百度上比较火的谚语俗语的文案

【第1句】：【先生】“先生”一词作为一种称呼，在我国已经使用了3000多年，其间有若干变化，但总趋势是使用范围越来越广。 在先秦文献中，“先生”之称，最早见于《论语》。“先生”的含义较多，然其最主要最基本的含义是“古者称师日先生”（《初学记》卷十八引《释名》）。自先秦以来，“先生”是一个使用范围很大的称谓。不仅一般人使用，皇帝对臣下也以“先生”称之，如汉武帝称东方朔。不仅尊称别人，文士们还用作自称。“先生”成为文人别号中常见之称，如“五柳先生”。 唐宋以后，“先生”之称愈用愈广。清人王应奎在《柳南随笔》卷一有如下感叹：“古者师日‘先生’……未尝混施也。今则不然，同辈而先生之矣，后进而先生之矣，医卜而先生之矣，商贾而先生之矣，甚则舆台皂隶而亦先生之矣。”清代末年，“上海高等妓女，世俗所称之‘书寓长三’是也，亦称先生而不称小姐。”实是指责“先生”之称越用越滥。 总之，十多种称呼谓“先生”：古代老师称先生，知识分子和有一定身份的成年男子称先生，医生称先生，管账的称账房先生，文人学士自称先生，老成之人称先生，算命、看风水的人称先生，商贾称先生，工匠称先生，现在连妇女称自己的丈夫也称先生了。 现在，“先生”称谓发生了很大变化。经常使用先生称谓的是礼仪之词“女士们，先生们”。还有对知名人士特别是无党派民主人士称先生。而老师和医生反而很少使用先生一词了。

【第2句】：【枣不济俭】（谚）俭：谷物歉收。 枣不能接济歉收年。指枣一旦歉收，当年粮食也必然歉收；枣丰收，当年粮食也丰收。

【第3句】：【山字摞山字——请出】见“两个山字落在一块儿——请出”。

【第4句】：【老勿入川，少勿入广】（谚）川：四川。广：广东。旧指老年人不可进四川，四川山多路崎岖；青年人不可进广东，广东有麻风女，青年男子容易被勾引染病。

【第5句】：【有了后娘，就有后爹】（谚）后娘：继母。指孩子一旦失去了亲娘，父亲也就会和后娘一样对孩子只有冷淡，没有关爱。 也作有后娘就有后爹。 有后娘必有后爹。

【第6句】：【忍事敌灾星】（谚）指为人处事，能做到克制忍让，就可以消除灾祸。 也作“忍字敌灾星”。

【第7句】：【有盐同咸，无盐同淡】（惯）比喻同甘共苦。

【第8句】：【狗尾巴熬西葫芦——越吧嗒越不是滋味】（歇）吧嗒：本指品味“狗尾巴熬西葫芦”时发出的声音，转指人自言自语时发出的声音。 滋味：本指味道，转喻某种感受。 指人越琢磨心里越感到不好受，不愉快。

【第9句】：【不食人间烟火】此俗语原意指人有道气或仙气。比喻那些自命清高、超凡脱俗之人，实则脱离群众，与尘世格格不入的人，含贬义；也可以用以比喻诗文的格调超尘绝俗，含褒义。 此典出自《宋史·赵自然传》：“大中祥符中，又有郑荣者，本禁军，戍壁州还，夜遇神人谓曰：‘汝有道气，勿火食。’因授以医术救人。七年，赐名自清，度为道士，居上清官。” 赵自然，原名叫王九。十三岁时得了重病，父亲把他带到青华观，许愿让他做道士。后来，王九梦见一个身材魁伟、鬓发斑白的人，自称姓阴，把自己带到高山上，对他说：“你有道气，我教给你不吃五谷的方法。”于是那人拿出青青的柏树枝给他吃。王九醒来后，果然就不再吃五谷，神清气爽，每当闻到煮熟的饭食就恶心呕吐，他只吃生果，饮清泉。听说了这件事，宋太宗召见了他，亲自问候，赐予道士服，并替他改名为赵自然。

