歇后语文案如雷贯耳!

由 雕龙文库 分享时间：2024-04-05 08:27:10 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：墨汁里加石灰——瞎掺和；乱掺和

【第2句】：【拿头套枷戴】（惯）比喻自投罗网或自找罪受。

【第3句】：【猫认屋，犬认人】（谚）指猫在外能辨识自家的房屋，却不认自家的主人；而狗即使在千里之外也能追随自己的主人。

【第4句】：弟弟很调皮，爸爸让他喊妈妈回来吃饭，他跑到别人家去看电视；让他做作业，他却手不识闲儿地玩玩具。爸爸生气地说：“叫你去东你去西，叫你打狗你撵鸡。你这是前襟穿在后背上，尽跟我反着板儿，别筋儿哩！”（河南·汝南）

【第5句】：【挑字眼儿】（惯）指挑人措词用字上的小毛病。

【第6句】：【舍命陪君子】（惯）1指为了朋友可以舍弃性命或做任何事。2指拼出性命和对方较量。

【第7句】：【时不再来，机不可失】见“机不可失，时不再来”。

【第8句】：【谁为为之，孰令听之】（谚）谁为：为谁，替谁。孰令：令孰，让谁。我将替谁做事呢？让谁来听信我呢？指人没了知己，做事就失去了意义。

【第9句】：【朝山的不是全为了敬神】（谚）朝山：到山上去朝拜神仙。指朝山的人，目的不一定都是去敬神。泛指同做一件事的人，目的并不都相同。

【第10句】：鸽子尾巴带竹梢——响（想）得高

【第11句】：带着存折进棺材——死要钱

【第12句】：我满怀喜悦地对爸爸说：“俺学校盖两层大楼了。”爸爸说：“这有什么稀罕的？城里十八层的楼房多的是。真是小庙里的神，没见过大供香。”（河南·新野）

【第13句】：【站在同一起跑线上】在同一水平上发展。《天意》：“一个傍大款和一个不傍大款的模特儿，永远不会站在同一起跑线上。”

【第14句】：【往枪头上碰】（惯）比喻自己找死。

【第15句】：【草深虫子密，林大鸟儿多】释义：比喻人多，情况复杂，什么样的人都有。例句：范克明似有同感，说：“草深虫子密，林大鸟儿多，什么样的全都有哇。”

【第16句】：【不打不相识】这个俗语的意思是双方不打一场不会相识，转而发展成不仅相识，而且相好，“打”倒成了相识的机遇，坏事变好事。它源自明代施耐庵《水浒全传·第三十八回》。宋江因犯案发配到江州，遇到早就想结识他的戴宗。于是两人一起进城，在一家酒店里喝酒，又遇到李逵。吃喝间，宋江嫌鱼汤不新鲜，叫酒保做几碗新鲜的鱼汤。正好酒馆里没有了新鲜鱼，李逵便去江边的渔船上讨鱼。打渔的伙计不想给，李逵大怒，与几个渔人打了起来。正在这时，绰号“浪里白条”的渔主人张顺来了，张顺水性极好，将李逵按在水里，呛得他晕头转向，不是对手。这时戴宗跑来，对张顺喊道：“足下先救了我这位兄弟，快上来见见宋江！”张顺急忙将李逵托上水面，游到江边，向宋江施礼。戴宗向张顺介绍}兑：“这位是俺弟兄，名叫李逵”。张顺道：“啊！原来是李大哥，只是小曾相识！”李逵生气地说：“你呛得我好苦呀！”张顺笑道：“你也打得我好苦呀！” 说完，两人哈哈大笑。戴宗说：“你们两个今天可做好兄弟了，常言说：不打不成相识。”

