谚语俗语文案让你一次笑个够！

【第1句】：【吃过水面】（惯）本指面条煮熟后在凉水中过一下再吃，比喻在商品交易中转手倒卖，从中获利。也比喻替别人办事，从中得好处。

【第2句】：【老和尚的木鱼儿——天生挨揍的货】（歇）木鱼儿：僧尼念经或化缘时敲打的响器，用木头镂空制成。货：本指货物、东西，转指人（骂人的话）。指没有出息，生来就是挨打挨批的人。含责骂意。 也作老和尚的木鱼儿——挨敲打的木头疙瘩。 老和尚的木鱼儿——该着挨敲。

【第3句】：【事不三思，终有后悔】（谚）三思：反复多次思考。指人如果遇事不能反复思考，轻率地作出决定，最后就会懊悔莫及。 也作事不三思，必有后悔。 事不三思，忙中有错。 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

【第4句】：【致富先治愚，治愚办教育】（谚）要想致富，首先要改变愚昧无知的现状；要消除愚昧，提倡科学文明，最根本的措施是振兴教育。指振兴教育是富国富民的基本措施。

【第5句】：【好吃不过饺子，舒服不过倒着】 释义：饺子最好吃，躺着休息最舒服。“不过”又作“不如”。“倒着”又作“躺着”。 例句：周海亮开高嗓门说：“随你们说出天来，我还是要吃饺子，好吃不过饺子，舒服不过倒着——这是几千年的老古语，还有个错？”

【第6句】：【不怕不识货，只怕货比货】 释义：一经比较就能看出人或物的优劣。 例句：“斜对门就是粮食加工厂，哪个省劲，哪个费力，哪个快，哪个慢，一看就清楚了。不怕不识货，只怕货比货。……”

【第7句】：【阎王好见，小鬼难挡】（谚）求见阎王还容易，和阎王手下的小鬼打交道却很难。比喻首领人物还好应付，办事人员反而会百般刁难。 也作阎王好说，小鬼难缠。 阎王好见，小鬼难求。

【第8句】：【到啥子站，歇啥子店】（谚）指到了什么样的站口，就住什么样的客店。比喻做事要根据具体情况，随遇而安，不可偏颇固执。

【第9句】：【疏秧大肉，疏禾大谷】（谚）疏：稀疏。秧苗稀了，能使稻米丰满；禾苗稀了，能使谷穗硕大。指种庄稼，禾苗宜稀不宜稠，稀田的产量胜过稠田。

【第10句】：【猫狗识温存】 释义：猫狗知道主人对它的好意。意谓人应有良心。 例句：“再大的牲口，总是个牲口，怕什么？猫够还识温存，别说是—匹大马了。”

【第11句】：【三个臭皮匠，顶个诸葛亮】意思是群策群力才能出智慧。这句俗语是怎么来的呢？大体有以下三种说法。一是源于“草船借箭”。赤壁大战时，周瑜要诸葛亮三天内造出十万支箭。诸葛亮想出了草船借箭的主意。命人在船的两边插上草人，然后围以布幔，以便驶进曹营受箭。此事被三个皮匠出身的东吴士兵看出破绽。他们对诸葛亮说：“这些草人容易被人识破，而且箭射到上面容易滑落，不如给草人穿上皮盔皮甲，几乎可以乱真，可保万无一失。”诸葛亮闻言感慨：“真乃智者千虑，必有一失啊！”他照计而行，果然大获成功。此事在东吴传开，遂有了“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”之说。 二是源于皮影戏艺人。我国古代就有皮影戏，用灯光照射以兽皮制成的人物来表演戏剧，并配以唱腔。这些皮影人物多由皮匠制作，也常由皮匠操作表演。常演出的剧目是三国剧目。老艺人一手可操控二到三个皮影人物，被称为“把式”。而三个新手只能操控一个皮影人物，而且是像诸葛亮等动作较少的文官。于是，就有了“一个老把式，推挑三结义；三个臭皮匠，顶个诸葛亮”这一俗语了。 三是源于江南水乡的“猪革梁”。旧时为了使鞋子结实耐穿，皮匠们便在鞋面上镶制两条猪皮竖梁，又结实又好看。技术差的人一人难以完成这个活儿，往往需要别人帮着做。于是人们讥讽这些技术差的是“三个臭皮匠，凑个猪草梁”。猪革梁是诸葛亮的谐音，以讹传讹，就变成了“三个臭皮匠，凑个诸葛亮”。 以上这些说法，多有演绎附会之嫌。但，它却为我们留下了一个个精美有趣的故事，同时很有启发意义。

