网红民间俗语金句,但读的才是真正的孤独！

由 雕龙文库 分享时间：2024-04-03 13:16:06 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：【北上、南下】说到“北上、南下”人们自然联想到当年红军北上抗日或解放军南下解放海南岛。为什么不能反过来说呢？这种以北为上、以南为下，对方位的称谓习惯是怎样形成的呢？原来，在我国古代的礼仪中以北为尊，尊者为上，其位置为“上位”，也叫“上首”。帝王会见群臣时，坐北朝南，叫做“南面称王”；臣子们朝见帝王时，则须背南面北，叫“北面称臣”。例如《易经-说卦传》日：“圣人南面而听天下，向明而治。”古代拜师学艺，以及其他一些庄重场合，在行礼时也均按北南方位为尊卑、上下施礼。在建筑上也是以北为上，北屋为上屋。由于在我国古代礼仪中，北为上，南为下，人们在称渭北、南地理方位时，便借用礼仪中的称谓习惯，称北方为上，南方为下，久而久之，约定俗成，遂成了地理方位的称谓用语了。如地图上的方位为“上北下南，左西右东”。

【第2句】：包公断案——六亲不认；明察秋毫；向理不向人：铁面无私

【第3句】：【人怕上床，字怕上墙】（谚）指写的字挂墙容易发现败笔。

【第4句】：【空口说白话】（惯）指光说不做或说了不兑现。也作空口讲白话。空口说空话。

【第5句】：【拿猪头送错了庙门】（惯）比喻巴结、投靠错了人。

【第6句】：大年五更死了驴——不好也说好

【第7句】：【无巧不成话】（谚）话：话本，民间艺人说唱的底本。指没有巧合的情节，就构不成说唱的故事。后泛指小说、剧本的编写，总离不开引人人胜的巧妙情节。也作无巧不成书。无巧不成戏。无巧不成故事。

【第8句】：冰冻三尺——非一日之寒

【第9句】：【要吃羊肉又怕膻气】做事顾虑重重。类似的：又想吃鱼又怕腥／想偷汉子又怕羞。曹禺《北京人》：“我这个人顶喜欢痛痛快快的，心里想要什么，嘴里就说什么。我可不爱要吃羊肉又怕膻气的男人。”

【第10句】：【钱财如流水，流去还流回】（谚）钱财如同水流一般，能流出去，也能流回来。指钱财本是流通之物，流进来别喜，流失了别愁。

【第11句】：【执法如山】对刚直不阿、秉公执法的法官，人们赞誉他们“执法如山”。这个说法是从何而来呢？唐中宗神龙二年（公元706年）冬十一月，太平公主赴雍州游玩，相中了当地寺院里的一盘水磨，未经寺院和尚同意，即吩咐随从运往京城，归为已有。寺院和尚迫于太平公主的权势，不敢当面阻拦，立即告到雍州司户李元绒那里。司户是个比七品芝麻官还要小的小吏。但李元绒不畏权势，公正刚直，当即受理此案。经查，该水磨确系寺院合法财产，太平公主无权霸占。随即将水磨判归寺院；这一判决，吓坏了李元绒的顶头上司，一向趋附权贵的雍州刺史窦怀贞。他即刻命令李元绒将水磨改判给太平公主。李元绒对这种恃强凌弱、媚上斯下的行径无比愤慨。二话不说，当即挥笔在原判决书的空白之处写“南山可移，此判无动”八个大字，坚决维持了原判。后世将这八个字逐渐浓缩成“执法如山”四个字。

【第12句】：【锯了嘴的葫芦】释义：葫芦本不响，锯了“嘴”就更不会响了。比喻说不出话或无话可说。例句：至于他爷爷及方必开两个，到了此时，都变成“锯了嘴的葫芦”，只有执壶斟酒，举箸让菜，并无可以插得嘴的地方，所以也只好默默无言。

