易经经典三句话
被称为“大道之源，群经之始”的《易经》，自然是包罗万象，博大精深。但是最重要的，就是三句话。
第一句话，吉无不利，自天佑之。
很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。上天如果保佑某个人，它就不公正了——保佑了张三，李四怎么办呢?一开始我们就把“自天佑之”解释错了，然后一直这样以讹传讹流传了下来。中华民族有很多很好的东西，但是由于我们的误解，而没有使之发挥良好的效果。“自天佑之”告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是天助己助者。
大家可以看到，很多易经方面的书，在解释“自天佑之，吉无不利”的时候，都是告诉大家，有了来自上天的保佑，我们就会常保吉利，实际上没有这回事情。老天只会帮助那些自己努力了的人。孔子后来讲得更清楚，“尽人事以听天命”。不尽人事，就不要期待有什么天命。天命是计划，人是执行。没有执行，计划也等于空。我们一生都在追求大吉大利，要记住，重点在自己，不在别人。很多人说我们中国人依赖性很强，很被动，这些全是错的。中国人没有依赖谁，因为人太多了，无从依赖。我们根本就是无所依赖的，想来想去，发现还是靠自己最实在。
《易经》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。所以孔子又讲，“不怨天不尤人”。意思是说，怨天尤人没有用，根本跟天和人没有关系。可是我们还有一句话，叫做“天人合一”。那怎么能说跟天和人没有关系呢?这就是说，做得好就有关系，做得不好，根本没有关系。
第二句话，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
今天的科学告诉我们，未来是不可测的，是测不准的，叫做吃不准定律。我们看到气象台报气象经常不准，是什么道理?是人员的问题吗?不是。气象台的工作人员怕挨骂，怕挨批，认真得不得了，生怕搞错了。尤其是台风、地震这类气象，报错了还得了?而且气象台的仪器也是非常精准的。所以，测不准跟仪器、技术、人员几乎没有关系。为什么测不准?一句话讲完了，当时测得很准，但是测完了以后，它又开始变化了。这是没有办法的事情，人类无法管控自然的变化。
我们现在受西方的.影响，喜欢说计划确定以后，就要按照计划去执行，这其实是行不通的。因为计划确定以后，照样会起变化。怎么办?如果还照原计划去实行，就是明明知道它错了，还照错的去做，那不是很奇怪吗?所以，中国人只有一句话，就是看着办。
看着办永远是对的。当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。
我们给大家一个标准，面对知识爆炸，资讯日新月异的今天，要用是否合乎自然去检验。合乎自然的，大概不会错;不合乎自然的，就要小心了。自然是最好的检验标准——合乎自然的可以放心，就算当时没有成效，长期之后一定会有效;不合乎自然的，就算眼前很受益，也不会持久，很快就消亡了。世界上唯一持久的就是自然，江山依旧在，自然是永远不变的。自然是检验真理的标准，这是《易经》告诉我们的。慢慢地，全世界都会向这个标准靠拢。
积善之家，是可以永远存在下去的。所有看得见的钱财，看得见的宝贝，都是不可靠的。人一生只做一件事情，就是在职场生活当中提升自己的品德。老天就是创设各种不同的情境，让我们反省到，数据不可靠，资讯不可靠，一切物质的东西都是不可靠的，因为它会变化。
以前有一件很好的衣服，你舍不得穿，把它挂在衣柜里，一阵子以后，衣服被虫子咬坏了，你能怪谁?今天有三个人达成协议，明天开始同心协力，可靠吗?不可靠。说不定半夜里，其中一个人就死掉了。一切都无法掌握。面对这样不可控制的情况，我们又能怎么办?我提出一句话，大家好好去体会。人要做什么事情，是千辛万苦的;老天要做什么事请，是轻松愉快的。老天要一个人在行业里面得第一，它什么都不用做，只要把这个人的竞争对手通通收回去就够了，这个人就没有敌手了，很自然就得第一了。人靠自己努力，要得第一，那是辛苦得要命，但是如果老天帮忙，就会轻松很多。要想老天把跟我们竞争的人收回去，有一个条件，就是我们自己要争气，这才叫自天佑之。老天可以保佑的部分就是把对手收回去，其他的事情它没有办法做，还是要靠我们自己。
我们看《三国演义》中，诸葛亮的遭遇就知道了。曹操当年有个谋士，叫郭嘉，其才能不亚于诸葛亮。可是郭嘉英年早逝，早早地就被老天收回去了。而且诸葛亮下山不久，东吴周瑜也走了。老天要诸葛亮发挥才能，辅佐刘备，所以把周瑜也收回去了。如果周瑜还在，诸葛亮整天跟周瑜斗都来不及，如何帮助刘备做大事?大家这样去想，就会明白，自然的运作是很灵光的，是人人所不能及的。
第三句话，顺天应人。
中国人讲求天人合一，其实就是要顺天应人——顺乎天理而适应人情。人跟动物不同，在于人有情。人跟动物都有性，人有人性，马有马性，猪有猪性，草木皆有性。这个性就是本能，就是与生俱来的能力。而情就是良心。中华文化是世界上有名的有情文化。而情，就是表示美好的心。一个人的心很好，就叫有情。中国人不仅对人有情，对草木，对宇宙，都有情。不仅对活着的人有情，对死去的人也有情。
情是人之所以为人的一个很重要的关键。如果做事情做到了彼此之间没有了情，最后的结局是很凄惨的。
中国人始终在寻找一条值得依循的道理，中国人是天底下最讲道理的。只要你跟一个中国人讲他没有道理，他绝对不会放过你：“我怎么没有道理?我哪一点没有道理”你说他不讲理，那更惨，他会抓着你，非要给他一个交代不可。
中华文化是有情的文化，但是中华民族不是讲情的民族。因为我们的情必须要合理，只要情是不合理的，情就非常可怕。你骂一个中国人，“你这个人没有感情”，他不太在乎。他只说一句话，你就哑口无言了：“对你这种人讲什么感情?”你对一个中国人讲，“你不守法”，他也不在乎：“我承认我不守法，难道你就守法了?我是不忍心说你而已。”像这些事情是我们经常碰到的。
仔细研究就会发现，中国人讲话是既不欺骗，也不说实话，只说第三种话，就是妥当的话。
