朋友圈俗话搞笑歇后语,句句精辟！

【第1句】：蜂多出王，人多出将。

【第2句】：【成也萧何，败也萧何】释义：萧何：汉高祖刘邦的丞相，起初是他推荐韩信为大将军，后来韩信企图兵变，又是他除掉了韩信。比喻事情的好坏或成败，都是同一个人搞的。例句：王老水子的势力，是上官韬搞起来的；将来，还是要断送在上官韬手里。真是成也萧何，败也萧何呀！

【第3句】：【有上不去的天，没过不去的关】（谚）比喻人间没有战胜不了的困难，没有闯不过去的难关。

【第4句】：【瓜田不纳履，李不下整冠】释义：纳履：提鞋。冠：帽子。在瓜田中不提鞋，在李树下不整帽子。意思是不做让人怀疑的事。例句：论她的能力，干一点重要的政治工作还是可以的，但我再三考虑，还是搞技术为好，免得别人背地里说些闲话。古人说过，“瓜田不纳履，李下不整冠”啊！

【第5句】：【跳在黄河也洗不清】（惯）比喻受了冤屈，尽了最大努力也无法辩白，洗雪不清。 也作跳到黄河洗不清。 跳进大河也洗不清。 跳到天河里也洗不清。

【第6句】：【要长寿，多走路】（谚）在各种身体活动中，走路最适于各种年龄层面的人。指多走路是健康长寿的要诀。

【第7句】：【大家拾柴火焰高】（谚）比喻大家共同努力，取得的成就自然就大。 也比喻大家开动脑筋，想出的办法就多。 也作“众人拾柴火焰高”。

【第8句】：【插草标卖人】在影视作品和小说当中，经常见到这样的场景：或为父母者无奈将儿女出卖，在街市上将草标插在儿女头上，表示出卖；或贫家女儿无钱葬父，头插草标跪在街头自卖自身。这些场景十分悲惨。它源自古代插草标卖物的市场惯例。这种插草标卖物的市场习惯最早产生于晋代，那时我国农村便产生了定期的集市，叫草市。大部分位于交通要道或津渡驿站所在地。因市场四周多置草料，房舍简易，多用草盖成，加之粮草交易甚多，故遍地皆草。赶集者携物来卖，便随手拾一根长草插在该物上以示出售。这就是约定俗成，插草卖物成了标志。在中国古代社会不同历史时期，小到日常生活用品，大到贫困人家因饥寒出卖儿女，均使用草芥，就代表要出售。有些已成了不成文的标价规则，如，一根为贱卖，两根为平价，三根为贵卖。

【第9句】：野蜂飞进渔网里——专找空子钻

【第10句】：风水先生的卜辞——阴阳都占（沾）着

【第11句】：【春己卯风树头空，夏己卯风禾头空，秋己卯风水里空，冬己卯风栏里空】释义：春季己卯日起风，树上无花叶；夏季己卯日起风，不结禾实；秋季己卯日起风，水中无鱼虾；冬季己卯日起风，栏里无六畜。谓四季己卯日起风，预兆无所收获。例句：春己卯风树头空，夏己卯风禾头空，秋己卯风水里空，冬已卯风栏里空，古人总结的自然规律，我们一定要继承和发扬。