【第13句】：【铜钱攥出绿水】（惯）绿：指铜绿。形容人过于吝啬。

【第14句】：泥人戴纸帽——经不起风雨

【第15句】：【标点符号】中文原来是没有标点符号的，所以，要读古书先要学习句读，自己去给文章断句（加标点符号）。不只中文是这样，英文、法文、拉丁文、希腊文古代也都没有标点符号。标点符号的流行，只是近两三百年间的事情，它其实是一个商业行为的结果。欧洲工业革命前，出现了古登堡印刷术，书籍出现并成为最古老的工业产品，进入市场成为商品。出于成本考虑，印刷商也就是书商就想做大量印刷来摊薄成本，于是，他们联手语言文字学家发明了标点符号，让书变得更容易读，读得更快。这还不够，还要分段。分段产生了很大的影响。以前欧洲人读不分段的《圣经》每次都老老实实从开篇读起，《圣经》分段后，人们开始认为不同段落重要程度不同，分歧就产生了。所以，英国大哲学家约翰·洛克说：“《圣经》分段印刷是无耻商人酿制的悲剧，他们为了让《圣经》更畅销强行分段，分段以后我们的信仰将四分五裂。”后来的结果被洛克不幸言中——基督教分裂成一大堆教派、教会。不管商业行为也好，政治目的也好，不可否认，标点符号确实给人们读书带来极大的方便，并且成为语言学的一个有机组成部分。

【第16句】：【抛到东洋大海里抛得很远】多指忘却，损失。明代《二刻拍案惊奇》：“张禀生没计奈何，只得住手。眼见得这一项银子抛在东洋大海里了。”

【第17句】：【千口吃饭，主事一人】（谚）主事：主管事务。指一个群体里入员再多，出面主事的头领只能是一个。

【第18句】：【进鬼门关】（惯）鬼门关：迷信指阴阳两界的交界处。戏称人死亡。

【第19句】：【好郎没好妻，瘌痢配花枝】（谚）郎：男子。瘌痢：黄癣，长满黄癣的头，形容形象丑陋。俊美的男子娶不到娇妻，丑陋的男子偏配上美女。指男女婚配往往不相称。也作好汉无好妻，赖汉娶娇枝。好汉无好妻，赖汉娶仙女。

【第20句】：【外好里丫槎】（惯）丫槎：树枝歧出的样子。形容人表面上随和宽厚，内心却复杂，让人捉摸不透。也比喻对外人好，对自己人苛求。

【第21句】：【吃凉不管酸】（惯）比喻对事情不操心。也比喻不管闲事。

【第22句】：【豹死留皮，雁过留声】释义：人应该留下好名声或留下姓名。例句：俗话说，豹死留皮，雁过留声，人一辈子，能像鲁班爷那样，在世上留下几座悬空寺、赵州桥，为后代景仰，被同行推崇，也算没白到人世上走一遭。

【第23句】：【正月十六贴门神——迟了半月】（歇）门神：旧俗除夕或正月初一贴在门上的神像，迷信以为能驱逐鬼怪保平安。指行动迟缓，错过了时机。常含讥讽意味。

【第24句】：【若要人不知，除非己不为】（谚）想要让人不知道，只有自己不去做。指凡事只要自己做了，特别是丑恶的事，就没有办法瞒住人。也作若要不知，除非莫为。要得人不知，除非己莫为。

【第25句】：【人心换人心，八两换半斤】友好不是单方面的，要双方相互真诚相待。成语：将心比心。张恨水《啼笑因缘》：“从今以后，我才知道人心换人心这句话是假的，不过是金子换人心罢了。”

