【第1句】：个人孤舟漂海，集体…巨轮出江。
【第2句】：邻居们有了矛盾，爸爸总是说了东家又来劝西家。妈妈说：“你可真是刀打豆腐两面光，做思想工作还有一套哩！”（广西·全州）
【第3句】：【丈夫】“丈夫”指女子的配偶。最初，“丈夫”是用来称成年男子的。《谷梁传·文公二十年》日：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”《说文》在“夫”下释“丈夫”，谓“周朝以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故日丈夫。”古时称男性为“丈夫”，有时还有气度不凡的意思，犹言“大丈夫”。如“大丈夫行不更名，坐不改姓。” 至于“丈夫”转义成为女子配偶之称，则源于我国一些部落的抢婚陋习。在这些部落里，女子选择夫婿，以一定的高度为主要条件，一般以身高一丈（那时一丈相当于今天七尺）为标准。有了这个身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。据此，女子称其所嫁男子为“丈夫”。随着时代的变迁，部落融合，“丈夫”这一称谓相沿至今，而“抢婚”则变成了有的少数民族的嬉闹婚俗。
【第4句】：【三年易考文武举，十年难考田秀才】（谚）文武举：科举时代的文举人和武举人。田秀才：种庄稼的行家。三年考个举人容易，十年成个种田行家很难。指学成种田行家实在不易。
【第5句】：【恩人相见，分外眼青】（谚）眼青：眼珠在中间，对人正视，表示对人尊重或喜爱。《晋书·阮籍传》说，阮籍能作青白眼，见俗人用白眼；和恩人见了面，就作青眼，格外亲切热情。指人有恩于我，则心怀感激，时刻不能忘怀。 也作恩人相见，分外眼明。 恩人相见处，两眼倍生光。 恩人相见，分外眼清；仇人相见，分外眼红。
【第6句】：【 弹不到一股弦上去】弹、谈同音借用。谓说不到一起去， 话不投机，没有共同语言。亦可用反义。马烽《刘胡兰传》： “平素和家里人也是说不了三句话就顶板，和谁都弹不到一 股弦上。”
【第7句】：腿肚上缚大锣——走到哪儿响(想）到哪儿
【第8句】：【哄堂大笑】“哄堂大笑”源自唐代。据唐代赵磷《因话录》所载，唐代御史有台院、殿院、察院，其中由台院一位御史专管杂事，称作“杂端”。凡是公堂食饭，大家都不准谈笑，犹如僧人斋饭一样，是为有修养。但有时杂端实在憋不住而大笑，这在当时称之为“烘（哄）堂”。由此可见，此记载“烘（哄）堂”只限于官吏食饭的公堂。到了宋代，烘（哄）堂的场合扩大。欧阳修《归田录》卷一载：“冯阳、和相同在中书，一日，和问冯：‘公靴新买，其直几何？’冯举左足示和日：‘九百’。和性偏急，遽回顾小吏云：‘吾靴何得用一千八百？’因诟责久之，冯徐举其右足日：‘此亦九百’。于是烘（哄）堂大笑。”自此，凡人多的地方有人发端引起众人大笑，皆可日哄堂大笑。
【第9句】：【把鼻子气歪了】（惯）形容人特别生气。
【第10句】：【艺高人胆大】（谚）艺：武艺。指武艺高强的人往往胆量就大。 也作艺高胆大，气壮心明。 艺高人胆大，英雄出少年。
【第11句】：火鸡[吐绶鸡]躲猎人——藏头露尾
【第12句】：塑料壶灌香油——保险
【第13句】：敬酒不吃吃罚酒——不识抬举
【第14句】：【笑掉大牙】（惯）指遇到或听到可笑的事，笑得非常厉害。也指令人耻笑至极。 也作笑掉门牙。 笑掉了牙齿。
【第15句】：【求出来的雨点是不大的】（谚）向神灵求雨，降下的雨点不会大。 比喻向别人求助，是不能彻底解决自己的困难的。
【第16句】：【刮胡子】（惯）比喻批评人。
【第17句】：星期日下午，我在练大字。爸爸在一旁说：“要写好字必须注意方法：肚子前面放个斗，两条腿中间卧条狗，毛笔握紧，拉不出手。”（河南·许昌）