【第10句】：【忍宇中间一把刀，不忍分明把祸招】（谚）忍字的结构是“心”上有“刀”，是指如果遇事不忍，就会惹出杀身之祸。指遇事能忍，自会免除灾祸。 也作忍自忍，饶自饶，忍饶相加祸自消。 忍自忍，饶自饶，忍耐比着饶恕高。

【第11句】：【一言出口，驷马难追】（谚）驷马：四匹马所拉的车。说出一句话，四匹马拉的车也追不上。指话一说出口，就难以收回。 也作一言既出，如白染皂。皂：黑色。 一言既出，金玉不移。 一言驷马追不到。

【第12句】：【多个朋友多条路，多个冤家多道墙】 释义：朋友越多越好，冤家越少越好。 例句：“……俗话道：‘多个朋友多条路，多个冤家多道墙。’我们做人心胸总要豁达。”

【第13句】：【水至清则无鱼，人至察则无徒】 释义：至察：过于苛察琐细。徒：同类，同伙。水过于清了，水中不会有鱼；人太苛察了，就没有人与他交往。 例句：我这个人就很严肃，毛主席批评我，“水至清则无鱼，人至察则无徒”。

【第14句】：【横草不拈，竖草不动】 释义：拈(nian)：拣起。形容人懒怕动。 例句：冯金保又说大姐成日横草不拈，竖草不动，偷米换烧饼吃。

【第15句】：【台上握手，台下踢脚】（惯）比喻耍两面手法，表面装得友好，暗地里害人。

【第16句】：【东西是死的，人是活的】 释义：说明要动脑筋，想办法。“东西”也可以换成“事”或具体的物。 例句：“……东西是死的，人是活的，我不能看着你急死！”

【第17句】：【发横财】（惯）横（heng）财：指意外得来的钱财。指一下子得到了许多钱财（多指不义之财）。

【第18句】：【一条道走到黑】（惯）1形容人固执，做事不知变通。2形容人坚持错误立场不改悔。3形容人意志坚定不动摇。 也作一条道儿跑到黑。 一条路走到黑。

【第19句】：【没碰过钉子不知道疼】（谚）比喻人没有遭受过打击和挫折，就不会有切实的经验教训。

【第20句】：【拴不到一个槽上】（惯）形容两个人合不来。

【第21句】：【臭猪头，自有烂鼻子闻】 释义：比喻人品虽然不好，但总有人欣赏。 例句：赵雄上任侦缉处长那天，竟然亲自“登门求贤”，请金鳄出来当大队长，这正如俗语说的：“臭猪头，自有烂鼻子闻。”

【第22句】：【没玻璃的眼镜框子，再也盖不住烂眼边儿了】 释义：比喻真相掩盖不住了。 例句：往回想也罢，往远看也罢，越想越清楚，越看越透亮；没玻璃的眼镜框子，再也盖不住烂眼边儿了！

【第23句】：【凡药三分毒】（谚）凡是药物，总含有一些对身体有害的成分。指药能治病，但同时也有副作用，服用时必须慎重。 也作“是药三分毒”。

【第24句】：【老牛拉破车，慢慢来】 释义：比喻不慌不忙，慢慢干。 例句：又说：“就靠我们这几个人，老牛拉破车，慢慢来吧。到时候看钱万利怎么向上级交待。”

【第25句】：【好汉难打三面鼓】（谚）手脚再利索的汉子，也不能同时敲响三面鼓。借指人不论怎样精明能干，也难应付同时发生的多起事情。

【第26句】：【身无挂体衣，家无隔宿粮】（惯）形容缺衣少食，十分困难。

【第27句】：【挖墙脚】（惯）墙脚：墙根。比喻拆集体或他人的台，使其利益受损或事情不能顺利进行。

【第28句】：【无粮不聚兵】（谚）没有充足的粮草，就不能聚集军队。指自古以来行军打仗，必须粮草先行。也泛指没粮食就无法举事。

【第29句】：【白酒红人面，黄金黑世心】（谚）酒是白色的，喝多了却使人面红；金子是黄色的，却能诱发世人贪取的黑心。指对金钱的贪婪能使人丧失天良。 也作“吃酒红人面，财帛动人心”。