【第12句】：【浮萍尚有相逢日，人岂全无见面时】（谚）浮萍：浮在水面上的草本植物。浮萍有时还会漂流到一处，人难道分别后就没有再见面的机会？指人分别后定会重逢。

【第13句】：【拜天地】在民间的结婚典礼上，一对新人要“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送人洞房”。那么，拜天地是怎么回事呢？拜天地的习俗，来源于民间神话。相传，女娲造人的时候，开始只造了俊俏的后生，这后生虽说有吃有穿，逍遥自在，但孤孤单单一个人，总觉得很闷，所以常唉声叹气。一天晚上，小伙子望着天空圆圆的月亮，自言自语地对月亮说：“月老月老你细听，给我找个知心人，我世世代代领你情。”他刚说完，忽然月亮一闪，一个白眉长须老人领着一个姑娘飘悠悠地来到小伙子面前，对小伙子说：“我又让女娲造了一个女的，给你领来。你们先认识一下，一会儿，我给你们办喜事。”说完，老人就不见了。小伙子见姑娘脸腮绯红，像月季一般，不禁喜上眉梢，愁容云消雾散。姑娘见小伙子眼睛明亮，诚实坦白，也觉得情投意合。二人四目相对，一见钟情。正在这时，长须老人领着两个白发白须的老人站在两人面前，指着两个老人说：“这是天公和土地，你们以后的生活都离不开他俩。现在，我给你们办喜事，首先，给养育你们的天公、土地拜三拜。”小伙子和姑娘对“天地”拜了三拜。随后，月下老人笑着说：“我给你们牵红线，你们还得给我拜拜哩！”于是小伙子和姑娘又对着月下老人拜了三拜。刚拜完，三位老人就不见了。从此以后，人们在结婚时必须一拜天地，二拜月老，三拜父母。习俗遂成，“拜天地”一词也随之出现了。现在稍有不同，媒人不拜了，换成了夫妻对拜。

【第14句】：【如坠五里雾中】辨不清方向，迷迷糊糊。台湾林语堂《京 华烟云》：“不过她觉得自己如堕入五里雾中，莫名究竟，她 想事情确是蹊跷，无法相信。”

【第15句】：【揭疮疤】（惯）比喻揭露别人过去的错误或隐私。 也作揭痛疮。 揭伤疤。

【第16句】：【福如东海，寿比南山】在给老人或长辈祝寿时，常用“福如东海，寿比南山”作为祝词。它作为完整的一句话最早出自明代洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山，福如东海……从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。”可是，“福如东海，寿比南山”这两句话原本并不在一起使用。先说“寿比南山”。南山之名最早见于《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。”大致意思是说，如同上弦的月亮，好比初升的太阳，恰似南山之寿，不会崩塌陷落。因为《诗经》是中国最古老、最知名的经典，好多成语典出《诗经》，《诗经》被称为典故的摇篮。 “寿比南山”源出于此，应十分确定。再说“福如东海”。比喻福气像东海那样浩大，一望无际，永无尽时。此是泛指东方的海。祝词中借用“东海”，就是祝愿老人或长辈富足、长寿，福气像东海那样浩浩荡荡，无边无际。到了明代，人们才把“寿比南山，福如东海”连起来用，自有道理，寿长福大，才为幸福，缺一不可。

【第17句】：【七月的荷花，一时鲜】释义：比喻新鲜一时，不长久。例句：开春我就说：“供销社是七月的荷花，一时鲜。”当时大家不信，现在该明白了，墙上画马不能骑，纸上画饼不充饥，订了供销合同，也成废纸。

【第18句】：【秋后的蚂蚱——跳不了几天了】（歇）蚂蚱：蝗虫，主要危害禾本科植物，是害虫。跳：本指蹦跳，转指挣扎、横行等。指坏人或恶势力已经衰败，离灭亡已经不远，再横行不了多久了。 也作秋后的蚂蚱——蹦跶不了几天了。蹦跶：跳跃。 秋后的蚂蚱——没几天蹦跶了。 秋后的蚂蚱——蹦不了多久了。

【第19句】：【攒钱好比针挑土，花钱好比浪淘沙】（谚）攒钱：积蓄钱财。浪淘沙：大浪冲击沙岸。指积攒钱财像用针挑土一样艰难缓慢，花费钱财像大浪冲沙一样容易快速。

【第20句】：小弟生病了，不想吃饭。奶奶劝他：“人是铁，饭是钢，一顿不吃心发慌。人是旱地饭是水，人是炉子饭是煤；无水旱地渴，无煤炉子饿。人不吃饭怎么活呢？”（河南·南阳）

【第21句】：老藤子爬树——绕来绕去

【第22句】：【满口仁义道德，一肚子男盗女娼】（惯）男盗女娼：男的做贼盗，女的做娼妓，指思想行为十分卑劣。形容人伪善，说得冠冕堂皇，灵魂却丑恶肮脏。 也作满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼。 表面上仁义道德，骨子里男盗女娼。