【第18句】：【半夜起来当皇帝——痛快一时是一时】（歇）指只图一时痛快，不顾以后艰难处境。
【第19句】：【人怨语声高】人有怨气，说话嗓门就大。明代《三宝太监 西洋记》：“老爷在上，我们都是人怨语声高，怎么敢欺负判 官？”
【第20句】：【轻敌者必败】（谚）指轻视对手，必定会招致失败。
【第21句】：【不站人前，不落人后】谓甘居中游，随大溜。《川行随想》： “你以后不会学奸点？不走人前，不落人后，比什么都强。”
【第22句】：【老虎不嫌黄羊瘦】（谚）比喻东西只要还有一点用处，就要抓住不放。也指强者对弱者的掠取，是不计多寡肥瘦的。
【第23句】：【要吃飞禽，鸽子、鹌鹑；要吃走兽，兔子、狗肉】（谚）鹌鹑(anchun)：鸟名，小头短尾巴，羽毛赤褐色，不善飞。指飞禽中，数鸽子和鹌鹑的肉最细嫩；走兽中，数兔子和狗的肉最美味。
【第24句】：【白事】为什么在我国把埋葬过世的人称为“白事”，孝衣为什么只能是白色，这与古代人们信奉“五行理论”有关。白色，五行理论认为是西方之色，西方的对应物质是金属，对应季节是秋季，秋季是收获季节，农民用金属工具收割庄稼时发出白光，所以，秋季是杀伐季节，甚至古代刑杀犯人也在秋季。又认为太白金星位于西方，传说太白神的坐骑为白虎。白色有不吉之意，传说黄昏时出现在西方天空的太白星主杀伐，所以，白色又象征杀伐，被看做与死亡相联系的凶丧之色。办丧事家人要穿戴白色衣帽和鞋，所以孝衣为白色。除此之外，丧家的挽联、帐幔、登记亲友捐送的份子钱上墙的纸张等都是白色的，切忌红色和其他艳色，因此，称埋人为“白事”。
【第25句】：【家不和，被人欺】（谚）家庭成员之间要是不和睦，就会招来外人的欺辱。指家庭和睦，是自立自强、不受外辱的基础。也泛指一个团体、一个邦国，要不受外侮，内部必须团结。 也作家不和，外人欺。 家不和，防邻欺。
【第26句】：【 三过家门而不入】古代传说，大禹治水，三过家门而不 入。借指公而忘私，或不回家。语出《孟子》。李英儒《还我 河山》：“老蔫并不懂得‘三过家门而不入’的掌故，但在行动 上超过了古人。”
【第27句】：【东扯葫芦西扯瓢】（惯）比喻东拉西扯，漫无边际地闲聊。 也作东扯葫芦西拉瓢。 东拉葫芦西扯瓢。
【第28句】：兄弟俩分家，因一些财产而闹得不可开交。他们的舅舅生气地说：“好儿不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。自己不苦干，单靠这点财产你们就能过上好日子啦？”（河南·太康）
【第29句】：小明想出风头，到朋友家借了辆摩托，刚骑到马路上就摔倒了，结果伤了腿。邻居大妈说：“看来风头、霉头两隔壁啊！”（浙江·温州）
【第30句】：丝绸上绣腊梅——锦上添花
【第31句】：【庙小岂容方丈富】方丈，庙里主事的和尚。借指集体事 情没有搞好，而主事者富有，财富来路不明，必然是贪污。 电视新闻：“厂长发财，厂子赔钱。老百姓说：庙小岂容方丈 富。纪委决定立案审查。”
【第32句】：【一日两，两日三】（惯）指日子一天天过去。也指日积月累。
【第33句】：【明道好走，喑径难摸】释义：熟悉的道路好走，陌生的道路难行。例句：有道是：“明道好走，暗径难摸。”他们按照盘太婆叙述的方位，不多时，便来到了枫树林后的大悬壁下。
【第34句】：【直巷赶狗，回头一口】（谚）直巷：没出路的死巷。将狗赶到死胡同，狗无处逃，只得咬人夺路。比喻坏人没了出路，就会死命顽抗。
【第35句】：【私凭文书官凭印】（谚）民间的房产地产发生纠纷，是以文契字据为根据的；官场中的公事交往，是以官印为根据的。指公事私事全靠实据，不凭口说。 也作“私凭文契官凭印”。