【第17句】：【人生四大喜事】人生四大喜事即“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”它源自哪里呢？是谁把它们凑到一块的呢？它源自北宋神童汪洙所作之诗编《神童诗》，其被后世特别是明清时期普遍作为儿童启蒙教材。诗中以五言绝句的形式，对少年儿童提出勤学苦读、求取功名，将来报效国家的远大目标。根据明朝《万姓统谱》记载：“汪洙，字德温，鄞人，九岁善赋诗。”做官后曾拜太宗正卿，至观文殿大学士。世人搜集了他所做的诗六十多首，“用训蒙学，为《汪神童诗》。”但是在宋代，真实的汪洙是明州（宁波）鄞县人，以治《春秋》得名，多年在乡村从事教育。所以，明朝人有关汪洙神童事迹的记载大多是虚构的，而其撰写的如此多的《神童诗》也很可能是靠不住的。但后世毕竟有这样一篇广为流传的《神童诗》，它的编者应该是宋元时人托汪洙这个伪神童，汇编众多诗歌而成的。而人生四大喜事南宋中期已被传诵，比如当时著名学者洪迈就在《容斋随笔》中记载“旧传有诗四句，诵世人得意者云：久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”将这四大喜事列入启蒙教材《神童诗》，有助于提升儿童刻苦读书，将来求取功名和富贵的积极性。

【第18句】：玻璃缸内关苍蝇——乱窜

【第19句】：【牵着不走，打着走】（惯）比喻好言相劝不听，被强制或受到惩罚才肯听从。

【第20句】：【抓辫子】（惯）比喻抓住对方的缺点、错误进行要挟、打击。也作抓小辫子。揪辫子。

【第21句】：病重不吃药——等死

【第22句】：【看哈哈笑】（惯）比喻见别人出了事而幸灾乐祸。也作看哈哈。看笑话。

【第23句】：老鼠吃秤砣——嘴硬

【第24句】：【小年】中国民间称腊月二十三为小年。这一天．民间有祭灶、扫尘、采办年货的习俗。祭灶，民间很早就有关于灶神的传说。旧时，灶神每家必供，它同门神、井神、厕神、雷神一起成为五位家堂神，职责是保护家宅安宁，不让闲神野鬼骚扰，称为“五祀”。每到腊月二十四，灶君上天朝玉帝，前一天晚上，人们就在锅台边摆上糖果、年糕等供品，贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，焚香膜拜。扫尘，北方称扫房，南方称掸尘。扫尘的习俗源于尧舜时代的“扫年”——古代先民驱除病疫的一种宗教仪式。由于是迎接新的一年，又是清洁卫生、除疫灭病的良好习俗，所以流传至今而不衰。小年以后，年味越来越浓。

【第25句】：【阿爷的衣服辈辈穿】释义：比喻世代贫寒。阿爷：（方言）父亲或祖父。例句：他们一直过着衣不果体，食不饱肚的生活。九儿的衣服是祖上留下来的破大褂改成的，真正是阿爷的衣服辈辈穿啊。

【第26句】：【祸福无门，惟人自召】（谚）无门：没有门径。指祸或福的到来，是人自身招引的。也作祸福无门皆自取。祸福无门人自攀。

【第27句】：小车子不走——加油

【第28句】：【是这鸟，叫这声】（谚）什么样的鸟会叫什么样的声音。指鸟的种类各异，叫出的声音也各不相同。多比喻哪个层次上的人，会说哪个层次上的话。

【第29句】：【靠人磨镰刀背光，靠人舀饭尽喝汤】（谚）别人帮忙磨镰刀，往往只磨光了背儿，锋刃没磨；别人帮忙舀饭，往往只舀面上的稀汤，没舀到干饭。指凡事必须依靠自己。

【第30句】：【人多一技有益，物裕一备有用】（谚）人多掌握一种技能，总是有好处的；器物能多准备一件，总有用得着的。指人的本事不嫌多，物的备件不可少。

【第31句】：【把吃奶的劲都使出来了】（惯）形容用了最大的力气。

【第32句】：近视眼看告示——迫在眉睫

【第33句】：【皇帝不差饿兵】见“朝廷不差饿兵”。

【第34句】：【爬出苦井，又跳火坑】（惯）比喻刚脱离苦难的地方，又陷入更凶险的处境。

【第35句】：我做错了一道数学题，爸爸打了我一巴掌。我不高兴地说：“以后，你不要打我好不好？错了还可以改呀！”爸爸说：“打是亲，骂是爱，不打不骂要变坏。”表姐在一旁打趣说：“打是祸，骂是害，不打不骂才是爱！”（吉林·农安）

