【第1句】：佛陀教育弟子要持五戒、修十善法，首重不杀生，以培养慈悲心念。孟子也说：“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。”这是仁人君子的恻隐之心。
【第2句】：【禅心佛语】佛教讲放下，是要我们放下我执我见，放下对名利、地位的过分在乎，然后才能客观、从容的面对一切。放下绝非放弃。对于积极、正向的事业，佛教鼓励我们努力为之，至于不善的行为，佛教才要求我们放弃。
【第3句】：人生无须过于执着，尽人事安天命而已。选择了，努力了，坚持了，走过了，问心无愧就好，至于结果怎样，其实并不重要。人这一辈子，无非就是个过程，荣华花间露，富贵草上霜，生不带来，死不带去，得意些什么？失意些什么？顺其自然、随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。
【第4句】：心灵禅语：别人在熬夜时，你在睡觉，别人已经起床，你还在挣扎再多睡几分钟，你有很多想法，但脑袋热了就过了，别人却一件事坚持到底。你连一本书都要看很久，该工作的时候就刷起手机，肯定也不能早晨起来背单词，晚上加班到深夜。很多时候不是你平凡，碌碌无为，而是你没有别人付出得多。
【第5句】：西藏伟大的智者更顿曲派曾说：“没有腿脚的蚯蚓为找找快乐而漂泊，没有眼睛的蚂蚁也为追求安宁而游荡，总而言之，所有一切众生都为获得快乐而生存。”我们怎么可以只关怀人类而伤害脆弱的其他生命呢？一切众生都有与人类共享地球资源的权力，更何况是属于它们自己的生存的权力呢。070。
【第6句】：【经典佛语】一个成功者，并不是他们在人生道路上有多么的一帆风顺，也不是他们的能力有多么的超群，而仅仅只有一个原因——这种人善于控制自己的心情，能在狂风暴雨中看到美丽的彩虹，甚至能在一败涂地中看到美好的将来，并时刻保持一种良好的心理状态，不为暂时的失败沮丧。（东方微博）
【第7句】：世间的万事万物都相生相克，相互克制并不全是坏事。而夫妻之间的关系很是微妙，相克便是相互抑制，一个男人如能克制女人，让妻子能相夫教子那是美满家庭的必然条件。而如果反过来，丈夫克制不了妻子，让她反而风光过丈夫，在外打拼事业，成为一个不折不扣的女强人，那就很可能出现破婚之不幸。
【第8句】：人生旅途上，横竖都是路，生活，总是平淡的，每天重复着一样的程序，有时真的会疲惫，要学会适时调节心情，于繁忙中寻一方绿意，于嘈杂中寻一份静谧，有时只是一点小情趣，小改变，也会让浮躁的心，变得安宁。
【第9句】：【佛心禅语】自认怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀；愤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好；只有敢于低头并不断否定自己的人，才能够不断吸取教训，才会为别人的成功而欣喜，为自己的善解人意而自得，才会在挫折面前心安理得。要长立于天地之间，就要懂得低头。
【第10句】：【知足歌】人生尽是福，惟人不知足；思量肩担苦，步行便是福；思量走路苦，骑驴便是福；思量饥寒苦，饱暖便是福；思量疾病苦，健康便是福；思量露宿苦，藏头便是福；思量荒乱苦，平安便是福；思量无业苦，佣工便是福。
【第11句】：【禅语人生】修行是完善自己，宽容别人。人生，因为有残缺，所以修行。真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。盯着别人的过失与缺点不放，就是自己的一个缺点。人生的痛苦，一部分在于自己的缺憾，一部分在于看不惯别人。修行，就是借完善自己增加幸福；借宽容别人淡化痛苦。