【第12句】：【挂幌子】（惯）原指在店铺门外悬挂所卖商品的标志，比喻某种迹象显露在外表上。

【第13句】：【秋后的蚊子，飞不了几天】 释义：比喻离末日不远。 例句：曾家的靠山倒了，剩下这几股土匪，像秋后的蚊子，飞不了几天啦！

【第14句】：【慢工出细活】（谚）指工匠活做得慢而精细，成品自然精美。也指凡事循序渐进，不急功近利，事情就会办得完满周到。 也作“慢工出细货”。

【第15句】：【水流万转，终归大海】 释义：比喻迟早归到某处去或要走某一条路。 例句：这条江，水流万转，终归大海。你看，这条江浩浩荡荡，但它是由上百条河，上千条溪涧，上万孔山泉汇流成的！

【第16句】：无耻的人脸皮结实；无病的人身体结实。

【第17句】：一瓶子水不响，半瓶子水乱晃。

【第18句】：【嘴上贴封条】（惯）比喻闭口不言。

【第19句】：【肥汉相博——落得一声儿喘】（歇）肥：胖。博：同“搏”。相搏：摔跤。指肥胖的人摔跤，累得直喘气。也指劳而无功。

【第20句】：【儿行千里母担忧】（谚）指儿女出门，不论远近，母亲总是牵肠挂肚，放心不下。 也作“儿行千里母担忧，母行千里儿不愁”。

【第21句】：【鸟向明处飞，人往高处走】（谚）鸟总是朝着明亮的地方飞，人总是朝着优越的方向奔。指人人向往美好的生活环境。 也作鸟占高枝，人往上走。 人往高处走，鸟往亮处飞。

【第22句】：字是黑狗，越描越丑。

【第23句】：【连锅端】（惯）1比喻彻底消灭。2比喻全部出动。

【第24句】：【吃后悔药】（惯）指事后懊悔。

【第25句】：【老鸹等死狗】（惯）比喻没有希望地等待。

【第26句】：【狗头上顶不了四两油】（谚）狗生性爱吃油脂，只要有点油脂，早被它吃得干净。比喻浅薄的人一旦发迹，便会表现得非常轻浮。

【第27句】：【杀鸡不用牛刀】见“割鸡焉用牛刀”。

【第28句】：【得理让三分】（谚）和人相处，即使自己占着理，也应该让人几分。 指处世待人务必宽厚，要有容人的度量，不可把事做绝。 也作“有理也要让三分”。

【第29句】：【萝卜快了不洗泥】（谚）萝卜卖得快了，就连粘带的泥也不洗。指热门货物不讲质量。也泛指有销路的东西往往偷工减料。 也作萝卜快了不洗泥，萝卜慢了代剥皮。 萝卜快了不洗泥，柿子甜了不打皮。

【第30句】：【包子有肉不在褶上】 释义：褶：指包子顶部折皱的面皮。比喻钱财或优点不露在表面。 例句：掌柜的，你别瞧我们穿的破，包子有肉不在褶上，招好主顾，财神爷来了。

【第31句】：【萝卜花了肉价钱】 释义：比喻成本过高，划不来。 例句：“便宜？如果把所吃的谷子算上去，那就‘萝卜花了肉价钱’不合算……”童少英将不合算的道理，算给越华听。

【第32句】：【年糕】“年糕”是春节必备食品，进入腊月二十几，家家户户蒸年糕。 “年糕”又称“年年糕”，与“年年高”谐音。寓意人们的工作和生活一年比一年提高。 说起年糕，这里面还有一个既美丽又凄楚的传说。春秋时期，伍子胥从楚国逃到吴国，帮助吴王强兵富国，称霸一方。国家强盛起来以后的吴王产生了骄奢轻敌思想，开始大兴土木。吴王阖闾命伍子胥筑“阖闾大城”，建成后，大宴众将群臣。唯有伍子胥闷闷不乐，他料吴王骄奢不防备越王勾践和范蠡，国家迟早将亡。回营后他密嘱身边随从说：“我死后，如果国家遭难，民饥无食，可往相门（苏州六个主要城门之一）城下掘地三尺得食。”果如所料，伍子胥遭诬陷身亡，吴国被越国横扫而灭。这时都城粮断，饿殍遍野。 随从们带领百姓前往相门拆城掘地，这才发现原来相门的城砖不是泥土做的，而是用糯米磨成粉做成的。从此，人们为了铭记伍子胥的功绩与忠烈，就在春节这一天家家吃年糕。