总结起来，中国人的特性就是既顺天，又应人。这就是人们经常讲的“天人合一”。
易经的哪些经典文案
《易经》是中国文化最古老的典籍。易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的'范围内用作术数占卜。易经里有哪些经典的文案呢?
【第1句】：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
【第2句】：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
【第3句】：《易》，穷则变，变则通，通则久。
【第4句】：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
【第5句】：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
【第6句】：立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
【第7句】：君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
【第8句】：居上位而不骄，在下位而不忧。
【第9句】：方以类聚，物以群分。
【第10句】：夫妻反目，不能正室。
【第11句】：君子以俭德辟难，不可荣以禄。
【第12句】：唯君子为能通天下之志也。
【第13句】：君子以教思无穷，容保民无疆。
【第14句】：有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
【第15句】：君子以教思无穷，容保民无疆。
【第16句】：君子敬以直内，义以方外。
【第17句】：积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
【第18句】：含章可贞，或从王事，无成，有终。
【第19句】：坤至柔而动也刚，至静而德方。
【第20句】：君子以遏扬善，顺天休命。
【第21句】：谦谦君子，卑以自牧也。
【第22句】：君子以独立不惧，遁世无闷。
【第23句】：天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。
【第24句】：君子以见善则迁，有过则改。
【第25句】：是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
【第26句】：时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
【第27句】：劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
【第28句】：二人同心，其利断金。同心之言，其臭(1)如兰。
【第29句】：君子上交不谄，下交不渎。
【第30句】：形而上者谓之道;形而下者谓之器。
【第31句】：子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
【第32句】：日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
【第33句】：尺蠖(2)之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。
【第34句】：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
【第35句】：终日乾乾，与时偕行。
【第36句】：能经众正，可以王矣。
【第37句】：君子以作事谋始。
【第38句】：子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神
【第39句】：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
【第40句】：日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
【第41句】：师出以律，失律凶也。
【第42句】：君子以莅(3)众用晦而明。
【第43句】：大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
【第44句】：君子以懿文德。
【第45句】：不恒其德，或承其羞。
【第46句】：说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
【第47句】：天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
【第48句】：古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
【第49句】：有天地，然后有万物;有万物，然后有男女;有男女，然后有夫妇;有夫妇，然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣，然后有上下;有上下，然后礼仪有所错。
【第50句】：损而不已必益。益而不已必决。
易经讲解：《易经》的数
《易经》有三套数字，这一章是卜卦用的。所谓“卜用蓍”，就是蓍草，台湾没有，出在西北。据说蓍草生得好的那一年，天下就安定;蓍草生得不好，天下就不太平了。
《易经》的另外一套数字是伏羲八卦的'先天图。这个图应该作立体图来看，不可以作平面图看。现在我们姑且把它作平面看，它的数字是乾【第1句】：兑【第2句】：离【第3句】：震四，以上叫左旋。
从这里可以看到东西文化的不同，东方是由右边转过左边去，西方是由左边转过右边来，这是地球物理自然之理。
右边开始是巽【第5句】：坎【第6句】：艮【第7句】：坤八，两条线对拢来就是一个圆圈。实际上这两条线都是画了一半，这就是所谓的天道左旋，地道右旋;太陽系统跟地球的转动是相反的，所以叫天道左旋，地道右旋。现在研究天文的太空学，当然知道宇宙的旋转不同。
