【第1句】：爱茶之人，慢饮细啜，将茶含在口中，烦恼便抛之云外，心情悠然即顿时而生，所谓茶语代表己心境。人只有放下，自然轻松舒坦，像卸下沉重的包袱。且喝茶须凝聚着款款心意和萦萦情怀，如少之，再名贵的茶都将淡而无味。
【第2句】：【禅心佛语】生命的链条就像一个前无始后无终的记账卡，我们所行一点一滴的善业、恶业，都会在这个记账卡上，刻下一道一道的痕迹，永远不会消磨，也不会有丝毫的差错。报应昭彰，如影随形，可不惧哉。
【第3句】：【禅语人生】中国文艺的表述特征，实际上与宗教信仰的关系如此不离不弃，跟佛法的用功特点也是如此密切。这就是一个观心的入口。如果我们在了解自己念头的同时，所有妄念都显现了清净真实的十方世界，那么这个入口就是宝贵的如来藏、是佛心的入口。
【第4句】：【禅心佛语】人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉头，不如偷着乐。冬天别嫌冷，夏天别嫌热，有钱别装穷，没钱别摆阔，闲暇养养身，每日找找乐，苦辣酸甜都尝过，才算没白活。
【第5句】：金钱可以取之有道，但不能巧取豪夺；时间可以争分夺秒，但不能挥霍浪费；生命可以精彩丰富，但不能枯燥乏味；人生可以跌宕起伏，但不能重新来过!望朋友们珍惜光阴，真爱生命，把握现在，开创美好未来！
【第6句】：【禅心佛语】什么态度才具有清净的功德呢？譬如我们想：今天要做很多世俗工作，这是无法逃避的，不管我们做什么事，所有功德都给予一切众生。假如我们有这样的心态，就是在累积功德。当我们出发去工作或前往某地点时，可以观想根本上师或本尊坐在上方空中，这样一来走路就成了经行，也能够积聚功德。
【第7句】：【禅心佛语】定，指情绪的稳定、事业的成就、技术的娴熟。我们修行乃至做任何事情，都必须专一才会有受用，才能在稳定的基础上发展起来。我们专一地做一件事，就能够得到成就，这相似于“稳中求进”。
【第8句】：【佛心禅语】总之，要「放下」就要先舍自我，不然自我愈强，就愈不容易放下。愈无执著者，自我就会渐渐减少，当自我减少了，才是真正的放下。
【第9句】：恒荣法师：生命这一场穿梭，遭遇的沉浮，相逢的风雨，那些在伤感中的沉默，或者是遭遇那些被幸福的忽略，这所有的一切，都成就了生命的成全，都化作了人生的衬托，与其选择拒绝，不如选择沉着，与其盲从失落，不如生生扛起这一场热爱。
【第10句】：【禅语人生】在幸福的婚姻中，伴侣已不是一个具体的人，而是你和他（她）在漫长的岁月中沉淀下来的一份默契、一份温情、一份平淡、一份理解、一份宽容。爱他（她）就要让他（她）开心，这就是伴侣。
【第11句】：你的选择，就是你的世界；你的世界，就是你的选择。人生充满选择，所以人生充满变数。关键的选择决定一生，细小的选择影响心情。不要抱怨，抱怨就是一种选择；要努力改变，这才是正确的选择。过去的选择造就了现在，现在的选择决定未来。无论怎样，学会积极吸收正能量，这是关乎一生的选择。
【第12句】：【禅心佛语】成就事业真正的本钱是______我能够管住自己的身口意。谁也不会和一个连自己身口意都管不住的人打交道，这种人不可能成事，也没有资本和别人共事，更没有资本谈条件。
【第13句】：【佛禅语】在世间最为珍贵的莫过于生命，最具开发价值的莫过于生命。一切的财宝没有生命珍贵，一切的权利没有生命重大。面对这一最可珍贵之物，今天我们有幸获此人身，千万不要等闲空过，应该好好地来修养我们的生命，使我们的生命不断净化、不断升华，直至获得无量光明和无量寿命。
【第14句】：【禅语人生】小病何须日恐惶，饶他艾术与姜汤。通身自是还元药，一念无非寿世方。白昼经行提劲气，通宵禅坐定心香。不资药力资神力，只此伽陀大药王。
【第15句】：【道家关于生死的禅语】人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。当你能飞的时候就不要放弃飞，当你能梦的时候就不要放弃梦，当你能爱的时候就不要放弃爱。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
【第16句】：在生活当中，学会与别人分享幸福、快乐，自己就会得到双倍甚至更多的幸福快乐！学会与人和睦相处，与人为善，给人带来快乐和微笑，只有这样，我们才会真正地感受到快乐与幸福！当你看到别人脸上洋溢的笑容时，你会体会到，其实与别人分享幸福比自己占有幸福更幸福！
【第17句】：【禅语人生每日一禅】你是什么人便会遇上什么人；你是什么人便会选择什么人。总是挂在嘴上的人生，就是你的人生，人总是很容易被自己说出的话所催眠。我多怕你总是挂在嘴上的许多抱怨，将会成为你所有的人生。除非你能和真实的自己和平相处，否则你永远不会对已拥有的东西感到满足。