【第23句】：【水不激不能破舟，矢不激不能饮羽】（谚）饮羽：饮没箭身尾部的羽毛，指箭射入很深。水受的阻力不大，就激不起破舟的浪；弓弦的拉力不大，就射不出饮羽的箭。比喻人没有激励，就不会有昂扬的斗志。 也作水不激不跃，人不激不奋。 水激则悍，矢激则远。

【第24句】：【掌刀把子】（惯）比喻掌握权力。

【第25句】：奶奶看见家里洗衣机、电视机、电风扇……应有尽有，忍不住感叹起来：“想起旧社会呀，木匠门上没有闩，铁匠门上没门搭，瓦匠屋顶没有瓦，一个个穷得丁当响，还是新社会好啊！”（河南·孟津）

【第26句】：【夕阳无限好，只是近黄昏】释义：比喻好景不长。常用来说明某些事物虽然暂时还繁荣、兴旺、强大，但很快就要衰弱没落下去。例句：电影《蓝色的海湾》中一位老工程师感慨地说：“夕阳无限好，只是近黄昏。”

【第27句】：【茅厕越掏越臭】见“毛坑越掏越臭”。

【第28句】：【英雄气短，儿女情长】见“儿女情长，英雄气短”。

【第29句】：眼望玻璃窗——看得过去

【第30句】：粗线补衣——外边难看里边牢

【第31句】：【不怕该债的精穷，就怕讨债的英雄】释义：欠债人即使穷到极点，碰到厉害的讨债人也只好还债。例句：“可知道‘不怕该债的精穷，就怕讨债的英雄’！你而今遇着凤四哥，还怕赖到那里去！”

【第32句】：【唐胖子掉在醋缸里——撅酸了】（歇）唐胖子：泛指游手好闲之徒。 撅酸：吃醋。指在男女关系上产生嫉妒心。

【第33句】：狐狸吵架——派狐（胡）言

【第34句】：【没事人一大堆遇事没有反映】好像什么也没发生。成 语：若无其事。清代《红楼梦》：“奶奶不敢惹人家，何苦来拿 我们小软儿出气呢？正经的，奶奶又装听不见，没事人一大 堆了。”

【第35句】：【摘了奶忘了娘】（惯）断了奶就把母亲忘了。比喻忘本。

【第36句】：【 吹喇叭，拾轿子】当吹鼓手、轿夫。指捧场，制造舆论。 语序亦可换置。成语：鸣锣开道。《天怒》：“报纸登的是大 款、歌星、企业家、私人老板，电视也是如此，全给他们抬轿 子，吹喇叭，这是不正常的。”

【第37句】：公鸡打鸣——尽天职；嗓门高；天天如此

【第38句】：【娘家住不老，亲戚饭吃不饱】（谚）闺女不能总住在娘家不出嫁；靠亲戚家接济，难以养活自己。指生活必须自立。

【第39句】：【大树之下，草不沾霜】（谚）生长在大树底下的小草，不受霜露侵袭。喻指人靠着有权有势者的庇护，别人就不敢欺侮。 也作“靠大树草不沾霜”。

【第40句】：【油髻上封官，粉鼻凹里受宣——裙带头衣食】（歇）髻：假发盘成的髻。鼻凹：鼻翼两旁凹下去的地方。受宣：接受皇帝的宣召。指靠裙带关系当上高官。含讥讽意味。

【第41句】：【西瓜皮擦屁股——没有个完了】（歇）指事情越来越麻烦，没个了结的时候。 也作西瓜皮擦屁股——没完。 西瓜皮揩屁股——没完没了。揩：擦，抹。

【第42句】：【不栽桃李种蔷薇】释义：蔷薇：花木名，枝有刺。不栽桃李树，却种蔷薇花。比喻自找棘手的事睛。例句：黄人所谓不栽桃李种蔷薇，但见荆棘满林而已。

【第43句】：【三伏天】“三伏天”是一年中最酷热难熬的日子。那么，三伏天这个名称是怎么来的呢？三伏天得名较早，早在汉代以前就已创立。颜师古注解《汉书·郊祀志》时曾说：“伏者，谓阴气将起，迫于残阳而未得升，故为藏伏，因名伏日。” 这段话告诉我们“伏日”得名是因为当时阴冷之气潜伏，还没有进入冷天，所以叫“伏日”。伏日有三个，所以叫“三伏天”。这每一伏各占十天。即：初伏（头伏），夏至后第三个庚日起到第四个庚日前一天的一段日子；中伏（二伏），夏至后第四个庚日起到立秋后第一个庚日前的一段时间；末伏（三伏），立秋后第一个庚日起到第二个庚日前一天的一段时间。有的年份中伏二十天。“三伏天”是按照我国古代“干支纪日法”确定的。