【第30句】：【走路都踩鼓点】（惯）比喻做事有规矩，有条理。

【第31句】：【钱到公事办，火到猪头烂】见“火到猪头烂，钱到公事办”。

【第32句】：【上当】“当铺”是一种买卖，自愿交易，这种商业行为在我国早已有之。“上当”现在的词义是被捉弄，利益受损。它的来源始于明末清初，与一只花瓶有关。明末时期，北京城有许多当铺，当铺的管事人叫“朝奉”。“同仁当”当铺有个姓张的朝奉，站堂口十余年，见多识广。不料，这位从不失手的老朝奉被人骗了。一天，忽然闯进一位老者，声称有只宝瓶要押当。张朝奉接过瓶子一看，果然是一只“雨过天晴”的宝瓶，堪称无价之宝。如将鲜花置于瓶内，不浇水不施肥，可保鲜花艳丽长存。老者声称家遭大难，急等用钱，开口要价十万两银子，后以八万两银子成交。 老者走后，老朝奉急于验宝，将一束鲜花插入瓶内，结果三天不到，这花就没了生机。老朝奉急忙到“宝古斋”鉴定，结果是景德镇成化年间出产的瓷瓶，连八十两银子也不值。老朝奉赶忙回店向东家汇报，二人商议，转天向诸位同仁下帖，就说“同仁当”由于错认“宝瓶”倾家荡产，不得已宣布当铺关门。第二天“同仁当”在后院请了四桌宾客，老朝奉声泪俱下讲了自己被骗的经过，末了转身拿起花瓶摔成碎片，众人看了愤愤不平。这消息很快传遍北京城。 老朝奉摔花瓶不久，那当“宝瓶”的老者又来赎当。老朝奉变戏法般拿出那只所谓的宝瓶“雨过天晴”，当场清点银两，二人钱货两清。 原来，这个老者是个老奸巨猾的江湖骗子，专骗当铺银子，没想到落人老朝奉的圈套，引诱他再次上当铺来赎，如果拿不出押当品，当铺还要赔偿挨罚。那贪心不足的骗子果然“上当”，这事又在北京风传开来，便有了“上当”一词。

【第33句】：【不如意事常八九】（谚）八九：十之八九，十成中就有八九成。指世上不如人意的事情很多，往往十成中就有八九成。

【第34句】：【泼出去的水，嫁出去的女】见“嫁出的女儿，泼出的水”。

【第35句】：【买干鱼放生——死活也不知】（歇）放生：佛教信徒买来活的鱼、鸟等放归大自然。把杀后洗净晾干或晒干的鱼买来放生，连鱼死活都不知道。指不知利害，连是死是活都不知道。也指人思想糊涂，不知事理或不明真相。常含讥讽意味。 也作买干鱼放生——不知死活。 买咸鱼放生——死活弗得知。 买咸鱼放生——不知死活。

【第36句】：【穿小鞋】（惯）比喻受到有权势者暗中刁难、限制，又无可奈何。

【第37句】：【高山见官远】 释义：偏远的地方离官府远，见到当官的很难。 例句：你到俺们这山上来，可够辛苦啦！过去人说高山见官远，现在你这个官都亲自走上山来了。

【第38句】：【若要俏，带三分孝】（谚）俏：俊俏。孝：孝服为白色，故代指白色。 若要衣着打扮俏美，最好是在艳色服装上配三分白色。指女性着白，能增添几分姿色。 也作若要俏，添重孝。 若要俏，须戴三分风流孝。 若要俏，三分孝。

【第39句】：【一夜夫妻百夜恩】（谚）夫妻之间，哪怕只有一夜同床共枕的生活，恩情也是很深的。指夫妻感情不比其他，必须珍惜。 也作一夜夫妻，百日恩义。 一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。

【第40句】：有理不可丢,无理不可争.