【第33句】：【胳膊折了往袖子里藏】（惯）折：折断。胳膊折断了，悄悄藏在袖筒里，自我忍受，不让人知道。比喻内部出了丑事，尽量忍着掩盖着。 也作胳膊只折在袖子里。 胳膊肘折了总要袖子盖。

【第34句】：【吊死鬼抹胭粉——臭美】（歇）讥讽人得意地显耀自己。

【第35句】：【半老徐娘】“半老徐娘，风韵犹存”。典出唐·李延寿《南史，元徐妃》。 “徐娘”历史上真有其人，她的名字叫徐昭佩，是南朝梁元帝萧绎的妃子。萧绎是一个很有生活情趣的多情之人，他喜欢的是“媛女”，就是“美少女”，所以，当徐昭佩为萧绎生下一男一女后，大概发胖变丑，不再光顾。她试图挽回皇帝对她的爱，竞走极端给丈夫下了剂“猛药”——萧绎是历史上有名的独眼皇帝，对自己瞎眼的事很忌讳。徐昭佩对自己的独眼龙老公，决定以其人之道还治其人之身，她竟别出心裁地弄出一种“半面妆”来对付他。 你不是一只眼吗，我只在半面脸上化妆。萧绎明知徐昭佩的刻薄用意，当场拂袖而去，更加不来了。 徐昭佩深宫寂寞，芳华虚度，这时她已经年近不惑了。她终于按捺不住，找到一位眉清目秀、举止风雅的美少年暨季江。由于萧绎眼睛不好，又喜欢读书，所以常令左右侍臣轮流读给他听，暨季江就是其中之一。 一开始二人还是偷偷摸摸，后来索性公开来往。暨季江胆子也大，不但敢给皇上戴“绿帽子”，有人问他感受如何，他就说：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老尚多情。”意思是说柏直这个地方的狗，老了还能狩猎；溧阳这个地方的马，老了却还有神韵；徐妃，虽然老了却仍然多情。 “徐娘半老，风韵犹存”便此而来。当然，徐昭佩淫性不改，落得个被皇上踢死的可悲下场。

【第36句】：【先生】“先生”一词作为一种称呼，在我国已经使用了3000多年，其间有若干变化，但总趋势是使用范围越来越广。 在先秦文献中，“先生”之称，最早见于《论语》。“先生”的含义较多，然其最主要最基本的含义是“古者称师日先生”（《初学记》卷十八引《释名》）。自先秦以来，“先生”是一个使用范围很大的称谓。不仅一般人使用，皇帝对臣下也以“先生”称之，如汉武帝称东方朔。不仅尊称别人，文士们还用作自称。“先生”成为文人别号中常见之称，如“五柳先生”。 唐宋以后，“先生”之称愈用愈广。清人王应奎在《柳南随笔》卷一有如下感叹：“古者师日‘先生’……未尝混施也。今则不然，同辈而先生之矣，后进而先生之矣，医卜而先生之矣，商贾而先生之矣，甚则舆台皂隶而亦先生之矣。”清代末年，“上海高等妓女，世俗所称之‘书寓长三’是也，亦称先生而不称小姐。”实是指责“先生”之称越用越滥。 总之，十多种称呼谓“先生”：古代老师称先生，知识分子和有一定身份的成年男子称先生，医生称先生，管账的称账房先生，文人学士自称先生，老成之人称先生，算命、看风水的人称先生，商贾称先生，工匠称先生，现在连妇女称自己的丈夫也称先生了。 现在，“先生”称谓发生了很大变化。经常使用先生称谓的是礼仪之词“女士们，先生们”。还有对知名人士特别是无党派民主人士称先生。而老师和医生反而很少使用先生一词了。