【第26句】：【目的】“目的”一词的含义指想要达到的地点或境地或想要得到的结果。在“目的”一词中，“目”是眼睛，“的”是箭靶子，两者是怎么联系起来的呢？这源于一个故事。公元581年，隋高祖杨坚篡夺了北周的政权，北周高官窦毅也结束了官宦生涯。窦毅有一女儿不仅姿色出众，而且是女中豪杰，敢于仗义执言，有大丈夫气概。她无限悲愤，骂道：“可恨我不是男子汉，不然，我必挺身解救国难！”窦毅十分赞赏女儿的胆识，决意为她找一个好丈夫，好让她辅佐夫君谋大事。于是，窦毅出榜招婿，条件是不仅要有才学，而且要有武功。窦毅在屏风上画了一只孔雀，宣称谁能射中孔雀的眼睛，就把女儿嫁给他。一时，满城哗然，贵胄王孙，争相角逐。不过，这帮纨绔子弟没有一人中的。这时，有位名叫李渊的青年闻讯赶来，他拉弓如满月，箭出如流星，连发两箭，先后射中孔雀的左右两眼。窦毅高兴极了，立即将女儿嫁给了李渊。窦女不仅辅佐夫君成就了帝业，而且生下了明君唐太宗。窦毅和唐高祖李渊都达到了“目的”。“目的”一词即源于此，意思是把孔雀的眼睛当做箭靶子。其含义后来才引申为想要达到的地点或境地或想要得到的结果。

【第27句】：【叫化子碰上要饭的——穷对穷】（歇）指穷困的碰上穷困的。

【第28句】：【置之死地而后生】陷入困境，被逼奋发图存。成语：绝处逢生。王蒙《活动变人形》：“置之死地而后生，他才会变得老实和现实一些。”

【第29句】：【公门好修行】（谚）公门：旧时的衙门。修行：本指学佛学道的修炼，此处指行菩事。指在衙门里供职，固然做伤天害理的歹事容易，但要为百姓做好事也很方便。也作公门里好修行。公门好修德。

【第30句】：我家劳力少，年年农忙时都落后。又要收麦了，妈妈很着急。爸爸安慰她说：“八十岁的老太太也不能给狼追上啊，人家过年，咱也不会停在年前头。”（江苏·赣榆）

【第31句】：【读万卷书，行万里路】从书本上学习前人的知识，并亲自实地调查，增广见闻。曹靖华《采得百花酿蜜后》：“最好有 ‘读万卷书’的书本知识和‘行万里路’的生活知识。”

【第32句】：大胆落墨，细心拾书。

【第33句】：【好汉一言，快马一鞭】（谚）指好男儿一诺千金，说到做到；这和快马只需一扬鞭就上道奔驰，不需再催促是一个理。也作好汉一言，驷马难追。驷马：古时四匹马共驾一辆车。好人一言，好马一鞭。

【第34句】：【活到老，学到老】（谚）学习是人一辈子的事，活到什么时候，就要学习到什么时候。指学习没有止境。

【第35句】：【百行孝为先】（谚）人有各种行为，当以孝敬老人为第一位。也作“百善孝为先”。

【第36句】：【好花不向街头卖】（谚）指只要花好，自有人前来购买，不必跑到街头去兜售。泛指好货自会招引众多的买主，不必张扬推销。

【第37句】：【三十晚上盼月亮——没指望】（歇）农历三十晚上没有月亮，盼也白盼。指前景渺茫，没有盼头。

【第38句】：【七十二个心眼儿，九十六个转轴儿】（惯）形容人心眼多，头脑灵活。

【第39句】：云里伸拳头——露一手

【第40句】：【水火无情，刀枪无义】释义：水火不讲情面，会害人；刀枪不懂情义，会伤人。指水火刀枪都能伤人。例句：我们学生、文人，是民族的精华，他们能饶了我们？而且水火无情，刀枪无义，打起仗来，谁能保住不死？

【第41句】：我家刚搬进新房，爸爸要清扫柜子里的灰。他先让我去搬凳子，接着让我去拿铁簸箕，最后让妈妈去找笤帚，还让妈妈给他扶凳子。妈妈对爸爸说：“你呀！一千点活，就喊得雷动风响的。”（青海·互助）