【第44句】：【靠墙墙倒，靠屋屋塌】（惯）指无依无靠，命运悲惨。

【第45句】：爸爸很晚才回家，一进门，他就对妈妈说不吃饭了。妈妈笑着说：“老犍不吃草，肚里有元宝。你又在哪儿吃过了？”（山西·阳城）

【第46句】：仙女的裙子——拖拖拉拉

【第47句】：【摔了个跟头，拾了个明白】（谚）人摔了一跤，却明白了一层道理。 指坏事中往往有好事，受到一次挫折或打击，却获得一次经验教训。 也作摔了跟头学了乖。 摔一个筋斗，识一步路程。 筋斗：跟头。

【第48句】：【车走车路，马走马路】各走各的路，互不相扰。袁静孔厥 《新儿女英雄传》：“拉倒就拉倒！咱们车走车路，马走马路， 谁也不跟谁相干！”

【第49句】：【高跟鞋】高跟鞋源出两支，中、西皆有。先说中国的高跟鞋。高跟鞋最早出现在中国，比西方的高跟鞋早一千年左右。在中国戏剧舞台上，西夏、辽、金、满等少数民族妇女多穿高跟鞋，不过，这种鞋的跟不在后跟，而在中间。妇女穿上这种高跟鞋，照样显得高挑挺拔，楚楚动人。如《大登殿》中的代战公主，《四郎探母》中的铁镜公主，电视连续剧《还珠格格》中的皇后、嫔妃、格格，都穿高跟鞋。虽然是戏曲作品，必定有它的依据。故宫博物院里不仅有满族皇家妇女穿高跟鞋的画像，还有实物。再说西方。十五世纪法国宫廷服装师，为了方便骑马时双脚能够扣紧马镫，为“白马王子”专门做了高跟鞋。据说，身材矮小的路易十四为了令自己看起来更具自信更威严，命令鞋匠为他装上四寸高的鞋跟，并把鞋跟漆成红色以示他的尊贵身份。朝中显贵更是上行下效，也叫鞋匠替他们把鞋跟加高，皇帝只好把鞋跟再加高。后来，英王詹姆士二世与他的朝臣受到法国王室的影响，也穿上了高高的红跟皮鞋。1680年皇帝还颁布了法令，依人的等级确定其鞋跟的高度，只有王室成员才能穿最高最漂亮的高跟鞋，严格地区别人的差异性。当时作为权力象征的高跟鞋，曾禁止女性穿着，是男性的专利品。但高跟鞋在十七世纪时开始成为男女时装的一个重要元素。女人们发现，高跟鞋能让女性看起来更高，同时，它还迫使背部呈弧形，促使女性挺胸翘臀，突出女性的形体美，并更能吸引别人的注意，于是，高跟鞋普遍受到欧洲女性的欢迎。到十九世纪时，高跟鞋有了一个很重要的转折，几乎退出了男鞋的领域，不似刚出现时广受男士的喜爱yipinjuzi.com，反而逐渐成为女性的专属鞋类。欧洲女性的高跟鞋，迅速传遍全世界，中国也不例外，至今受到年轻女性的青睐。

【第50句】：【咽不下这口气】（惯）比喻不能忍受别人的欺侮或冤枉。 也作咽不下这口窝囊气。 咽不下这口屈气。

【第51句】：【看得破，忍不过】释义：能把事情看透，但感情上忍受不住。例句：“看得破，忍不过。九兄，你只细细地体会我这六个字去，便晓得我心里的苦楚了！”

【第52句】：【 丫鬟拿钥匙，当家做不了主】指有职无权。或说：使唤丫 头带钥匙，当家做不了主。韩志君等《古船·女人和网》：“我 知道，你没钱。在你们家你是、f鬟带钥匙，像是当家的，可 啥事也做不了主。”