【第37句】：【穿连裆裤】（惯）比喻串通、勾结，相互包庇。

【第38句】：【肚饱眼里馋】（惯）肚子已经吃不下了，可看着食物还想吃。形容人嘴馋贪吃。

【第39句】：【和尚脑袋——一溜净光】（歇）形容光光的，什么也没有。

【第40句】：【干柴遇烈火——一点就着】（歇）点：本指点燃，转指指点。指稍一指点，情绪就高涨起来。也指人性情暴躁，容易发脾气。

【第41句】：【俩山字儿摞一块儿——请出】见“两个山字落在一块儿——请出”。

【第42句】：【刀枪入库，马放南山】 释义：语出《尚书·武成》，原意是平定大乱之后，刀枪不再用了，过和平生活。现用以比喻不作戒备，解除武装。 例句：周大钟说：“任务可大了，要发动群众进行土地改革，形势逼人，你们可不要刀枪入库，马放南山呀。”

【第43句】：【钱是奴才，用了还来】（谚）奴才：旧时卖身供主人役使的人。指钱财就像奴才一样，是供人使用的，花了还会来，不必过于看重。

【第44句】：【摆龙门阵】（惯）指聊天或讲故事。

【第45句】：【小时不禁压，到老没结煞】 释义：禁压：管教。结煞：结果。小时不严加管教，到老就没好结局。 例句：“你这小贱人，做了个姐姐，不晓得教训弟弟，到来我面前放肆！小时不禁压，到老没结煞。”

【第46句】：【哀乐】“哀乐”在功能上如同古代的挽歌，都是哀悼亡者。但又有着本质的区别，挽歌重上层社会，而哀乐则是为悼念去世的革命者和普通百姓的哀歌。它源自革命圣地延安。二十世纪四十年代初，延安的音乐工作者安波、马呵、时乐蒙等同志深人民间采风，在安塞地区搜集到了这支陕北民乐商调式哀乐。不久，在陕北人民公祭刘志丹同志的大会上，首次唱了由安波同志记谱和填词的挽歌。解放战争时期，此曲传到了晋察冀解放区，作为挽歌形式使用过。新中国成立后的第一任军乐团团长、指挥罗浪同志为了礼仪的需要（国家需要有庄严的哀乐），把此曲配置了和声作为军乐队的礼仪曲使用，这样．这支哀乐被沿用下来。

【第47句】：【不蒸包子蒸（争）口气】（惯）蒸口气：谐“争口气”。争气：要强，

【第48句】：【千针难缝人心碎】（谚）干针万线，也难缝合破碎了的心。指人一旦伤透了心，便再难回复到以前状况。

【第49句】：【二月的韭菜——头一茬】（歇）韭菜：多年生宿根草本植物，一般农历二月割头茬。比喻头一次。

【第50句】：【替罪羊】“替罪羊”是指代人受过的意思。何以用羊替罪？源出两处，一中一外。 先说国外。源于《旧约全书》中的一个故事。亚伯拉罕是犹太人的始祖，他的独生子叫以撒。以撒成了他唯一的寄托，视如掌上明珠。一天，他听到了上帝耶和华的吩咐，叫他把爱子以撒献为燔祭。他痛不欲生，但还是决定执行。亚伯拉罕把儿子带到山顶上，把他绑了起来。以撒吓得魂飞魄散。亚伯拉罕举起了闪闪发光的尖刀，毫不犹豫地向儿子刺去。正在这千钧一发的时刻，上帝派出的天使出现了，他挡住了亚伯拉罕的手，以撒得救了。原来上帝是有意考验亚伯拉罕的忠诚的。上帝对亚伯拉罕的行为表示赞赏。这时，一只迷途的山羊刚好跑过来，把角挂在荆棘上，亚伯拉罕便顺手拿这只羊代替以撒做了燔祭。这只羊被称为“替罪羊”。 据《圣经》载，古代犹太教每年一次由大祭司按手在羊头上，表示全民族的罪过已由这头羊承担，然后把羊赶入旷野，称为“负罪羊”或“替罪羊”。 无独有偶，在中国古代也有“替罪羊”的故事。 《孟子·梁惠王上》记载：大王（齐宣王）坐在堂上，有个人牵着牛从堂下走过。大王问他道：“牵牛到哪里去？”他回答道：“要拿它去杀掉祭钟。”大王说：“放掉它吧，它没有罪过却把它往死地里送，看它那发抖的样子，我心里实在不忍。”那个人回答道：“那就废掉祭钟好吗？”大王说：“怎么可以废掉祭钟呢？拿只羊去换吧。”齐宣王不忍心看见牛恐惧发抖的样子，而命以羊换牛祭钟。看来，中西替罪的都是羊，理由都是祭祀，“替罪羊”一词的产生，在中国也有它的渊源。