【第42句】：【阎王】在民间传说中，阎王是阴间最大的官，阎王主管着人间的生死簿，并负责对死者的审判。阎王源于佛教。在许多佛经中，的确都可以见到关于阎王的记载。在佛教传人之前的中国，尽管已有了人死之后下黄泉的说法，但却没有阎王的概念。佛教初人中国时，土生土长的道教对其排斥得十分强烈，但到了魏晋时代，讲佛学的引用了老庄，讲老庄的引用了佛经，二者相互借鉴。道教典籍也日益完备，在许多方面都取材于佛教，“地狱”即“阎王”的观念也被道教接纳并运用，“地狱”、“阎王”从而本土化。阎王是由人类编造演绎出的神话人物，有关他的故事令人感到阴森恐怖，却丰富了人类的想象，并成为许多人膜拜的偶像，令人敬畏。文学作品塑造的阎王有两重性，一是那些平日作威作福，缺少仁义，残害百姓的人为阎王。一是用来比喻铁面无私，为民请命的好官。如《宋史·包拯传》日：“关节不到，有阎罗包老。”

【第43句】：六月里的雷阵雨——来得猛，去得快

【第44句】：牲口不上膘——料不到

【第45句】：【蠓虫飞过都有影】释义：蠓虫：蠓科的昆虫，比蚊子小，能叮咬人、畜，传染疾病。比喻人经过某处或做什么事情，总会留下形迹。例句：“蠓虫飞过都有影，何况是常常圣旨来到，能够瞒住谁？”

【第46句】：【一勤生百巧，一懒生百病】（谚）百病：各种各样的弊端。人要是勤劳，什么技巧都可掌握；人要是懒惰，什么弊端都会发生。指巧从勤中生，弊从懒中来。

【第47句】：落在热灰里的蚯蚓——浑身抽搐

【第48句】：【聪明反被聪明误】（谚）聪明：智力高，理解力强。指聪明人往往自恃聪明，对己不加检点，拒绝他人建议，结果反而做出蠢事，害了自身。

【第49句】：【伏天吃西瓜，药物不用抓】（谚）伏天：三伏天，一年之中最热的时节。热天吃西瓜，可以解暑去病。指西瓜不仅能消暑解渴，而且有益于健康。

【第50句】：淘气的小表弟把刚买的塑料管划了一个大口子，结果挨了妗妗一顿揍。妗妗还说：“犯了错就该打，打是亲骂是恩，不打不骂是远人。”（山西·太原）

【第51句】：【哪个猫儿不吃腥】释义：比喻人有贪财、好色之欲。例句：婆惜道：“可知哩！常言道：‘公人见钱，如蝇子见血。’他使人送金子与你，你岂有推了转去的？这话却似放屁！做公人的‘哪个猫儿不吃腥？’‘阎罗王面前，须没放回的鬼！’……”

【第52句】：【宁愿站着死，不愿跪着生】不能苟且偷生。成语：宁死不屈。《万山红遍》题记：“宁愿站着死，不愿跪着生！于是人们又像祖先那样，不顾过去失败的教训，一次又一次揭竿而起，作殊死的斗争。”

【第53句】：【吊死鬼说媒——白绕一番舌】（歇）绕舌：迷信传说吊死鬼的舌头伸出嘴外很长，说话时要把舌头绕起来。绕：谐“饶”。指白费一番口舌。

【第54句】：【木匠戴枷，自作自受】枷，木制刑具。谓自己做事害自己。成语：自食其果。《北京日报》(1986，9，1):“用‘木匠戴枷，自作自受’来形容他——最近被崇文公安分局查获的一个外地来京木匠，真是恰当不过。”

【第55句】：【大姑小姑，气破肚肚】（谚）大姑小姑：丈夫的姐姐和妹妹。媳妇和大姑、小姑相处，常常受气。指姑嫂之间的关系很不容易和谐。

【第56句】：【树挪死，人挪活】见“人离原地活，树离原地死”。

【第57句】：【贼去了关门】（惯）去：离开，离去。财物被贼偷走后才关门。比喻事后才采取防范措施。也作贼走了才关门。贼走了才拴门。

【第58句】：【人老心不老】（惯）1指虽然上了年纪，但不服老。2指虽然上了年纪，心态还很年轻。

【第59句】：柏油烫猪头——连根拔

【第60句】：【老鼠尾巴上绑鸡毛——不是什么正经鸟】（歇）比喻不是个正派人。常含责骂或讥讽意味。也作“老鼠尾巴绑鸡毛——不是个正经鸟”。

【第61句】：一次，妈妈让我干活，我却站在那儿拗着不动。妈妈说：“你一直别动，在那儿立个坑站个井才算有本事！”（河北·邯郸）

【第62句】：冬天，妈妈要我穿棉衣，我不肯。妈妈说：“河上都盖盖子了还不穿，啥时候才穿？”（江苏·宝应）

【第63句】：【 —个霹雳空中过】险情过去，一场虚惊。明代《醒世恒言》：“今日还亏你家时运高，太平没事，一个霹雳空中过去了。”