【第53句】：【公鸡钻篱笆，进不去又退不回】释义：比喻进退两难。例句：一时间，他真有点像“公鸡钻篱笆，进不去又退不回。”

【第54句】：【 要吃羊肉又怕膻气】做事顾虑重重。类似的：又想吃鱼又 怕腥／想偷汉子又怕羞。曹禺《北京人》：“我这个人顶喜欢 痛痛快快的，心里想要什么，嘴里就说什么。我可不爱要吃 羊肉又怕膻气的男人。”

【第55句】：【狗咬耗子——多管闲事】（歇）指人管了不该管的事情。常含责骂意。 也作狗拿耗子——多管闲事。 狗抓老鼠—一多管闲事。 狗捉老鼠——多管闲事。

【第56句】：【成事不足，败事有余】（惯）指办成事情的本领不大，把事情搞糟的本事却不小。 也作成事不足，坏事有余。 败事有余，成事不足。

【第57句】：铡刀剃秃头——拿脑袋开玩笑

【第58句】：妈妈买回几个月饼，要等爸爸回来一块儿吃，我却想快点儿吃。妈妈说：“看把你急的，有羊还愁赶不进山？”（河南·邓县）

【第59句】：【灯谜】灯谜来自猜谜，相传两千多年前，就有了猜谜这种活动，那时叫“瘐辞”，也就是隐语的意思，民间俗称“谜”。那么，猜谜怎么和灯谜联系上了呢？据传，在很早的时候，有一个姓胡的财主，家财万贯，横行乡里，看人行事，皮笑肉不笑，人们都叫他“笑面虎”。这笑面虎对人的衣帽穿戴最是看重，只要是比自己穿得好的，他拼命巴结；对那些粗衣烂衫的穷人，他则恨之入骨。那年春节将临，胡家门前一前一后来了两个人，前边的人叫李才，后边的人叫王少。李才衣帽整齐华丽，王少穿得破破烂烂。家丁见李才，忙回房禀报，笑面虎慌忙迎出门来，一见客人衣帽华丽，就满脸堆笑恭敬相让。李才说：“要借银十两。”笑面虎忙取来银两，李才接过银两扬长而去。笑面虎还没回过神来，王少忙上前作揖道：“老爷，我借点粮。”笑面虎瞟了一眼，见是衣着破烂的王少，就暴跳如雷地骂道：“你这小子，给我滚！”王少还没来得及辩驳，就被家丁赶出了大门。王少越想越生气，猛然心生一计，要斗斗这个“笑面虎”。转眼春节已过，元宵将临，各家各户都忙着做花灯，王少也做了一个。到了元宵节的晚上，各家各户门前都挂上了各式各样的花灯，王少也挑着自己的花灯上了街，只见这花灯扎得又大又亮，更为特别的是上面还题着一首诗。王少来到笑面虎门前，把花灯挑得高高的，引得好多人围着看。笑面虎正在门前观灯，一见此情，也挤到花灯前，花灯上题着四句诗，他命身后的财房先生念给他听：尖尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长到屁股上，光认衣服不认人。笑面虎一听，只气得哇哇大叫：“好小子，胆敢骂老爷！”就要命家丁来抢花灯。王少忙挑起花灯笑嘻嘻地说：“老爷，咋见得是骂你呢？”王少又朗声念了一遍，笑面虎恨声说道：“这不是骂我是骂谁？”王少仍笑嘻嘻地说：“噢，老爷是犯了猜疑，我这四句诗是个谜，谜底是个‘针’字，你想想是不是？”笑面虎一想，可不是，只气得干瞪眼，没啥可说，转身狼狈地溜走了。周围的人都乐得哈哈大笑。这事越传越远，第二年灯节，不少人都将谜语写在花灯上，供观灯的人猜测取乐，所以就叫“灯谜”。以后相沿成习，每逢元宵灯节各地都举行灯谜活动，一直传剑现在。