【第51句】：【起晚了得罪公婆，起早了得罪丈夫】（惯）比喻怎么做都不好，左右为难。

【第52句】：【当垫脚石】（惯）比喻充当别人借以向上爬的工具。

【第53句】：【大水冲了龙王庙】这句俗语的意思是说，因为误会，本是一家人或亲朋好友闹起了矛盾或打架吵嘴。此俗语也来自一个传说。 传说在很久以前，东海岸边有座龙王庙，离龙王庙几里远的地方有块菜园子，菜园子紧挨着一座寺院。寺里的老和尚和种菜的老头是好朋友，两人经常在一起下棋聊天。一天，他俩聊天时，老头神秘地对和尚说：“方丈，有件奇事，原先我那二亩菜园子都是我自己打水浇，可自从昨天开始，等我去浇园子时，菜园子已经浇过了，也没看见是谁给浇的，你说怪不怪？”和尚听了也觉得奇怪，决定去看看，弄个水落石出。 当晚，老和尚早早地来到菜园，在离井口不远的地方藏起来观察动静。 天快亮时，忽听“咔嚓”一声，从井内射出一道白光，接着“扑棱”一下从井里飞出一只像鹅似的怪物。只见它两只大翅膀忽扇了几下，井水就溢出老高。眨眼间，那只怪物又飞人井内。和尚到井边看时，菜园已全浇好了。一连三个夜里都是如此。这本是件好事，可老和尚不知好歹，第四天夜里，他凭借武功，带了把宝剑，等那个怪物一飞出井口时。一个箭步上去猛刺了几下，那只怪物翅膀一斜，一头栽人井中。顿时“轰隆”一声巨响，井裂开有几亩大的口子，大水翻滚，眨眼间，连几里外的龙王庙也成了一片汪洋。龙王大怒，带领水兵前来与怪物交战，战了三天三夜，怪物因寡不敌众，现了原形。原来他是龙王的三太子，因犯了律条，被贬出东海，受罪三年。三太子为了立功赎罪，想在凡间做些好事，不想被和尚刺了一剑，一怒之下，掀开海眼，淹了龙王庙，与龙王交战时又不敢泄露天机，造成一场误会。 后来，人们在议论这事时，都说“大水冲了龙王庙，一家人不认一家人”。

【第54句】：【丈夫人前走，带着老婆的手】见“男人往外走，带着娘们手”。

【第55句】：【教师节】尊师重教是中华民族的优良传统。新中国成立后，经国家教育部和中华全国教育工会商定，废除了6月6日这个旧教师节，并在1951年规定：教师节和“五一”劳动节合并在一起。可实践证明，“五一”节并没有教师的特点。时间一长，人们只知道“五一”是劳动节而逐渐把教师节忘记了。为了提高教师的地位，促进教育事业的发展，体现教师的特点，1985年1月25日全国人大常委会决定每年的9月10日为教师节。

【第56句】：【人无前后眼，祸害一千年】（谚）前后眼：既能看清过去，也能远瞻未来。指人处事待人如果只顾眼前，没有远见，就会造成无穷无尽的后患。

【第57句】：【滴水之恩，当涌泉相报】此俗语比喻接受别人的救助要加倍报答，以示感恩。那么，这种说法是怎么来的呢？ “滴水之恩，当涌泉相报”，最早出现在清代的《增广贤文·朱子家训》，来源于明朝的一个故事。 明朝后期，皇帝昏庸，政治腐败，宦官当道，廷臣结党，派系林立。历城一县令，看破时局，无奈之下愤而离职到神通寺出家，法号“兴公”。年轻女儿放心不下父亲，怕父亲受苦，生活不能自理，也跟随而来。按寺内规矩，男女不能同居，她便进入距离父亲不远的涌泉庵削发为尼，法号“明喜”。 为方便替父亲洗衣服，明喜随后建了一座单层方形坐北朝南的塔，把为父亲洗好的衣服按约定时间送往塔内，随后父亲再将衣服拿走。当人们问起这样做的原因时，她说：“父亲的养育之恩我们必须好好回报，正所谓滴水之恩，当涌泉相报。”真是不折不扣的孝女，人们无不被她这种报恩方式所感动。为了纪念这位女子，后来人们把神通寺后的泉起名为“滴水泉”，明喜为父亲洗衣服的泉为“涌泉”。于是“滴水之恩，当涌泉相报”这个俗语在民间传开了。至今还被人们广为引用。