【第36句】：铁树开花——千载难逢

【第37句】：【放烟幕】（惯）比喻散布虚假的信息或做出掩盖真实意图的行为，以蒙蔽他人。也作放烟幕弹。放烟雾。散烟雾。

【第38句】：【偷的锣儿敲不得】（谚）比喻做下见不得人的事，不敢在人前露相，只能偷偷摸摸，遮遮掩掩。也作“偷来的锣鼓敲打不得”。

【第39句】：表哥在学校常挨打，到了家里却厉害得不得了。姨妈总说他是“家里的老虎，外面的老鼠”。（河北·邯郸）

【第40句】：【犬子】“犬子”是谦词，对人称自己的儿子。这一自谦，实际有督促希望孩子进取之意。而对别人的孩子则称“虎子”。对自家的孩子称“犬子“，还与古时候的人对一些自然现象以及生老病死没有科学、系统的认识有关。遇到一些奇特或无法解释、存在困惑的事情，常常自觉不自觉与神鬼挂上钩。如一些有才华、绝顶聪明的人突然生病死亡，往往被人们认为是被请到天上做神仙去了；小孩生病夭折，则被认为是被小鬼捉到地狱去了。由于存在这种迷信思想，因承相袭，潜移默化，中国人形成了给小孩特别是男孩起贱名的习惯。如司马相如小时候就曾被父亲唤作“犬子”。他们认为名字叫得越不好听，鬼神就越不在意，孩子就越好养，曾几何时，“狗剩”、“狗子”、“熊货”、“贱三”等都是我们耳熟能详的小名。如今随着科学技术知识的普及和文化素质的提高，人们给小孩起名少了很多顾忌，讲究清脆响亮、音韵优美、寓意深刻、寄予厚望、望子成龙，以前那种起贱名的现象越来越少，近乎绝迹了。

【第41句】：【不帮和尚，不帮尼姑】谓不介入，保持中立。韩志君等《古船·女人和网》：“得，我不帮尼姑，不帮和尚。你们两家斗法，别把我也扯进去。”

【第42句】：【你有长萝绳，我有翘扁担】释义：说明有办法对付对方。例句：“说实话，你有长萝绳，我有翘扁担。有一条做不到，我们不光是吹灯，还要端掉乌龟楼！”

【第43句】：人家的棺材抬自家——自讨晦气

【第44句】：【刀枪入库，马放南山】释义：语出《尚书·武成》，原意是平定大乱之后，刀枪不再用了，过和平生活。现用以比喻不作戒备，解除武装。例句：周大钟说：“任务可大了，要发动群众进行土地改革，形势逼人，你们可不要刀枪入库，马放南山呀。”

【第45句】：【六畜】农民盼望的是“五谷丰登，六畜兴旺”。“六畜”的说法最早见于春秋战国时期。《韩非子·难二》中说：“务于蓄养之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷殖，则人多。”它说明了掌握蓄养的规律和明了土地的特性，六畜才能顺利生长，五谷才能迅速繁殖，收入就会增多。六畜，指的是牛、马、羊、豕（猪）、鸡、犬（狗）六种家畜。《左传·僖公十九年》说：“古者六畜不相为用。”六畜之中，牛和马主要用来耕作、驮运、拉车，羊、豕、鸡主要供食用，犬则守户。现在，六畜的使用价值发生了很大的变化，以羊来说，除了食用外，增加了毛纺，以牛和豕来说，增加了皮革制品。而牛和马的耕种作用大大弱化，被现代科技所取代。

【第46句】：【八月十五云遮月，正月十五雪打灯】释义：谓八月十五云头遮住月亮，来年正月十五就会下雪。例句：农谚日：“月牙儿仰，粮食长；月牙儿歪，粮食衰。”又日“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”。乡人之占验也。然亦有应与不应。

