用语)——谜底： 频道。

谜面：四方纵横君第一(打一电影片名)——谜底：少林寺。

谜面：口若悬河滔滔不绝(打一电影片名)——谜底：无间道。

谜面：中国见闻(打一电视剧名)——谜底： 玉观音。

谜面：言辞恳切(打一电视剧名)——谜底： 陈真。

谜面：归来泪垂窗棂影(打一电视剧名)——谜底：还珠格格。

谜面：乖(打一成语)——谜底：乘人不备。

谜面：妇女节前夕(打一中草药)——谜底：三七。

谜面：鲛人挥泪(打一中草药名)——谜底： 珍珠散。

谜面：语言不生动(打一字)——谜底： 评。

谜面：笑死人(打一成语)——谜底： 乐极生悲。

谜面：枪弹上膛(打一成语)——谜底： 一触即发。

谜面：半导体(打一字)——谜底： 付。

谜面：床前明月光(打一字)——谜底： 旷。

谜面：照相底片(打一成语)——谜底： 颠倒黑白。

谜面：颠三倒四(打一字)——谜底： 泪。

谜面：上下一体(打一字)——谜底：卡。

谜面：十(打一成语)——谜底： 纵横交错。

谜面：圆寂(打一成语)——谜底： 坐以待毙。

谜面：显微镜(打一成语)——谜底：一孔之见。

谜面：农产品(打一成语)——谜底： 土生土长。

谜面：翘翘板(打一成语)——谜底： 此起彼伏。

谜面：望江亭(打一成语)——谜底： 近水楼台。

谜面：愚公之家(打一成语)——谜底： 开门见山。

谜面：一夜鱼龙舞 (民俗风俗词语)—— 谜底：元宵灯会。

谜面：新春佳节话元宵 (报刊名) ——谜底：半月谈。

谜面：婚期定在元宵后 (打一成语) ——谜底：喜出望外。

谜面：煤球和元宵一样 (打一成语) ——谜底：混淆黑白。

谜面：元宵 (打一成语) ——谜底：一朝一夕。

谜面：元宵节后捷报多 (打一成语) ——谜底：喜出望外。

谜面：元宵同返家 (打一成语) ——谜底：众望所归。

谜面：元宵之后柳吐芽 (打一成语) ——谜底：节外生枝。

元宵节猜灯谜的由来与方法 篇5

1、猜灯谜的由来

谜语是我国民间文学的一种特殊形式，古时称“C辞”或“隐语”。它起源于春秋战国，那时各国大臣常用暗示、比喻的手法影射事物，以劝谏君主采纳自己的主张，逐渐形成了谜语。汉朝时一些文人常用诗词、典故来制谜，出现了妙喻事物特征的事物谜和文字形音义的文字谜。南北朝时文人常以制谜、猜谜来斗智，制谜技巧逐渐成熟。隋唐时谜语由民间进入宫廷，许多皇帝都喜欢猜谜。 北宋时期，随着城市经济的发展，市民文化娱乐生活的丰富，猜谜成为市民的一大乐趣。南宋时，每逢元宵节，人们将自己制作的谜语挂在花灯上，供人们边观灯边猜谜取乐。南宋都城临安的灯谜居全国之首，被誉为“灯谜之乡”。明清时期元宵节猜灯谜更加盛行，并出现了研究谜语制作的专门着作。谜语就这样成了广大人民喜闻乐见的文学形式，并一直流传至今。

2、什么是猜灯谜

灯谜，在中国习俗的活动上会称做猜灯谜，每年逢正月十五元宵节，会将灯谜结合赏花灯，变成许多人可共同参与的猜谜游戏。与谜语一般的谜语相比，具有更严格的规则。方法是将谜语贴在灯上，多数谜语都是诗词，猜中谜语的人，有时可获得奖品。

3、猜灯谜的历史改革

它运用艺术的手法和汉字的规律，着眼于字义词义变化，常用一个词句、一首诗来制成谜语，既能达到娱乐的目的，又即使人增长知识，为人们所喜闻乐见。

春秋战国时代，宫廷和墨客中出现了“隐语”、“文义谜语”等文字游戏，这可以说是最早的灯谜。那时一些游说之士出于利害考虑，在劝说君王时往往不把本意说出。

这种“隐藏”的话语，当时叫做“庚词”（庚是隐藏之意），也叫“隐语”。秦汉以后，这种风气更加盛行，西汉曹娥碑后题有“黄绢幼妇外孙齑臼”，射“绝妙好辞”，即是“隐语”。

灯谜至此可以说是名副其实的灯谜了。至明清时代，春节前后各城镇皆张灯悬谜，盛况空前。

元宵节猜灯谜的由来与方法 篇6

1、单纯的词汇解释或知识问答，不能算是灯谜，就算是谜语，也只能被看作低级的作品，例如：人人知道”桂林山水甲天下“，若以”山水甲天下“猜中国地名”桂林“，这纯属一种文字解释，毫无谜味。如果以”山水“合成”汕“字”甲天下“会意为”头“字，而猜作”汕头“，底、面两个原本毫不相干的文句，却能互相搭配，岂不趣味盎然。

2、谜面上的字，绝对不能在谜底出现，除非有标明露春格，否则，底、面不能相犯，例如以”普天同庆“猜店招”大家乐“很多人猜”全庆“。因为谜底已犯着一个”庆“字，这个答案就肯定不能成立了。