【第58句】：【晴带雨伞，饱带干粮】（谚）天晴时上路，也得带上防雨的伞；吃饱后出门，也得带上充饥的粮。指凡事都要有备，才能无患。

【第59句】：【囫囵吞个枣——不知酸淡】（歇）囫囵：完整的。本指品尝不出味道，转喻不知道实情。

【第60句】：【鹊桥】人们常用“鹊桥”来比喻夫妻相会。那么，“鹊桥”是个什么样子的桥呢？ 民间传说玉帝之七女思凡下界，与耕种为生的牛郎相遇，遂结为夫妻，男耕女织，过着平静恩爱的生活，人们以“牛郎”、“织女”称呼他们，牛郎织女生育一男一女。这种平静的生活突遇变故，天庭派神兵把织女抓到上界，牛郎见状，用扁担挑起一双儿女，飞上天界，眼看就要追七织女，玉帝下令在他们二人之间划出一道天河（即银河），使他们只能隔河相望。他们的恩爱感天动地，地上的喜鹊于每年七月初七为他们在天河上搭成鹊桥，他们才得相会。直到现在，人们还流传着七月初七见不到喜鹊的传说。故“鹊桥”喻指男女结合、夫妻相聚的纽带或桥梁。故又被称为中国的情人节。

【第61句】：【钢要用在刀刃上】见“好钢使在刀刃上”。

【第62句】：【若将容易得，便作等闲看】（谚）等闲：不当回事。如果让人非常容易地把所求东西得到手，就不会珍惜。指人情重难轻易，只有让他得来艰难，才会重视。

【第63句】：【搞一言堂】（惯）一言堂：旧时店铺中挂的匾额，上面写着“一言堂”三个字，以表示不二价。指领导干部作风不民主，一个人说了算，听不进群众意见。

【第64句】：【面和意不和】 释义：脸面上和睦，内心里有意见。 例句：因他做主管时，得了些不义之财，手中有钱，所居与刘家基址相连，意欲强买刘公房子，刘公不肯，为此两下面和意不和，巴不得刘家有些事故，幸灾乐祸。

【第65句】：【大师傅】常言说，工厂里师傅多，医院里大夫多，学校里老师多。那么，怎么师傅当中还有一个“大师傅”呢？而且是做饭的？这里面有一则民间故事。 古时候有个皇上，一次来到修建宫殿的工地上，就让各工匠文案自己的本领，谁的本领大就封谁为师傅。众工匠都不服气，抢着去表白自己的功劳。 皇上干脆把他们都封为师傅。 工地上给工匠们做饭的是一对姐妹，二人见工匠们都有了封号，便也凑过来讨封。没想到，那些被封为师傅的工匠们说：“做饭的算什么行当？”姐姐很生气，就决定饿他们一次。 众工匠干完活，都跑到饭棚里去吃饭，却见灶房里没动烟火，就来责问姐妹俩。姐姐说：“做饭的不算个行当，那你们就自己做吧！”众工匠向皇上报告此事。皇上问：“那做饭的到底算不算个行当？”这些能工巧匠饿得肚子咕咕叫，连忙答道：“做饭算行当，太算行当了！” 于是，皇上叫人把姐妹俩找来，准备封她们为师傅。姐姐摆摆手，指着工匠们对皇上说：“他们都是师傅，却做不了饭；给我的封号，得比他们大！” 皇上说：“那就封你为大师傅吧。”姐姐乐了，指着帮着自己做菜的妹妹，问：“她呢？”皇上顺口说：“你是大师傅，那她就是二师傅吧。”妹妹一听，也很高兴。 就这样，做饭的就被称为大师傅，帮厨的就被称为二师傅了。

【第66句】：【桌子底下放风筝——出手就不高】（歇）比喻起点低，条件差，事情不会做好。

【第67句】：【一波未平，一波又起】（惯）1形容诗文富于变化，跌宕起伏有气势。2比喻问题层出不穷，一个尚未解决，另一个又出来了。 也作一波未了，一波已起。 一浪未平，又起一浪。