【第36句】：【将心比心，强如佛心】（谚）佛心：佛祖大慈大悲的心。人只要能处处用自己的心去推比别人的心，就会比佛心还要慈悲。指人能设身处地为别人着想，就是高尚的人。
【第37句】：小王捡了点柴准备带回家，一位搬运工看见说：“这点儿柴你也值得要啊？干脆给我得了。”旁边一个工人听了插嘴道：“我说你呀，怎么光捞进不捞出呢？下次碰见挑大粪的，也要尝尝咸哕！”（安徽·铜陵）
【第38句】：【勤为摇钱树，俭是聚宝盆】见“俭是聚宝盆，勤是摇钱树”。
【第39句】：【好鹰不叼昧心食，好虎不吃屈死兽】释义：比喻行为要光明磊落，昧良心的事不做。例句：巴满贡追上几步，又气又笑地拦住她：“你把话说明白呀！好鹰不叼昧心食，好虎不吃屈死兽，赫哲人办事都在明处。”
【第40句】：【福】春节，家家户户贴“福”字，源自何处。一为“福”字的含义好，二是源自一个传说。先看“福”字的含义。福，是形声字，偏旁示，乃祭祀祈祷的意思。向神明祈求什么呢？内容在右半边：上边是人的头面，下方是肚腹，肚里的“十”字，乃食物充满，既要有五谷杂粮，也需要鲜蔬荤腥，一句话，吃饱就是福。至如今，人们恭维一个人既胖又健康，总是说：“哎哟，您发福了！” 这不经意间的“发福”，最是祖先创造“福”字的本义。然而，福的内容不断扩展，吃饱之后，自然有新的追求，后被解释为：富、贵、寿、考，齐备为福。富贵自不必说，寿考是平安健康，活到天年。如此一个“福”字，谁不想把其请到家。再看那个传说。相传，姜太公之妻是个败家种，不管到哪里都败。在姜太公封神之时，其妻说：“别人都封了神，为啥不封我？”姜太公答：“你到哪家哪家败，封你干啥！也罢，要封就封你为穷神吧。”其妻很不满意：“封我为穷神，叫我蹲在哪个地方？”姜太公说：“有福的地方不能去。”此事被传开后，惊动了老百姓，于是老百姓把自家大门、小门贴上“福”字，以对穷神的拒绝。从此便成了传统风俗，一直流传至今。
【第41句】：【嘴软的小牛有奶吃】（谚）吃奶时不顶撞母牛乳部的小牛，奶就吃得饱。比喻说话谦和温顺的人办事就顺利，成功的几率就高。
【第42句】：哥哥在家复习功课，没有计划性，常常刚拿出语文，又去翻数学。伯母批评他：“孩子，咱不能走了一步说一步，哪里黑了哪里住。要心里有点谱。”（河南·虞城）
【第43句】：星期天，我买了两块自己爱吃的巧克力，心想，自己吃一块，留给哥哥一块，结果吃完了自己的那一块，忍不住把哥哥的那一块也吃了。纸里包不住火，哥哥知道了这件事，开玩笑地说：“妹妹，有肉莫埋在碗底下吃，这样吃下去的东西，多没滋味啊！”（湖南·醴陵）
【第44句】：【一口吃不成胖子】事物有个逐步发展的过程，不可能马 上成功，立即成熟。反义说：一口吃成胖子。清代《红楼 梦》：“小孩子家，慢慢地教导他。可是人家说的：胖子也不 是一口儿吃的。”
【第45句】：没病买药——自讨苦吃
【第46句】：野马上笼头——服服帖帖
【第47句】：【碾砣生芽，狗生角】（惯）碾砣：即碾磙子。比喻事情不可能发生。
【第48句】：【生死由命，富贵在天】释义：人的生死由命运决定，人的贫富决定于天意。这是一种消极的听天由命的思想。例句：生死由命，富贵在天。江家要不想断后的话，你还可以再生一个嘛！
【第49句】：【放邪火】（惯）比喻造谣诬陷。 也作“放野火”。
【第50句】：荆轲刺秦王——图穷匕首见
【第51句】：【船到桥头自然直】桥洞较窄，迫使船身直线前进。谓有 办法解决，不必担心。台湾琼瑶《几度夕阳红》：“船到桥头 自然直，今年，我想他是没问题了。有人会为他想办法的。”
【第52句】：奶奶用了多年的龙头拐杖被我弄坏了，我请爸爸又给买了一根新的。奶奶却并不高兴，说：“砸烂旧缸赔新缸，新缸没有旧缸光。”（江苏·邗江）