【第12句】：一切自性习气，藏、意、意识，见、习转变，名为涅槃。。涅槃者，圣智自觉境界，离断常妄想性自性。。谓自相共相妄想断，故非常；。谓～切圣去来现在得自觉，故非断。。涅槃不坏不死。。涅槃非舍非得、非断非常、非一义、非种种义。《楞伽经》卷二
【第13句】：【禅心佛语】每一个人在人生旅途上都有高潮和低潮，应该以开怀的心态来看待无常，所以我很开心地面对着、等待着失败。但这不是被动或消极，而是不理会结果、不执着结果。
【第14句】：孤独也好，寂寞也好，我们学会了欣赏和宽容，我们在不同的风景中，磨砺我们的身心。在不同的旅途中，我们背着行囊不断修行。人生四季，我们从懵懂到成熟，从纯真到清澈，从繁华到安宁，从学习、领悟到从容，一段旅程，整个过程必须亲自体验，才知道那是沙漠还是绿洲。
【第15句】：过去或成功或失败，或快乐或伤痛，都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随风而逝吧，不要让昨天的伤痛令自己痛悔一生。
【第16句】：【佛说放下的禅语】无论在家出家修行，都不能脱离他人而生存。互相尊重、接纳是待人的基本要求。尊重他人就是让自我谦下，代人着想；接纳他人就是待人真诚、信任，打开心扉，让别人走进自己生命。
【第17句】：【禅心佛语】能为人服务比被人服务有福。多原谅人一次，就多造一次福；把量放大，福就大。自造福，自得福缘。求福寿倒不如求平安，平安就是添福寿。以亲切的爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。
【第18句】：淡字，一半是水，一半是火；人生，一半是披荆斩棘，一半是急流勇退。水火本不相融，造字者巧妙地将二者融汇贯通在一起，揭示了“淡”的真味：刚柔相济。人生的“淡”，既需要披荆斩棘的拿得起，更需要急流勇退的放得下。月亏则圆，月圆则亏，人生的至境，不是一味的“进”，更不是一味的“退”。
【第19句】：【佛心禅语】财富无常，终会用尽，应当舍弃吝悭，广结善缘；地位无常，终会衰败，应当舍弃自私，无私奉献；名气无常，终会失去，应当舍弃我慢，传递爱心；亲人无常，终会离散，应当舍弃报怨，与睦相处；身体无常，终会衰老，应当舍弃贪执，勇猛精进。无常的观念里诞生永恒的真理，生活的点滴中发现觉醒之道。
【第20句】：我们不是岁月的勇者，付不起失去光阴的代价。多想风雨无惧地走下去，在白发苍颜之时，还有一颗明净若秋水长天的心。那么不要怕老去，现在就珍惜，尘世种种真爱。让每一天都安宁如水，慈悲简静。
【第21句】：真实观者，不以空故，令诸法空，但法性自空。非无人故，名日为空，但空自空。前际空，后际空，中际亦空。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
【第22句】：【禅心佛语】为什么我们平时要念佛呢？平时念佛，就是为临终时作一个准备。为什么不等到临终时才念呢？因为习惯是日积月累而成的。你平时没有念佛的习惯，等到临命终时，就想不起来要念佛，或根本不知道要念佛。所以平时要学着念佛，修净土法门，等到临命终时才不惜惊慌失措，而得以平安往生极乐世界。
【第23句】：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生，活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。只有换一种心态去面对这世界，你才会感到其美好。
【第24句】：【禅语早安心语】一个人如果沉浸在伤感里，再多的美好来临，也很难让幸福在心底里绽放。面对生活的种种伤害，我们需要做的是，让过去的坑快点填平，时时挂念的还是如何让自己多一些快乐，能单纯的与伤感挥手道别，就不要纠结着，否则，幸福会被拒之门外。