【第64句】：【救人如救火】（谚）救人之命，就像救火一样刻不容缓。指救人是十万火急的事，丝毫不能延迟。也作“救命如救火”。

【第65句】：【贼咬一口，入骨三分】（谚）指受到恶人诬陷的人，往往含冤受屈，难以洗清。

【第66句】：老母猪进菜窖——以吃为主

【第67句】：【荷花虽好，也要绿叶扶持】释义：比喻人本领再高，能力再大，也需要别人帮助。例句：人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆要打三个桩，一个好汉要有三个帮。单干是不好的，总是要有人帮，在这样的问题上尤其要有人帮。

【第68句】：【店大欺客，客大欺店】反映商店与顾客的一种关系，具有优势者主动，无力者受欺侮。《新凤霞回忆录》：“旧时有句话：店大欺客，客大欺店。确实，我们剧种小，演员穷，就被人家看不起。”

【第69句】：【靠大树草不沾霜】见“大树之下，草不沾霜”。

【第70句】：【强中更有强中手】（谚）指本领高强的人不可自恃高强，须知高强之中还有更高强的。也泛指学问、才艺的造诣无止境，不可自视过高。也作强中更有强中手，能人背后有能人。强中自有强中手，更有强人在后头。

【第71句】：【客随主便】（谚）指客人要听从主人的安排，尊重主人的意愿。也作客听主便。客听主安排。

【第72句】：【冬虫夏草】“冬虫夏草”是味名贵的中草药。它的名字听起来挺古怪，它到底是虫还是草?1723年，法国人巴拉南在中国发现了冬虫夏草，把它介绍给了世界。1842年，真菌学家伯克利初步弄清楚了这个怪东西的真面目，发现它是一种叫虫草菌的子囊菌寄生在蝙蝠蛾的幼虫上形成的。蝙蝠蛾在冬天到来时，把虫卵产在土里，一个月以后就差不多孵化成一条条胖胖的幼虫。这时候，早在一旁等候多时的一种叫虫草的真菌便使劲往幼虫的体内钻，开始专门吸取幼虫体内的营养。于是，整个冬天，幼虫体内都有这种寄生菌大量繁殖，使幼虫体内充满菌丝。等到第二年的5—7月，幼虫早已死亡，这种寄生菌就迫不及待地钻了出来，在虫体顶部长出了3～5厘米，甚至10厘米的“草”，这“草”粗0.4—0.7厘米。这时候的虫体像三眼老蚕，外表深黄色，粗糙，背部有不少皱纹，腹部还有8对足，其中中部的4对足最为明显。这就是为什么人们冬天看它是虫，夏天看它是草，人们也因此给它起了个“冬虫夏草”的怪名字。冬虫变草虽然可以说是虫和草的结合体，却既不属于虫，也不属于草，它是一种菌藻类生物，大多分布在中国青海、四川、云南、贵州、甘肃海拔4000米左右的高海拔地区。冬虫夏草除含有对人体非常有益的虫草酸外，还含有大量的蛋白质、脂肪与碳水化合物，以及人体所需的多种氨基酸，所以它是一种名贵的中药材。最近由于商家炒作，身价蹿升，直逼黄金。

【第73句】：【见人挑担不吃力】（谚）吃力：费力。比喻凡事不经过亲身实践，就不知其中的甘苦。也作“见人挑担不吃力，自家挑担重千斤”。

【第74句】：做一天和尚撞一天钟——得过且过

【第75句】：我从县城买了几个苹果要给姥姥带回去，可半路上忍不住自己吃了。妈妈知道后，指着我的脑门说：“你啊，心孝嘴不孝，买个烧饼捎不到！”（河南·邓县）

【第76句】：【商场如战场】经商如同作战，要能够抓住时机，大胆果断，争利不认人。池莉《来来往往》：“俗话说商场如战场，恐怕今后很难兼顾家庭这一头了。”