【第53句】：【人生唯有别离苦】（谚）指人生在世，最令人痛苦的是生离死别。 也作人生最苦是离别。 人间最苦处，死别共生离。 人生最苦难堪事，莫过死别与生离。
【第54句】：【好鸟占高枝，能人找福地】释义：比喻哪里好到哪里去。例句：高富才神秘地说：“好鸟占高枝，能人找福地，人往高处走，咱朝山里搬。”
【第55句】：我和母亲挖地回来，我怕踩坏自家的庄稼苗儿，就走在别人家的地里。母亲生气地说：“东西地，南北馆儿，人人都有个偏心眼儿。我可不喜欢你这样，快出来！”（河南·西平）
【第56句】：【把守山门的哼哈二将——不镇庙还吓人】（歇）哼哈二将：佛教称守护庙门的两员神将，传说一个叫郑伦，能鼻哼白气制敌，一个叫陈奇，能口哈黄气擒将。比喻即使压不住阵，也能起到威吓作用。
【第57句】：【脚底莲花——步步升】（歇）升：谐“生”。指连连升官。
【第58句】：【是真难假，是假难真】（谚）真的就是真的，不能变成假的；假的就是假的，不能充成真的。指真与假有着本质上的差异，不容混同。 也作是假不能真，是真不能假。 真的假不了，假的真不了。
【第59句】：【家私不论尊卑】释义：家中财产，不论尊卑，人人有份。例句：“自古道‘家私不论尊卑。’母亲何不告官申理？原薄凭官府判断，到无怨心。”
【第60句】：床底下举斧头——有力用不上
【第61句】：山羊尾巴上挂铃铛——声儿不停；响（想）在后头
【第62句】：【闲时不烧香，急则抱佛脚】（惯）平时不在佛前烧香，急难之时才去求佛救助。比喻平时不作准备，事到临头才仓促应付。 也作闲时不烧香，急来抱佛脚。 闲时不烧香，忙时抱佛腿。
【第63句】：【 吃了枪药／吃火药长大的】眼里冒火，动怒吵架。李英儒 《野火春风斗古城》：“你这个小娘们，吃了枪药啦！干么话 板这么硬！”
【第64句】：【隔年的皇历看不得】释义：皇历：阴历历书。它的节气不是固定在某月某日，一年一个样子，隔年不适用。借指不能按老规矩办事。例句：“……可后来往深里一寻思，就觉得咱思想老了，跟不上趟了。老黄历翻不得哕！……”
【第65句】：便桶底渗出水来——下流
【第66句】：【龙居浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺】释义：龙一到浅水中，虾也会戏弄它；虎离开森林落到平川，狗也会欺侮它。比喻英雄在失势时，会受小人的气。例句：蜀人杜滑江令麻城，居官执法，不敢干以私。一日宴乡绅，梅西野倡令，要拆字入俗语二句……杜又云：“单其也是其，加点也是淇，除却淇边点，加欠便为欺。俗语云：龙居浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”
【第67句】：蟋蟀碰到老母鸡——没个跑
【第68句】：【爷】“爷”是对祖父的称呼。也有方言指的是父亲。那么，一开始“爷”指的就是祖父吗？最初，“爷”并非指祖父，而是指父亲，至今还有如此用法的影子。如现在“爷娘”连用，便是指“父母”，现在称“爷俩”，便是指父子。古代，“爷”字写为“爺”。据查，出于南朝萧齐的《玉篇》最早收录此字，并解释说：“古俗称‘父’为‘筇’。”看来，“爷（筇）”字大约是南北朝时期的产物。不过，这个字不是凭空产生的。梁章钜《称谓录》云：“古人称父为耶，只用耶字，不用爺字。”《汉语大字典》则认为，“耶”和“筇”是一对古今字，“爺”是后起的字形。“耶”字主要用为语气词，但同时代指父亲。东晋王羲之《告姜帖》云：“汝母子佳力？力不一一。耶告。”大约出于北魏的《木兰诗》云：“军书十二卷，卷卷有耶名。阿耶无大儿，木兰无长兄。”正是基于这种用法，人们用形声方法造字，由“耶”造出“筇”字，用来代指父亲。不过，此后“耶”字仍在不时使用。如杜甫《北征》诗云：“见耶北面啼，垢腻脚不袜。”大约是在宋元明清，“爺”字逐渐取代“耶”字，其意义也有所变化。明代沈榜《宛署杂记·民风二》云：“祖日爺。”由此可见，至迟在明代“筇”字开始用来称呼祖父，直系亲属之间用字称呼清晰确定。