【第18句】：【禅心佛语】为什么别人越来越不喜欢你，因为你不会感恩。人不能缺少感恩，如果你一旦没有感恩的心，你就变得没什么珍贵了。做人要懂得感恩，不管他人帮你，还是害你，我们都要感恩。感恩能包容所有生命。
【第19句】：恒路法师：不干扰别人的心，也不要欺骗自己的心。自己心性不明时，我法二执深重，容易在外相的概念中打转。随意去批评别人，往往脱口而出的，就是口业。修行的入手处：多花时间改善自己，少耗精力批评别人。菩萨护口，如护人眼目。三思，慎重。
【第20句】：【禅心佛语】景岑由外归来，仰山问他到哪里里去，”始随芳草去，又逐落花回“，这说明了禅人来去，顺于自然，合乎法性，你说是”春意“，难道”秋心“不好吗？这就是禅者明乎一切法，用于一切法，不舍不切法。
【第21句】：【禅心佛语】放弃有时候比坚守还困难，因为放弃也是一种选择。放弃的最高境界是不后悔，在不该放弃的时候放弃一定会后悔，在该放弃的时候不放弃也会后悔。做任何事都要付出成本，其实人生最大的成本不是金钱和时间，而是机会。一个人越是什么也不愿放弃，可能就越容易错过人生中最宝贵的机会。
【第22句】：【禅语感悟人生的文案】即便是再微小不过的事情，你也要用心去做。这就是成功的秘密。人的一生，未必都波澜壮阔，左右我们如何活着的，也往往是些小事情。认识的某个人，吃过的某道菜，一些每天都在发生都在谢幕的平凡的生命场景。经过了，不必留痕。是的，很细碎的微尘一样的，是我们的一生。
【第23句】：寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他。
【第24句】：所言俗务纠缠，无法摆脱者，正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事，仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱。学道之人，必须素位而行，尽己之分，如是则终日俗务纠缠，终日逍遥物外。《印光大师文钞增广·复徐彦如轶如书》
【第25句】：【禅心佛语】世人都怕水深火热，怕死在里面。岂不知好名的死在名上，好利的死在利上，每天都处在水深火热之中，自己还不知道呢。我讲道，不要名是“入火不焚”、不要钱是“入水不溺”。
【第26句】：有些事谁也怪不得，当放手的一刻，就要知道必须承受所有的后果。把疼留给对方，也把自己的位置彻底流放。不是每次转身都可以回头，不是每一次都有人为你守候，挑战了底线的抉择，别再说你有不舍。
【第27句】：腰中有钱腰不软，手里无钱手难松。要好儿孙须积德，欲高门第快读书。要学流水自己走，莫学朽物水上漂。野花不种年年有，烦恼无根日日生。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
【第28句】：【佛心禅语悟人生】人有喜怒忧悲。青春的逝去并不可怕，人性是极可恶的东西，它对得到的往往不珍惜。所以，当你被人伤害，首先想想，是不是自己付出的太多，把自己放低了。想要别人疼惜你，首先要自己疼自己。高贵的，才珍贵。
【第29句】：顺境和逆境，都是我们自己分别出来的。真正的顺境和逆境是什么？你执着这些外境，心动了，就是逆境；不执着，心不动，就是顺境。心自在了，永远都在顺境当中，没有逆境；心不自在，永远都在逆境当中，没有顺境。我们追求顺境，想逃避逆境，这都是心动。这叫心为境动，心随境转。
【第30句】：【经典佛语】“参公案”不是猜测揣摩，不是用头脑推敲思索，不能用常识及佛学的知识来解释它。许多人为解释公案，而出了很多书，那都只是在解释，而不是在“参”，这对悟境是不相干的。那么，公案可以解释吗？可以的但是对于禅修的功能而言，分析公案是没有作用的。
【第31句】：【禅语感悟人生的文案】即便是再清澈的水，如果在杯中不停地摇晃，也不会透明；即便是再浑浊的水，如果将它静静地放着，也会变得清澈。我们的心也是如此。如果你没有给它时间去沉淀、去净化，而总是妄想丛生、纠葛不断，那么它就会如摇晃的水一样浑浊。让自己的心静下来，清明、澄澈、自由、自在。
【第32句】：生活中固然有不少烦恼与痛苦，只要善于扩展心胸，把以前认为特别严重的事情看淡，把过去无法放下的困扰连渐解脱，我们的境界便会出现奇妙的改变。当心量拓展到了相当宽广的时候，我们就会摆脱烦恼、忧愁的生命状态，转变为幸福、喜乐的无悔人生。
【第33句】：世间，若有人呵护你的痛楚，那就更疼。没有人，你欠矜贵，但是坚强争气。生活，是活在现实中，而不是活在梦想里。梦想那是人生的精神支柱，现实才是生活的常态。没有梦想，现实将是一片黑暗；没有现实，那么梦想也只不过是美梦和幻想。梦想只有接上现实的地气，才可能梦想成真。