【第25句】：【经典佛语】“四野晚风切切，悲音动尘沙。我们要寻求生命的久长，快皈依佛陀座下”。昔日英豪黄土一抔，就如古人说的“英雄到老皆皈佛，宿将还山不论兵”，因为百年空辛苦，所以我们要追求生命久长，那么“快皈依佛陀座下”。
【第26句】：【禅心佛语】如果能把心量放大，观念转变一下，以众人的利益为考量点，把现实转成「实际」。珍惜现在，珍惜当下的生命，珍惜所有的时间，珍惜自己的环境，为增进社会大众的福祉而努力，这样的「现实」是不坏的。
【第27句】：无为法中，戒无持犯，亦无大小，无有心王及心所法，无苦无乐。如是法界，自性无垢，无上中下差别之相。《大乘本生心地观经》卷八，观心品
【第28句】：【禅心佛语】佛法中，将一切烦恼通称为“毒”，分为贪、嗔、痴、慢、疑，共五毒。为人心做检查时，是不是能以各种指数检测中毒的程度?例如，以对所好之物染着的黏度，量测贪毒；以头上光火的上升高度，量测嗔毒；以看待世事的颠倒角度，量测愚痴；以放大自我的倍数，量测骄慢。若超过标准指数，就得就医了。
【第29句】：【禅语人生】一，要有慈悲心。二，试着从别人的角度去考虑。三，要有智慧，就是了解自己所感知的东西只是从自己的角度看到的，并不是实相。
【第30句】：【禅心佛语】善恶之名、美丑之别，对待而有，在“名”则是有无，在“事”则为难易，在“物”则为长短，在“位”则为高下，在“言”则为音声，在“行”则为前后，相因而存，凡物皆然，皆有为之迹。若以大道观之，本无美与不美、善与不善，世人不识道理，妄起分别，取舍好尚，故有美恶之名。
【第31句】：【禅心佛语】生活在这个世界上，就会有很多烦恼。但是，痛苦和快乐取决于你的内心。再重的担子，笑着也是挑，哭着也是挑。再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。多笑一笑，你的人生会更美好，一定让自己微笑如花，只有具备了淡然如花的人生态度，任何困难和不幸才能被锤炼成通向平安的阶梯。
【第32句】：【禅语人生】现在，我们还没有能力去有效地帮助他人，但是，如果我们所做的一切都是出于解除众生痛苦这一动机，那么这始终如一的愿望终将实现。如同灌渠将水输送到所需的地方一样，动机引导着行为的力量。动机决定着一切。
【第33句】：【禅心佛语】古代的禅师说：道在屎溺。意思是说任何事物中都存在道，我们在任何事上都能认识道。一旦我们觉悟其中的道，依道行事，便能获得清净安祥。
【第34句】：【禅心佛语】即使是个平凡的人，也有足够的力量去关怀别人，因为他的生命，由承受父母与亲友的关怀而茁壮；他的心灵，自然也以关怀为基本动力。表面上看来，关怀是一种付出，其实是无可比拟的收获，是自我实现的光明大道。
【第35句】：【禅心佛语】佛教中所说的「放下」，不是说什么都不要，而是说究竟要什么，要多少，这才是最重要的。在人生路途上，我们要放弃沉重的欲望，放下过度的需求，舍弃不必要的执着，才能享受真正的人生快乐。而修习佛道的人如果不能放下七情六欲，就无法修习到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能体会到人生的真谛。
【第36句】：【经典的人生禅语】我常常对年轻人说：你不要先来学佛啊！先去学做人，人都做不好，如何学佛呢？对不对？例如这种求加庇、求加持的依赖心理，如何能学佛呢？所谓加庇是你自己本身先健全起来，然后加上庇护，互相感应。自己不努力，自己不用功，佛菩萨想加都加不进去，想庇都庇不上去。——南怀瑾