【第60句】：孔夫子的褡裢——书袋（呆）子

【第61句】：自来水坏了龙头——放任自流

【第62句】：猪咬尿泡——空欢喜

【第63句】：黄鼠狼和狐狸结亲——臭味相投

【第64句】：吃饱饭闲嗑牙——没事找事

【第65句】：【地上跑的数狗，天上飞的数斑鸠】（谚）斑鸠：鸟名，身体灰褐色，颈后有白色或黄色斑点，故名。指狗肉和斑鸠肉最细嫩美味。

【第66句】：鸭子下水——呱呱叫；嘴上前；各奔前程

【第67句】：我们班有一个同学在跳绳比赛中获得了区运动会的第一名，老师号召我们大家向他学习时说：“体育锻炼记心上，生龙活虎身体棒。”（河南·三门峡）

【第68句】：狗熊掰玉米——掰一个丢三个

【第69句】：【吃着碗里，望着锅里】没吃完就想盛，谓老不满足。成语： 得陇望蜀。古华《浮屠岭》：“男人家心野，总是吃着碗里，还 瞟着锅里，可是秀秀马上就发觉自己是错怪了。”

【第70句】：【堵窟窿】（惯）比喻偿还债务。

【第71句】：【知子莫若父】（谚）莫若：没有比得上。指父亲对儿子是最了解的。

【第72句】：【耳目】“耳目”一词指替人刺探消息的人。耳目，本义是耳朵和眼睛，如孔子“非礼勿视、非礼勿听”的文案，要求的便是耳和目的安分守礼。眼睛能视能见，耳朵可听可闻，于是在古汉语中，耳目再引申为审察和了解的意思。作为刺探消息的“耳目”，即源于此引申义。如《国语·晋语五》中说：“若先，则恐国人之居耳目于我也，故不敢。”既然耳目有这种审察、了解的功能，于是发挥耳目作用的人，如我们今天说的特工、暗探、线人等，便也成了别人的“耳目”。《汉书·赵广汉传》载：“赵迁颍川太守，……吏民相告讦，广汉得以为耳目，盗贼以故不发，发又辄得。”这里的“耳目”，指为间谍情报机构刺探情报的人。和当今一些国家的安全部门的间谍活动有很相似的地方。

【第73句】：【只有千日做贼，那有千日防贼】（谚）指人的防患意识往往难以长久。

【第74句】：【大风吹倒梧桐树，自有旁人说短长】释义：借指事情自有公论。例句：你啥话也别说，只管放声大哭，一天哭它三场，你哭不上三天，大风吹倒梧桐树，自有旁人论短长。

【第75句】：【恶言伤心，恶行伤身】（谚）恶毒的话会伤害人心，恶毒的行为会伤害人体。指恶言恶行是野蛮的，是文明社会绝不容许的。

【第76句】：【虎落平川被犬欺】释义：借指失去有利条件，有本领的人也无法发挥作用。例句：马名骓山穷水尽，长叹一声，说：“想不到虎落平川被犬欺，你们打算把我怎么发落？”

【第77句】：【开了话匣子】见“打开话匣子”。

【第78句】：米筛子挡太阳——难遮盖

【第79句】：【刮起四两肉，剥了一张皮】（惯）刮完了只有四两肉，剥下来只有一张皮。形容入非常贫穷。

【第80句】：【针过得去，线也过得去】（谚）线穿在针上，针过去了，线也就过去了。比喻前面的人与事行得通，后面的人与事自然也行得通。

【第81句】：【叹气一口，宅低三尺】（谚）哀叹上一口气，就会使院宅陷低三尺。 指人在生活中要充满乐观精神，积极向上；如果悲观忧郁，必定走向衰落。

【第82句】：小刚读书总是拖着长腔，写字曲里拐弯。老师说他是“读书唱山歌，写字挖田螺”。（江苏·无锡）

【第83句】：【船到码头车到站】（惯）比喻止步不前。

【第84句】：【年好过，月好过，日子难过】（谚）指年节的交接，月份的交接，好在都是短暂的一天，容易混过；只有这一天接一天无尽头的困苦日子，最是难熬。

【第85句】：【胳膊断了往袖子里藏】发生了事情，不外传，自己处理。 清代《红楼梦》：“我什么不知道？咱们胳膊断了往袖子里 藏！”