【第34句】：【禅心佛语】事实上佛教信众现在严重缺乏正见和佛教常识。常识是最缺乏的，在面临生存问题时佛法又会出现一些更新的问题，那就是所谓的贱卖佛教，这又是一个让我们会觉得比较咋舌的问题。
【第35句】：【禅心佛语】当你确定来时，也就注定要走，你可以因为眷恋而珍惜，但不能因为错过而纠结，若来时左右无相伴，又何忧走时谁相陪，而上海的雨总是那么绅士，又接又相送。
【第36句】：【禅心佛语】那么，什么是禅宗的禅定呢？六祖惠能大师的《坛经》说：「外离相即禅，内不乱即定。」「不见人之是非善恶过患。」接触诸种外境而心不乱，「于念念中，自见本性清净。」可见禅宗的禅定是在清净的智慧观照，不在于统一心的定境，因为若住于统一心的定境，依旧未离执着。
【第37句】：佛教微博经典：真正的安静，来自于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和丰富。
【第38句】：【禅心佛语】各有各的因缘，各有各的福报，你执着什么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会让你伤心，一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。
【第39句】：脾气越大身体越差，脾气越温福报越深；声音越大修养越差，声音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深；妻子越贤夫祸越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孙越贤。做人要方，做事需圆；小事糊涂，大事清楚；小胜靠智，大胜靠德；能忍是聪，会让是明；凡事看开，一生幸福。
【第40句】：应机说法，普利人天；万法唯识，三界唯心。一个人内心拥有爱的宝藏，才是取之不尽的财富，一个人心量有多大，拥有的世界就有多大。真正的修行是心中有众生的存在，尊重与包容众生，并且肯为众生服务，协助众生离苦得乐。人格信誉是自身宝贵的无形资产，是每个人的立身之本。
【第41句】：生活中的烦恼，本身并不能把生活怎么样，真正产生伤害的是揪住烦恼不放，甚至增加了生活的曲折，让心无处安放，真正把人生活成了苦海无边。清醒的认识人生在世总有那些伤感的坎坷分布在旅途，生活的佛法，在于如何去对待如何去认识，活出对生活的责任，让心地成为一种光明效应。
【第42句】：【善根】又作善本、德本，即产生诸善法的根本。指身、口、意三业之善法而言。善能生妙果，故谓之根，谓善之根性。《维摩诘经·菩萨行品》云：“护持正法，不惜躯命；种诸善根，无有疲厌。”南朝陈·徐陵《上智者禅师书》：“既善根微弱，冀愿力庄严。”《旧唐书·高祖纪》：“弘宣胜业，修植善根。”（超凡）
【第43句】：【禅语人生】有人在乎，就是幸福；有人心疼，就是温暖。月有圆缺，生活有起落；花有凋谢，岁月有凄歌。有人与你同喜同悲就是收获。有人陪伴的路，再长也不觉得苦；有人分担的累，再难也不觉得痛。经得起平淡的感情，才是真情；受得了风雨的相守，才是真爱。
【第44句】：【一禅文案】知足才能常乐，珍惜就会幸福。人生的许多痛苦，都是因为分不清需要和渴望造成的。需要的越少，就越容易满足；渴望越多，失望也越多。我们的太多失望和不满，都是源于对人生的过度索求。其实，幸福不是你想象的那样，而是你感受到的那样。如果懂得珍惜自己的拥有，那么人生无处不是幸福的花香。
【第45句】：【禅语人生】要有一种主动的承担精神、奉献精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了这种主动，就能够在家庭中营造一种良好的、清净的生活氛围、禅修氛围。
【第46句】：【禅心佛语】或许庸庸碌碌也会名利双收，可那种镀着光的铁疙瘩怎能与埋在地下的金子相比，辉煌的虚荣只不过是美丽的肥皂泡，吹得再大，终究会破灭的。只有真正的金子，才会在烈火中闪光。
【第47句】：【禅语人生】学佛而能以般若智慧求觉悟，即是从生活禅进入禅生活的过程；学佛而能以慈悲精神度众生，即是从禅生活回到生活禅的过程。
【第48句】：一辈子看不上别人，换一种说法就是，从来没看清过自己。活到通透，才会把自己看得真切。通透，就是隔着前尘，把后世看到岑渺；就是隔着喧嚣，把自我沉到阒寂。就是按下妄念，心无所执，就是明白什么叫非分和僭越，而从此不越雷池一步。
【第49句】：人在江湖身不由己，有人觉得自己身陷尘网，被种种有形的、无形的枷锁束缚住，得不到丝毫轻松。他们渴望恢复自由之身，还我本来面目，也就是找回他的“真我”，但是这些枷锁多半是自己给自己套上去的，你要怪别人，不如先怪自己。