【第37句】：【禅语人生】我们看到垃圾果皮，随手捡起来放入垃圾筒，搭乘公共汽车时让座给老弱妇孺，在工作上多给别人一点协助与服务等。每天多做一点好事，会使自已的生活会更感充实。
【第38句】：【禅语人生】在佛经中提到，对叁宝有贡献的人将有很大的福德，所以我们也要随喜他们。虽然今生自己没有那么多的资粮金钱，但是那些大功德主他们所贡献、所发心的一切，就象是代表着自己、就象是代替自己贡献叁宝一样，我们这样来随喜是很重要的。不要将他人的供养看得很负面、凡俗，这样容易生起烦恼。
【第39句】：【心灵禅语】自己的心地是自己的世界，不要在意生活中的七颠八倒，固守内心世界的一方安宁、清净，或者说是一份寂寞，生活如茶，品的是一种忘却，忘记别人的怨恨，忘记别人的过错。
【第40句】：【禅语感悟人生的文案】水静能鉴物，人静能观心。曾经的得失，都已成为了历史，不必纠结，放下才能轻松前行。生活，是活在现实中，而不是活在梦想里。梦想那是人生的精神支柱，现实才是生活的常态。不必计较太多，只要精神上没有枷锁，比再多的拥有都要强上百倍。
【第41句】：【禅语人生】问：打坐时眼睛闭着好还是打开好？答：不闭也不开，很自然的只开四分之一，看到一点光线，精神注意力集中在鼻端即可。若闭着，在不知不觉中，身体一舒服，很容易就睡着了；若开得大大的，很容易被外境所动，心中打妄想，也容易疲倦，使心烦。
【第42句】：【佛家经典禅语文案】学诚法师：骄慢，无非是觉得自己有可凭恃的地方。如果以缘起的眼光来看待自己的成绩，那就没什么可骄慢的了。高超的技能，是师长教导、长久苦练而来；优越的天资，是夙世努力积累而来；一时的成功，是众缘和合而得。离开了这些因缘，哪里来的“优秀”与“成功”呢？应心怀感恩，倍加努力才对。
【第43句】：人生的悲苦，与得失纠缠，与是非相伴，与成败共生。快乐的真谛，多不在得时欣喜，而在失后坦然。再好的东西，你抓得太紧，终会累，曾经的拥有，要记得感恩；错过的美丽，要懂得放手；精神的高压，要学会承受；直白的生活，要倾心去爱。当你领略了失去之善，避开了钟情之苦，快乐方至。
【第44句】：有几个熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他们竭尽全力游向岸边，水性最好的那个人却怎么也游不快。岸边的同伴问他怎么啦？那人说：“我腰上缠着千金，太重了。”同伴着急道：“命都快没了，扔掉吧。”但这人坚持不扔，结果被淹死了。那种过分贪图钱财，甚至把钱财置于生命之上的人，必然葬身其中。
【第45句】：所谓安宁，就是在追求自己所想要的生活的时候，能不卑不亢地一边失去，一边寻找。静享一个人的清欢，守住内心的风景，聆听岁月的脚步渐行渐远，惟愿，这一季的明媚，能许我浅笑而安。
【第46句】：【心灵禅文案】少人此生，最终形同陌路，而多少人前世，却又相约来生，轮回，一种心灵的迷失，丢失的是一种承诺，找回的却是誓言，所以请不要轻易许诺，因为因果始终不曾改变，不论你相信轮回与否，守护好当下的诺言！
【第47句】：虽行于空而殖众德本，是菩萨行。虽行无相而度众生，是菩萨行。虽行无作而现受身，是菩萨行。虽行无起而起一切善行，是菩萨行。《维摩经》卷中，问疾品
【第48句】：【禅心佛语】从时空上说世间确实非常无常，从因缘上说人生非常苦短，我们今生有缘来到这个世界，已经是非常的幸运。我们把握这个无常而苦短的人生去做些有益意的、自己喜欢的、尽量是自我人生理想愿望的事情，这才是叫人生如愿。
【第49句】：【孤独的人】为了避免孤独，人们组成家庭，结成社会，结成团体，共同从事活动。然而，孤独却是内心的。如同太阳虽亮，照不破内心里面的黑暗；外在的接触无论如何也驱散不了内心的孤独，反而增加无穷的纷争冲突。人啊，可怜的人，在一起也不行，不在一起也不行，这就是你的智慧吗？