3、有些灯谜，巧妙地借用了偏旁表义的造字规律，例如：尧 加 火 才好煮熟饭。第四，有些是一半描写字形，一半是影射字义，例如：臭 因为自大一点，惹得人人讨厌。

元宵节猜灯谜的由来与方法 篇7

猜灯谜在我国有着悠久的历史。据记载，猜灯谜自南宋起开始流行，至今不衰。猜灯谜又称打灯谜，这一种汉族民俗文化自南宋起开始流行，南宋时，首都临安每逢元宵节时，好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。灯谜增添节日气氛，展现了古代汉族劳动人民的聪明才智和生活向往。

元宵节灯谜的结构

灯谜是由三个基本要素组成的，即谜面、谜目和谜底。这三个部分缺一不可。谜面是告诉猜谜者的条件，也是猜谜者思考的依据，它好比几何学中的假设。而谜目是限定所猜的是哪类事物，是答案所属的范围，它就好比几何学中的求证。

谜底就是答案了，它就像几何学中证明的结果。举个例子说吧，书山有路勤为径（猜学科的名称），答案是应用力学。其中书山有路勤为径就是谜面，学科名就是谜目，应用力学就是谜底。再比如，花褪残红青杏小（猜一个科技术语），答案是最新成果。其中花褪残红青杏小是谜面，科技术语是限定的`谜目，而最新成果则是此谜的谜底了。

元宵节灯谜的猜谜规则

写诗有写诗的规则，它讲究押韵。写对联有写对联法门，它讲究平仄和对仗。猜灯谜也有几条约定俗成的规则：

1、单纯的词汇解释或知识问答，不能算是灯谜，就算是谜语，也只能被看成低级的作品，例如：人人知道桂林山水甲天下，若以山水甲天下猜中国地名桂林，这纯属一种文字解释，毫无谜味。如果以“山水”合成汕字，“甲天下”会意为头字，而猜汕头，底、面两个原本毫不相干的文句，却能互相搭配，岂不趣味盎然。

2、谜面上的字，绝对不能在谜底出现，除非有标明露春格，否则，底、面不能相犯，例如：以普天同庆猜店招大家乐，很多人会猜全庆，但因谜底中有一个庆字，这个答案就肯定不能成立了。

3、有些灯谜，巧妙地借用了偏旁表义的造字规律，例如：加火才好煮熟饭，谜底是尧。

4、有些是一半描写字形，一半是影射字义，例如：因为自大一点，惹得人人讨厌，谜底是臭。

元宵节猜灯谜的由来与方法 篇8

元宵节的起源说

关于元宵节的来源那是众说纷纭，莫衷一是。

比较耳熟能详的说法有这几种：太一神祭祀起源说 、道教节日起源说和佛教节日起源说 。

其中第二种，关于道教起源的这一说法，主要是源自道教“三元”这一说法，小编之前有些文章详细的科普过“三元”，有兴趣的读者可以去看一看（戳这里，回顾原文中元节｜你所害怕的“鬼”，正是他人思念的亲人）。

而第三种佛教起源说呢，我也在去年元宵节的文章里有提到过，为什么佛教盛行的唐朝时期元宵节的节气氛围达到鼎盛。

太一祭祀起源说

今天猫猫主要给大家着重来讲一下，元宵起源的这第一种说法——“太一神祭祀起源说”。

首先，咱们先来了解一下“太一神”（注意不是“东皇太一”）。

“太一”也被称为“泰一”为汉代朝廷崇拜的主神，认为他是主宰宇宙一切的神仙。

最开始是由汉武帝开始祭祀，后来传说中开挂一样的王莽想要将“太一”、“昊天上帝”两个“法强”基本相当的神合并，但除开王莽外，所有皇帝都是将这两个神分开祭祀。（至于为什么说王莽像开挂一样，这个如果大家有兴趣，后续我努努力攒一篇出来。）

汉代太一祀典

在《史记二十四·乐书第二》中记载：

“汉家常以正月上辛祠太一甘泉, 以昏时夜祠到明而终。常有流星经于祠坛上。使僮男僮女七十人俱歌。

春歌《青阳》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。世多有， 故不论。”

太一祀·元宵节

在这一段文献记载中，我们可以看到西汉“太一祭祀”的时间是在正月上旬的辛日，并未固定在十五日。

但是唐代的《艺文类聚》卷四里便给了我们准确的答案，书中记载道：

“《史记》曰∶汉家以望日祀太一，从昏时到明，今夜游观灯是其遗迹。”

由此我们便可以推断出，“元宵节”夜游观灯的节日习俗是根据西汉时期的“太一祭祀”演变而来的。

二者相似之处

而且根据《史记》描述，我们可以看出当时祭祀场面非常宏大，毕竟在当时“太一祀”是属于皇家祭祀。

在《史记》中说的是“太一祭祀”是在夜里举行，那在夜里肯定是有灯火的。而且还有童男童女七十人一起合唱，这就和后来元宵节张灯结彩，载歌载舞的节日氛围极其相似。

所以汉代的“太一祭祀”被传为是“元宵节”的起源也是有依据的，不算空穴来风。

现在你知道标题的答案了吗？