【第86句】：【独头蒜——没瓣】（歇）独头蒜：指没分成瓣状的蒜头。瓣：谐“伴”。指未成家，单身。

【第87句】：【善神相逢，恶神远去】（谚）善不容恶，恶也不容善；善神相聚到一处，恶神自然就远遁了。比喻好人受到重用，邪恶者自然被疏远。

【第88句】：【 好话不背人，背人没好话】好话可以公开说，用不着私下 嘀咕。王蒙《活动变人形》：“我和我娘、姐，谁也不背谁。好 话不背人，背人没好话。”

【第89句】：【坟墓】“坟墓”是埋葬死人的穴和上面的封土堆。坟墓源自战国以后，中国最大的坟墓当属秦始皇陵。为什么坟墓源自战国以后？原来，“不封不树”是春秋时期的墓葬制度，也就是说当时丧葬只有埋在地下的墓，而没有出现高出地面的坟，也不在墓前种树。这是为什么呢？这种制度和当时的灵魂信仰有直接的关系。春秋时期，当时的中原人认为人死后其灵魂不是在墓中，而是附在尸上。这个尸不是尸体的意思，其本意是指死去的祖先或者神灵。人死后，灵魂直奔祖先。人们祭拜“尸”，就相当于祭拜祖先。唐代杜佑《通典》卷四十八《礼八·沿革八·吉礼七》记载：“尸，神像也。……”段玉裁《说文解字注》中释“尸”为“祭祀之尸，本象神而陈之，而祭者因主之。”即用一块木牌即神主牌来象征灵位，象征死去的祖先。正因为有尸祭民俗的存在，所以，不封不树就成了当时墓葬的主流，即有墓无坟头。因为祖先的灵魂不在墓中，就没有必要再封土为坟，并种树以示标志了。战国以后，逐渐兴起了封树之风，而且越封越大，到秦始皇陵墓达到了顶峰。而后，封土植树成为丧葬的风俗，延续至今。

【第90句】：【无巧不成书】生活中有些事情，或文学作品中有些情节 带有偶然性。书，也说：话。明代《醒世恒言》：“自古道：无 巧不成话。恰好有一人从墙下而过。”

【第91句】：【拳头硬的是大哥】（谚）谁的拳头硬，谁就是老大。比喻在竞争中，谁的实力最雄厚，谁就是强者，谁就是霸主。 也作拳头大，做大哥。 拳头大是大哥，个头壮是强梁。

【第92句】：【赔了夫人又折兵】（惯）《三国演义》描写，东吴为了要回荆州，设下一计，假借提亲，把刘备骗到东吴逼他归还荆州；刘备按诸葛亮计谋，成婚后带着孙夫人逃走，周瑜带兵追赶又遭埋伏，结果大败而归。比喻本想暗算别人，结果自己反受打击，损失惨重。

【第93句】：一天，我和妈妈到地里拔草，我忽然看见一棵麦子长穗了，妈妈笑着说：“一穗二穗，一月上囤。”（河南·长垣）

【第94句】：【不到长安辜负眼，不到两湖辜负口】释义：长安：唐国都长安城，后作为京城的通称。两湖：湖南、湖北，泛指南方。不到京城看看，辜负了眼神；不到两湖走走，辜负了口福。指旅游胜地，不可错过。例句：九福：天下有九福，京师钱福、限福、屏帷福，吴赵口福，洛阳花福、蜀川药福，秦笼鞍马福，苏赵衣裳福、美女福。《珍珠船》云：“不到长安辜负眼，不到两湖辜负口。”

【第95句】：【一言抄百总】（惯）一句话总括所有内容。犹言“总而言之”。

【第96句】：【闭门家中坐，祸从天上来】（惯）自以为平安无事，却遭受了意外灾祸。 也作关着门儿家里坐，祸从天上来。 无事家中坐，祸从天上来。 人在家中坐，祸从天上来。

【第97句】：老鸹站树梢——呱呱叫

【第98句】：【近视眼看匾】（惯）近视眼看不清匾上的字。比喻看不清、抓不准问题的实质。

【第99句】：一天，我挨了老师的批评，回家后大哭一场。奶奶劝我说：“老师还不是为你好？三百六十行，老师心最长！”（山西·秸山）