【第47句】：吃药用冰糖作引子一又苦又甜

【第48句】：穿山甲过路一孔孔（空空）洞洞

【第49句】：【提起千斤重，放下二两】轻感到重，实际上并不重。谓把容易的事情看得太难。《燕山夜话》：“俗话说：提起千斤重，放下二两轻。有若干问题往往看得太严重了反而无法解决，也许无意中很随便就解决了问题。”

【第50句】：三婶家人多，今春娶了媳妇，就分了家。有人说三婶是“没媳妇，想媳妇，有了媳妇又赶媳妇”。三婶却想得开，笑眯眯地回答道：“俺这是小锅饭，吃着香，又有葱花又有姜，浇点香油也明晃晃，怪美气！”（河南·方城）

【第51句】：【槽头买马看母子】（谚）母子：偏指生崽的母马。指要买马驹，先看母马咋样。借指要知闺女的为人，先看生养管教她的娘亲是什么样的人。

【第52句】：【以貌取人，失之千里】（谚）从人的外表上选取人材，会造成极其严重的失错。指选取人材，重在德才与实践，不在外貌。

【第53句】：【隔墙须有耳，门外岂无人】（谚）“壁间犹有耳，窗外岂无人”。

【第54句】：【春风得意马蹄疾】释义：这是孟郊《登科后》诗句。原形容封建时代文人科举及第的欢快心情。现用来形容人心情愉快，动作敏捷。例句：春风得意马蹄疾。王一民迈着轻快的脚步，顺着霁虹桥往道里走去。

【第55句】：【爹有娘有，不如自个有】（谚）爹娘再有钱，也比不上自己手里有钱。指人要靠自己，贵在自立。

【第56句】：【房东】“房东”义为出租或出借房屋的主人，与“房客”相对。那么，为什么叫房东不叫房西？因为中国自古以来，以东为上、为大，所以，东房就是上房。中国的老式房屋，一般都是一座南朝向的主屋，主屋的前面两侧再造东西向的厢房。主屋的东首房间就是上房，而上房定是主人或家中最有权威人的住房。上房晚辈和下人都不能住，就更不要说出租或借给外人住了。所谓的房东就是住在东首上房的人。可见，房东、东家都表示主人的意思。至于为何以东为主，在《礼记》中的《曲礼篇》记载：“主人就东阶，客就西阶，客若降等，就主人之阶。主人固辞，然后客复就西阶。”这句话说的是，有关主客之间礼仪的规定。从文中可以看到，“东”位就是代表主人。我们平常所说的“做东”、“东道主”中也包含了这个意思。

【第57句】：【说一句是一句】说话真实可信，有分量分明代《水浒》： “我说一句是一句，并不会撒谎。”