【第68句】：【人将礼乐为先】（谚）礼乐：礼节和音乐。指待人处世，要有礼貌，讲文明。 也作人将礼乐为先，树将花果为圆。 人将礼仪为先，树将枝叶为圆。

【第69句】：睡前洗脚，胜吃补药。晚上开窗，一觉都香。贪凉失盖，不病才怪。

【第70句】：【阎王不在家，业鬼由他闹】（惯）业鬼：即孽鬼，生时作恶的鬼。比喻主事的人不在，坏人乘机捣乱。

【第71句】：【吐苦水】（惯）比喻倾诉心中的痛苦。

【第72句】：【掏心窝子】（惯）指说心里话，表达真实思想。

【第73句】：【白露白迷迷，秋分稻秀齐】 释义：白露：节气名，在阳历九月七日或八日时天气转凉，即将秋熟。迷迷：形容大雾迷荡。秋分：节气名，在阳历九月二十三日或二十四日。秀：谷类植物开花结实。谓白露时节雾荡荡，分来临稻穗齐。 例句：八月，秋兴：白露前后雾，主稻穗易实。谚云：“白露白迷迷，秋分稻秀齐。”

【第74句】：【黄杏熬北瓜——一色货】（歇）一色：本指黄杏和北瓜一起熬时颜色相同，转指全都一样。指一伙人都是同一类型的坏人。常含讥讽意味。

【第75句】：【卸包袱】（惯）比喻解除思想或经济上的负担。

【第76句】：【公鸡头上一块肉——大小是个冠】（歇）冠：鸡冠，谐“官”。指不管职位高低，总还是个官。

【第77句】：静而少动，眼花耳聋；有静有动，无病无痛。

【第78句】：【不吃一堑，不长一智】（谚）堑：堑壕，隔断交通的沟。不受阻碍，就不能增长见识。指人经受一番挫折，就能多一番智慧与经验。 也作不经一事，不长一智。 不吃亏，不长智。

【第79句】：【男子十五，当家作主】（谚）指男孩子长到十五岁，就能够像成年人一样有承担家务的能力，并当起一家之主。

【第80句】：【买不来有钱在，卖不了有货在】（谚）买不来东西，钱还在；卖不出东西，货还在。指买卖成交与否，全无所谓。泛指事情的成功不成功全没关系，不必忧心。

【第81句】：【人抬人高，水抬船高】（谚）人抬举人，地位自然就升高，就像水涨高了，抬得船身也高一样。指人要想有大作为，总离不开众人的扶持与抬举。 也作人抬人，无价宝；水抬水，万丈高。 人抬人高，自尊自贵。

【第82句】：【喝了忘魂汤】 释义：形容入迷迷糊糊，忘事。 例句：唉！人急马不快，你急他不来。你扯急筋，他扯慢筋，只怕他们是喝了忘魂汤啵！搞什子鬼去了，还不来呢？

【第83句】：【滑天下之大稽】（惯）滑稽：逗人发笑。指天下最可笑而荒唐的事情。含讥讽意。

【第84句】：【油锅里的钱都敢抓】 释义：形容人贪婪，为了钱不怕冒险。 例句：海骡子平常明夺暗算，欺负咱们穷人一辈子，今儿个忽然变成大慈大悲的菩萨了！他这个人油锅里的钱都敢抓，他要是不得点什么好处，就这么给咱用心办事，我不信。

【第85句】：【山高自有客行路，水深自有渡船人】 释义：比喻山再高，水再深，总有路可通。 例句：行者笑道：“师父说哪里话。自古道：‘山高自有客行路，水深自有渡船人。’岂无通达之理？可放心前去。”

【第86句】：万人万双手，拖着泰山走。

【第87句】：【人心不足蛇吞象】（谚）指人的贪心永远不会满足，得寸进尺，不断膨胀，就像小小的蛇也想吞下大象一样。 也作人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。 人心不足蛇吞象，得了锅台想上炕。

【第88句】：【顶着鹅毛不知轻，压着磨盘不知重】见“放着鹅毛不知轻，顶着磨子不知重”。

【第89句】：【良禽相木而栖，贤臣择主而佐】 释义：佐：助。好鸟看好树木栖身，贤能的臣子选择明君效劳。 例句：良禽相木而栖，贤臣择主而佐。闻说唐君德胜尧舜，钦文敬武，天下纷纷以有德而伐无德，以有仁而伐无仁。如今望二位大人注意也。

【第90句】：【七十三，八十四，阎王不叫自个去】（谚）阎王：传说掌管人生死的阴间之神。旧指七十三岁与八十四岁是人生命中难过的两个“坎”，老年人往往容易在七十三岁或八十四岁死去。 也作“七十三，八十四，阎王请你商量事”。