【第69句】：【千日琵琶百日琴，告化胡琴一黄昏】（谚）告化：叫花子，乞丐。学好琵琶需要三年工夫，学琴只需百日，至于乞丐拉的胡琴，一晚上就能学会。指琵琶难学，胡琴容易。
【第70句】：【 不是东风压倒西风，就是西风压倒东风】不可能同时存在 两种风向。谓两种势力无法调和。成语：势不两立。莫应 丰《将军吟》：“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，在路 线问题上没有调和的余地。因此，企图消除误解和隔阂的 想法是错误的。”
【第71句】：铁锤敲在钢砧上——锤锤有分量
【第72句】：【小菜园里的韭菜，你算哪一蔸】释义：蔸：量词，相当于“棵”或“丛”。比喻小人物，根本数不着。例句：呸！小菜园里的韭菜，你算哪一蔸？敢来教训我？敢来拉我做坏事？
【第73句】：夏天的一天，我路过王伯伯家门前，见他凉棚里的羊热得气喘吁吁，却还都挤在一起。我好生奇怪，便问是怎么回事。王伯伯笑着说：“这羊啊，怪着呢，越冷越上垛，越热越摞个。”（河南·汤阴）
【第74句】：【又要过河，又怕脱裤子】（惯）比喻既想办事，又怕麻烦。
【第75句】：赵国的和氏璧——价值连城
【第76句】：耗子啃皮球——嗑（客）气
【第77句】：【擀面杖吹火——不通气儿】（歇）擀面杖：擀面用的木棍儿，没有通气孔，无法用来吹火。本指空气不流通，转喻不通达事理。
【第78句】：【为人不当差，当差不自在】（谚）当差：旧时在衙门受人指使跑腿打杂的人。指做人不可当差，当差的人由人摆布，身不由己。 也作为人别当差，当差不自在。 为人莫当差，当差不自在。
【第79句】：【蚂蚱打喷嚏，满嘴庄稼气】指没有文化，说话土气。孙犁 《风云初记》：“就得是这样（yipinjuzi.com）。不能像高翔他们，蚂蚱打喷嚏， 满嘴庄稼气，讲起话来，像数白花菜一样。”
【第80句】：【红粉赠佳人，宝剑赠壮士】见“宝剑脱与烈士，红粉赠与佳人”。
【第81句】：鹅卯石砌墙根——根基不稳
【第82句】：【父子不和家不旺，邻里不和是非多】（谚）父子之间不和睦，家庭就难兴旺；邻里之间不和睦，就会经常发生口舌。指无论家庭或令口里，相处总以和为贵。
【第83句】：【大千世界】“大干世界”指广阔无边的世界，包罗万象的事物。“大干世界”是怎么来的呢？ “大干世界”是佛教语。据《华严经》卷四说：“以须弥山为中心，以铁围山为外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫做一个世界。累计一千个世界，叫做‘小千世界’；累计一千个‘小千世界’，叫做‘中千世界’；累计一千个中千世界，叫做‘大千世界’。因为以‘千’为单位，经过三次累计，所以完整的叫法是‘三千大干世界”’。佛家指出，宇宙中有无数大干世界。后来，用“大干世界”形容广大而丰富多彩的世界。佛教的“大干世界”，竟然和物理学、天文学的漫无边际的宇宙相似。
【第84句】：上个月，我缠着妈妈带我游览了绍兴。这个月，我拉着妈蚂的衣角，又要她带我去杭州游览。妈妈用手指轻轻点了一下我的额头，笑着说：“人心不足蛇吞象。你有了五福，想六福，有了豆腐，想吃肉。可别光惦记着游玩落下功课啊！”（浙江·绍兴）
【第85句】：【公鸡头上一块肉——大小是个冠】（歇）冠：鸡冠，谐“官”。指不管职位高低，总还是个官。