【第58句】：【民以食为天】（谚）老百姓把粮食看得比什么都重要。指粮食是民生的根本，是人类社会物质生活的重中之重。

【第59句】：【和尚念经——南无也是南无】（歇）南无：谐“那么”，形容和尚念经的声音。指人云亦云，随声附和。

【第60句】：【天上掉馅饼】（惯）比喻得到意想不到的收获或好处。也比喻不可能实现的好事。

【第61句】：【吐唾沫】生活中我们常见这种现象：当一个人遇到晦气之事或说错了话时，会“呸！呸！呸！”连吐三次唾沫；当他与所鄙视甚至仇恨的人擦肩而过时，也会回身对着这人的背影重重地吐口唾沫，这是为什么呢？民国时期，江绍原先生对唾沫文化进行了非常有趣的探讨。透过他所搜集的诸多史料可以看出，唾沫在古人眼里具有许多神奇的功效。古人认为，唾沫可以制鬼。宗定伯捉鬼的故事是个典型。据说，当宗定伯知道同行者是个容易对付的新鬼时，他将其用力挟住，新鬼情急之下变为山羊，他又马上吐唾沫使其定型难逃，竟然牵到市上卖了个好价钱。《搜神记》也记述了一个故事，崔少府妻子怀孕尚未分娩就死了。但四年之后，仍把生育的儿子送回家。当时宾客满座，都知道是鬼来了，于是“遥唾之”。大业《拾遗记》也提到，隋炀帝游江南吴公宅时，忽遇陈后主鬼魂，仍称殿下，叙述旧事。炀帝突然醒悟遇鬼，马上唾之云：“何今日尚目我为殿下，复以往事讯我耶！” 唾沫可以辟邪。《清异录》卷二记述：“枭乃天毒所产，见闻者必罹殃祸，急向枭连唾试三口，然后静坐存北斗一时许，可禳。”李时珍介绍，唾沫可以治疗“毒蛇螫伤”及肿痛、长瘤等病，据说这是以毒攻毒。其实我们遇到晦气或说错了话吐唾沫，就有以上民俗内涵在里面。唾沫在制鬼驱邪的同时也可以攻击和伤害他人。看起来朝着仇人背影吐唾沫其实也有攻击伤害的巫术含义在里面，似乎是一种咒恨。

【第62句】：一天晚上，我在做《社会》课本上的讨论题，可是怎么也想不出个道道儿。爸爸看过之后说：“一块砖头难砌墙，一根木头难盖房啊！咱们一起来想想。”（山东·昌邑）

【第63句】：【富人过年，穷人过关】释义：旧时富人过年高高兴兴，穷人过年却有人催租和逼债，像过关一样困难。例句：大家知道，富人过年，穷人过关，穷人最怕这十二月的节期，穷人的孩子也害怕过年。

【第64句】：妈妈见我刚吃完饭就上厕所，便说：“真是穷鬼不拿财，吃完屎就来。”（安徽·旌德）

【第65句】：梭子两顶头——尖对尖

【第66句】：【泡在蜜罐里】见“落在蜜缸里”。

【第67句】：【一没有杀父之仇，二没有夺妻之恨】没有深仇大恨。言外之意：不应该作对。《小说月报》(1980，2):“可是，自己和别人一没有杀父之仇，二没有夺妻之恨。谁和他结这么大的冤仇？”

【第68句】：哈巴狗戴牛铃啥巴狗戴铃铛——假充大牲口；快活的狗腿子

【第69句】：【挨揍打呼噜——假装不知道】（歇）指知道得很清楚，却故意装作不知道。

【第70句】：【医生】现在，我们把专门治病救人的人称作“医生”。而在我国古代，行医的人，北方称为“大夫”，南方称为“郎中”。据此，有人认为“医生”是一个外来词，随西医而进。其实不然，“医生”一词在我国古已有之，而且和医有关。 “医生”作为一种称谓早在唐代就已经有了，而且与医学、医术有关。唐代太医署下开始设立专门的医学，属于学校性质的教育机构，招收学生，培养医学人才。针对不同专业，学校将学生分为五种：医生、针生、按摩生、咒禁生、药园生。其中所谓“医生”，其实就是学习医学病理的学生。而其他学生分别以学习针灸、按摩推拿、念咒施法、识用药材而命名。这时候“医生”一词专指一种医学学生，即准医生。那么，“医生”是怎么成为职业行医者的称谓呢？这与近代西医东传有直接的关系。在日本，明治维新后称职业行医者为“医师先生”。在中国，渐渐演化为“医生”。这其实与“博士”、“学士”在学位上的用法来历类似，是采取中国古代早已存在的相关名词，拿来称谓西方传来的新的文化内容。所以“医生”一词并不是外来词。