但是我们要想想五千年以前，我们的老祖宗们怎么会知道的?这就不简单了。这个问题现在无从考查，我们老祖宗早就懂得天道是左旋，地道是右旋。
因此太陽系统，地球与月亮转动，至少这三个球转来转去不会相碰。实际上各大行星彼此的转动都不同。下面是伏羲先天卦的卦位，大家要记住，每一卦的位置是这样摆的：
上面为什么摆乾?也有人主张把这位置改了。像太极拳协会，就有一位先生拿一篇文章要我看，说要学西方的规矩，跟指北针一样，把乾卦摆在北方，坤卦放在南方。
我说不可以。他说指南针本来指南还是指北?我说伏羲八卦现在就图的平面上看，好像是在南方，实际上这个图是立体的。乾卦是在上面，坤卦是在下面，离卦是在左边，坎卦是在右边，其他四个卦分两条线圆周的转动，等于一个皮球一样。
但是现在平摆着看起来，乾卦当然就在南方，南方光明，北方寒冷，乾卦是陽，所以在南、坤卦是陰，所以在北。这是先天图在平面上看起来的样子。
关于易经经典名句大全
【第1句】：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
【第2句】：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
【第3句】：《易》，穷则变，变则通，通则久。
【第4句】：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
【第5句】：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
【第6句】：立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
【第7句】：君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
【第8句】：居上位而不骄，在下位而不忧。
【第9句】：方以类聚，物以群分。
【第10句】：夫妻反目，不能正室。
【第11句】：君子以俭德辟难，不可荣以禄。
【第12句】：唯君子为能通天下之志也。
【第13句】：君子以教思无穷，容保民无疆。
【第14句】：有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
【第15句】：君子以教思无穷，容保民无疆。
【第16句】：君子敬以直内，义以方外。
【第17句】：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
【第18句】：含章可贞，或从王事，无成，有终。
【第19句】：坤至柔而动也刚，至静而德方。
【第20句】：君子以遏扬善，顺天休命。
【第21句】：谦谦君子，卑以自牧也。
【第22句】：君子以独立不惧，遁世无闷。
【第23句】：天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
【第24句】：君子以见善则迁，有过则改。
【第25句】：是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
【第26句】：时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
【第27句】：劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
【第28句】：二人同心，其利断金。同心之言，其臭（1）如兰。
【第29句】：君子上交不谄，下交不渎。
【第30句】：形而上者谓之道；形而下者谓之器。
【第31句】：子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
【第32句】：日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
【第33句】：尺蠖（2）之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
【第34句】：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
【第35句】：终日乾乾，与时偕行。
【第36句】：能经众正，可以王矣。
【第37句】：君子以作事谋始。
【第38句】：子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞
之以尽神
【第39句】：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
【第40句】：日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
【第41句】：师出以律，失律凶也。
【第42句】：君子以莅（3）众用晦而明。
【第43句】：大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
【第44句】：君子以懿文德。
【第45句】：不恒其德，或承其羞。
【第46句】：说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
【第47句】：天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
【第48句】：古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
【第49句】：有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
【第50句】：损而不已必益。益而不已必决。
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