【第86句】：狗长犄角——装羊（佯）；出羊（洋）相
【第87句】：【光屁股打狼——胆大不害臊】（歇）指人胆子是不小，就是丢人现眼，出了丑。常含讥讽意味。 也作“光腚子撵狼——胆大不怕丢人”。腚子：方言，屁股。
【第88句】：【老鸹落在猪背上，看见猪黑看不见自己黑】指自己有同样的 缺点，却嘲笑别人。类似的：乌鸦笑猪黑，自己不觉得。韩 志君等《古船·女人和网》：“得了吧，别老鸹落在猪身上，光 看见别人黑看不见自个黑。你脾气好还是咋的？”
【第89句】：【 小鬼见阎王】谓大有逊色，比不上。也形容害怕。成语： 相形见绌。鲁迅《阿Q正传》：“即如未庄的乡下人不过打 三十二张的竹牌，只有假洋鬼子能够叉‘麻酱’．城里却连小 乌．龟子都叉得精熟的。什么假洋鬼子，只要放在城里的十 几岁的小乌龟子手里，也就立刻小鬼见阎王。”
【第90句】：【无风不起浪】（谚）水面上无风就不会翻起浪。比喻事情的发生总有它的根由，有了前因才会有后果。 也作无风不起浪，无根不长草。 无风不起浪，无缝不生蛆。
【第91句】：【老将出马，一个顶俩】释义：年纪大，有经验，办事得力，起作用大。例句：“那一定。咱们身板硬朗的老头也算数。”赐福老头吐了一口浓烟，拍着胸脯，“老将出马，一个顶俩！”
【第92句】：有钱难买亲生子。
【第93句】：【雏凤清于老凤声】释义：雏凤：小凤凰。比喻年轻人胜过老年人，后一代胜过前一代。例句：水溶见他语言清楚，谈吐有致，一面又向贾政笑道：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’，未司量也。”
【第94句】：【烂泥糊不上墙】（谚）指毫无黏性的烂泥，无法将它抹上墙壁。比喻平庸无能的人无论怎样扶持，也难以成事或走向正路。 也作烂泥扶不上壁。 烂泥巴扶不上墙。
【第95句】：【棰楚之下，何求不得】（谚）棰楚：杖击鞭打。指靠严刑逼供可以使之屈打成招。
【第96句】：九曲桥上拖毛竹——拐弯抹角
【第97句】：【宫保鸡丁】四川名菜数不胜数，“宫保鸡丁”更是人人垂涎。它和“东坡肉”一样，是因人而得名，此人就是丁宝桢。丁宝桢是贵州平远人，咸丰三年进士，曾任山东按察使，后任四川总督。贵州平远素以善制炒鸡丁而著称，而丁本人一直很喜欢吃用鸡肉和辣椒相爆之类的菜肴。当上四川总督后，他又特别爱吃用天府花生、嫩鸡肉、辣椒制作的炒鸡丁。每遇设宴请客，他总要厨师必上此菜。即使在回贵州省亲时，当亲朋为他接风洗尘，他总是说：“各位不必破费，只上炒鸡即可。”并吩咐加上花生、辣椒同炒。久而久之，丁宝桢爱吃花生辣椒炒鸡丁的嗜好广为人知。因丁宝桢官职是总督，当时总督尊称为“宫保”，故人们便把他爱吃的这道菜称为“宫保鸡丁”。此菜鸡肉细嫩，花生酥香，辣而不燥，肥而不腻，在丁宝桢任四川总督期间便风靡省内。至清末民初，随着川菜普及到全国各大城市，“宫保鸡丁”也闻名全国，驰誉中外，现已成为川菜中最著名的一道特色菜。1986年，北京西来顺饭庄特级厨师乔春生烹制的“宫保鸡丁”荣获布拉格第五届国际烹饪大赛金牌。
【第98句】：【人无头不行，鸟无翅不腾】（谚）腾：飞腾。人要是没头，就无法行走；鸟要是没翅膀，就无法飞腾。 指群体的行动，离不开为首的人物带领。 也作人无头不走，鸟无头不飞。 人无头而不行。
【第99句】：【外贼易挡，家贼难防】（谚）外来的贼是明的，容易对付；家里的贼是暗的，很难防范。指在预防贼寇方面，强大的外敌并不可怕，可怕的是隐蔽的、知情的内奸。 也作外贼易打，内奸难防。 外贼好防，家贼难挡。
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