【第77句】：鹅卵石跌进厕所——又臭又硬

【第78句】：【土地庙里长草——荒神】（歇）土地庙：供奉土地神的小庙。荒：荒芜，谐“慌”。神：本指神灵，转指心神。形容人心慌意乱。

【第79句】：【丑八怪】“丑八怪”这一俗语形容某人长相丑陋。说起丑陋，人们就联想到猪八戒。其实这个词原来并不是指相貌的，它源自“扬州八怪”。 “扬州八怪”指的是趣味相投画风相似的一批人，“扬州八怪”究竟指哪些画家，说法不尽一致。有人说是八个，有人说不止八个，所指人物也不尽相同。据各种著述记载，计有十五人之多。其中李玉芬《瓯钵罗室书画过目考》是记载“八怪”较早而又最全的，所以一般人还是以清末李玉芬所提出来的八人为准，即汪土慎、郑燮、高翔、金农、李鳝、黄慎、李方膺，罗聘。八怪中尤以郑燮、金农、汪士慎最为有名。这些人在当时所谓正统画派眼里一是做人不合时宜．我行我素。二是作画我从我法，推陈出新，标新立异。所以被蔑称为“丑八怪”。然而，他们的怪异又人情人理，很被广大百姓喜爱，因此，一方面被主流画家和上层社会所攻击、所不容，一方面又深受大众喜爱，名气大振。特别是郑燮（郑板桥），爱民如子，他有诗句为证：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾占声。” 后来被人们喜爱的“扬州八怪”竟然演变出“丑八怪”一词，简直是对扬州八怪的亵读。不过，人们把这种艺术上的怪异当做相貌了，与扬州八怪已无干系，约定俗成，就流传开了。

【第80句】：【家有患难，邻保相助】释义：一家遇到灾难，邻里就会给予帮助。例句：“常言道：‘家有患难，邻保相助。’……吃人暗算，弄出这等事来。……奴没奈何，请将大官人来。”

【第81句】：【揣着元宝跳并——舍命不舍财】见“抱元宝跳井——舍命不舍财”。

【第82句】：背后拉弓——暗箭伤人

【第83句】：【生看衣衫熟看人】（谚）指对于素不相识的人，只能从衣着外表上进行观察；而熟人就不必这样了。

【第84句】：【牛鼻上穿绳，哪里情愿】释义：指很不愿意。例句：大阿哥性好游狎，要他静心读书，好像牛鼻上穿绳，哪里情愿？

【第85句】：【上对得起天，下对得起地】谓没有做坏事、丑事，没有做什么对不起人的事情。相关的：上对得起祖宗，下对得起子孙。王蒙《活动变人形》：“说起咱们姜家女人的正经来，咱们上对得起天，下对得起地，上对得起祖宗，下对得起子孙！”

【第86句】：【秤有头高头低】事情难免有偏差，不可能绝对准确公平。马烽《刘胡兰传》：“可是众人的事情难办呀！戥子秤都有个头高头低哩。”

【第87句】：桂花树旁修厕所一一一阵香来一阵臭

【第88句】：【看火候】（惯）叱喻观察时机是否成熟。也作看火色。看风色火候。

【第89句】：【上与王公同坐，下与乞丐同眠】能够与任何人相处交谈。清代《平山冷燕》：“才人游戏，无所不可。古人说：上可与玉皇同居，下可与乞儿共饭。此正是吾辈所为。”

【第90句】：【东场搬到西场，也要三日饭粮】（谚）从东边场地搬家到西边场地，也得要耗费几天的饭粮。指凡搬动一次，总得有不少的耗费。劝人尽量减少不必要的损耗。

【第91句】：【横下一条心】（惯）指下了非常大的决心。也作“横下心”。