【第91句】：【白头如新，倾盖如故】（谚）白头：指年老。盖：古时车盖，形如伞。倾盖：指路上相遇，停车交谈。 故：故旧，老朋友。有的朋友交往了一辈子，直到白头，还如同新交往的一样彼此不了解；有的人在路上相逢，交谈不多，但志趣相投，就像老相识一样。指交友贵在知心，不在时间长短。

【第92句】：【春忙夏忙，绣女下床】（谚）春忙：春耕春种大忙时节。夏忙：夏收夏管大忙时节。指在农业生产的大忙季节里，绣花的闺女也要走出闺房参加劳动。

【第93句】：【三媒六证】旧时男女订婚，往往不止一个媒人作证，还要有婚书、彩礼等物证，所以叫“三媒六证”。 “三媒六证”源自一个民间故事。相传，有三个非常聪明而心肠又极好的皮匠，他们遇到一位家境贫寒但有才学的小伙子，名叫新郎。皮匠们想试试新郎的才学。一个说，请你给做一个太阳大的馍；一个说，请你装像海洋大的一缸油；一个说，请你织像路一样长的一匹布。聪明的新郎不慌不忙地说：“请把太阳摘下来，我好比着做馍；请把海水称一下看看有多少斤，我好装油；请把路的尺码量出来，再来量布”。结果，三个皮匠非但没有难住新郎，反倒被新郎难住了。轮到新郎向皮匠提问了，新郎说：“我只想要‘六证…。 “六证”是什么，三个皮匠谁也不知道，就走乡串户访问了许多人，还是没搞明白。一天，他们遇到了一位在溪旁洗衣服的妙龄少女，忍不住问道：“请问姑娘叫什么名字，能帮个忙吗？”少女笑道：“我叫新娘，有事就说吧！”听说要问“六证”，姑娘就从家里取来一个升、一把剪、一把尺、一面镜子、一杆秤、一个算盘，说：“要知粮有多少，以升为证；衣服裁得好坏，以剪子为证；布有多少，以尺为证；容貌如何，以镜为证；东西的重量，以秤为证；账目是否清，以算盘为证。这就是‘六证”’。皮匠找到了“六证”，新郎知道天下还有更聪明的人，非常倾慕新娘的才学，就请皮匠做媒说亲。新娘也很愿意，但有一个条件，就是必须在三天之内盖一幢“不用门来不用窗，无柱无瓦又无梁，上上下下不沾木，天生地长石头墙”的房子，想难为新郎一下。结果，聪明的新郎就上山找了一处“洞外百花飘香，洞内冬暖夏凉，方向坐北朝南，气候避风朝阳”的岩洞作新房。新娘很满意，他们幸福地成了伉俪。于是，人们就把新婚夫妇称作新郎、新娘，把三个皮匠叫做“三媒”，把新房叫洞房。举行婚礼时，桌子上要摆设尺、剪、升、镜、秤、算盘，称为“六证”。“三媒六证”遂成一种婚俗。

【第94句】：【旱苗正盼及时雨，行船偏遇打头风】（惯）比喻困难之中急切盼望有人帮助，没想到却遇到了更大的阻力。

【第95句】：【鸡急上房，狗急跳墙】（谚）鸡逼得急了，会飞上屋顶；狗逼得急了，会跳跃过墙。比喻人被逼到走投无路时，会做出意想不到的冒险事。 也作“鸡慌了上房，狗急了跳墙”。

【第96句】：【猫不在家，耗子造了反】 释义：比喻主管的人不在家，下属无人管束，就会胡乱行动。 例句：这时，就听见屋里三人拉扯的声音，接上又是扑通一下响。燕西嚷道：“呵唷！猫不在家，耗子造了反了。”

【第97句】：【棋力酒量】（谚）指下棋比的是智力，智力不高，棋就下不赢；饮酒比的是酒量，酒量欠缺的人，多饮一杯就会醉倒。

【第98句】：【晚晌火烧云，明早晒杀人】（谚）火烧云：云朵火红，像烧着了一样。 指如果傍晚时分西边天空云朵火红，那就预兆第二天是个大晴天。 也作晚霞烧山尖，明个大晴天。 晚霞满天要放晴，

【第99句】：知足常乐,终身不辱.