【第71句】：【狗临死，还要跳起来咬两口】释义：比喻要做最后的挣扎。例句：他们断我的财路，我也不是好惹的！狗临死，还要跳起来咬两口，我就不如一条狗不成！

【第72句】：我的一位邻居叔叔长得很高，他的孩子也很高。奶奶说：“这有啥稀罕，啥大人，啥孩子，啥树发个啥芽子。”（河南·虞城）

【第73句】：【分一杯蓝】（惯）比喻分得一份好处。

【第74句】：【跷跷脚，比你的头还高】（惯）指对方不够资格，根本不配与自己相比。

【第75句】：天上的浮云，地下的风——无拘无束；无影无踪

【第76句】：【鸡屁股拴线——扯蛋】（歇）扯：本指拉，转指漫无边际地闲谈。蛋：谐“淡”。指没有根据地瞎说，或漫无边际地闲聊。

【第77句】：【笨鸟先飞】（谚）指笨拙而飞得慢的鸟早早飞出林子才好寻食。比喻没什么本事的人就得比别人早起身早行动。也作笨鸟先飞晚入林。笨人先起身，笨鸟早出林。

【第78句】：【生不见人，死不见尸】（惯）指人下落不明，不知生死。

【第79句】：【待字闺中】“待字闺中”是指到了婚嫁年龄，但还没有出嫁的女子。 “闺”，女子的卧室。 “待字闺中”源自《礼记·曲礼上》：“女子待嫁，笄而字。”“笄”是中国古代女子成年时举行的礼仪。周代礼俗，女子年过十五，如已许嫁，便得举行笄礼，将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。如年过二十而未许嫁，也得举行笄礼。女子在成年礼上通常会取字。 “待字闺中”这个词的出现不会早于宋代。宋以后，一般家里有子女出生，必定请当地的秀才或者精通民间五术的人，来家里给孩子排出“生辰八字”，然后写到红纸上，收藏起来待用。这种排“八字”的做法在古代被称为“子平术”。这个“子平术”是宋代人徐子平在前人的基础上完善发展而成的，推算年、月、日等占卜方式，俗称“合八字”。不论男女，到谈婚论嫁时，请命师合一下“八字”。因此，当家里有未嫁的女孩，于是就要找人求“八字”或求人拿“八字”来合，如“八字”合不上，就不能结婚。故“待字闺中”，这里的“字”就解释为“生辰八字”。古人觉得，将要结婚的人的“生辰八字”要保存得非常好才可以，因此结婚后才可以公开“生辰八字”。所以“待字闺中”也就是尚未聘娶的意思。

【第80句】：财神爷讨饭——装穷

【第81句】：【造原子弹不如卖茶叶蛋】指职业收入倒挂的现象，高科技职业收入低于简单劳动。《中国青年报》( 1999，7，7):“旧的平衡打破了，新的平衡尚未形成。在分配上，出现了‘制导弹的不如卖茶叶蛋的’畸形格局。”

【第82句】：【肉中刺，眼中钉】比喻被仇视被憎恶的人。语序亦可换置。成语：心腹之患。浩然《艳阳天》：“你在人家手心里攥着，想圆就圆，想扁就扁，人家不是傻子，容你这个眼中钉，肉中刺啊？”

【第83句】：老鼠啃缸沿——不是瓷（词）儿

【第84句】：姨父来我家闲谈，一扯就是大半夜。爸爸送走姨父后说：“真是的，屁股沉得像座山，一坐就是大半天。”（河北·邢台）

【第85句】：【春风不入驴耳】指听不进去。成语：对牛弹琴。清代《醒世姻缘传》：“谁知对牛弹琴，春风不入驴耳，口里阳为答应，背后依旧打点要做滑家的新郎。”

【第86句】：妈妈见大家都吃完了饭，可我还端着个碗在吃，就说：“真是船小难足载啊！”（江苏·射阳）

【第87句】：北风头上点芝麻——种得多，收得少

【第88句】：【井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高】（谚）三：多的约数。指井多淘上几遍，就能吃上甜水；人多向几位师傅学习，就能博取众长，学到高超的技艺。

【第89句】：【架桥拨火儿】（惯）比喻挑拨双方的关系，引起事端。

【第90句】：【客不离货，货不离客】（谚）客：客商。指客商出远门运贩货物，要把货物带在身边，做到人不离货，货不离人。也指出远门携带的贵重物品，不能轻易委托别人。

【第91句】：两把号吹成一个调——响（想）到一块了