【第41句】：【路遥知马力，日久见人心】此语的意思是路途遥远才能知道马的耐力大小，日子长了才能看出人心的好坏。比喻一个人的道德品质，都可以通过时间和事情考验和证明。 此语来源于一个传说：宋朝时，路遥为南京绅士，富甲一方，为人大度，好善乐施。马力是开封府尹包拯麾下马汉的侄子，当时是穷困潦倒的书生。 马力原本赶考顺道投靠叔叔马汉，走到南京时盘缠用尽，身患重病被困客栈。 马力闻得路遥乐于助人遂去求助。到路府后并未说明他与马汉的关系，路遥热情接待，为他请医治病，还腾出房屋让马力读书。路遥赏识马力的才学，二人义结金兰。马力病愈后，路遥赠送二百两纹银助他上东京（今开封）赶考，马力得中，从此二人也失去了联系。 多年后路遥家中失火，家道中落无以为生，只有撇下妻子到开封投靠义弟马力。一路行乞到达开封，谁知马力不在家中，家人没有接待路遥。路遥以为马力不念旧情，一气之下拂袖而去。马力回家听说后，知是当年恩人来过，一面痛斥家人无礼，一面派家丁日久追赶路遥。日久追上路遥后说明原委，二人化解误会。后马力将路遥一家接到开封。于是就有了“路遥知马力，日久见人心”的典故。

【第42句】：【软刀子杀人下见血】 释义：比喻用阴险毒辣的手段害人。 例句：“说到陈尚仁对付农民，手段就更毒辣了。真是‘软刀子杀人不见血’。”

【第43句】：【拔短梯】（惯）拔：抽掉。比喻无端毁约失信，置人于困境或死地。

【第44句】：【被窝里放屁——独吞】（歇）讥讽人独占财物或好处。 也作“蒙被子放屁——独吞”。

【第45句】：【上卦不灵下卦灵】 释义：这次不行下次行。 例句：“闯荡江湖总得冒点风险，免不了有个三长两短。上卦不灵下卦灵，只要实权在手。”

【第46句】：【一根藤上的瓜】 释义：比喻处境、命运相同的人。“一根藤上”又作“一条蔓上”。 例句：我们苗家和汉族是一根藤上的瓜。我们要结成一条心，挖出行动队，消灭聂玉姣！

【第47句】：【老虎不吃人——只是坏了名色】（歇）名色：名称，名声。指名称或名声不好已是客观存在。 也作“是个老虎不吃人——坏了名色在那里”。

【第48句】：【黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人】 释义：比喻青年人反比老年人死得早，害得老人没有儿子。 例句：三藏闻言，止不住腮边泪下道：“这正是古人云：‘黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人。”

【第49句】：【鸡也飞了蛋也打了】（惯）鸡飞走了，蛋也打破了。比喻两头落了空。

【第50句】：【破船还有三千钉】见“船烂还有三千钉”。

【第51句】：【机关算尽太聪明，反算了卿卿性命】 释义：机关：周密而巧妙的计谋。卿卿：旧时对女子的爱称。耍尽心眼自以为非常聪明，到头来却断送了自己性命。嘲讽人玩弄权术和诡计，最后落得身败名裂。 例句：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！他这才是自作自受呢！

【第52句】：【危难之中，见智见情】（谚）见智见情：表现出一个人的智慧与真情。指人的真品质，只有在非常时刻才会表现得淋漓尽致。

【第53句】：【担水向河里卖】（惯）比喻在行家面前卖弄本领。

【第54句】：【打虎不死必伤人】 释义：比喻不彻底消灭坏人，必定反受其害。 例句：对李油罐这样的人，一棒子打不死就干脆别动他，打虎不死必伤人！

【第55句】：【簸箕大的手，掩不住众人的口】（谚）簸箕：用竹篾或竹条编成的器具。即使手掌大得像簸箕，也难以遮住大家的口不让说话。指再大的权势也无法不让人品评议论。 也指有了丑事就不可能不让人们传播。

【第56句】：【强不知以为知】（惯）强：勉强。 指不懂硬装懂。

【第57句】：【既敢挠熊毛，当然不怕咬】（谚）既有胆量在熊身上挠毛，就不怕熊咬。指既有胆量敢冒险，就不怕承担可怕的后果。也指既敢做某件担风险的事，就有几分成功的把握。

【第58句】：【从前作过事，没兴一齐来】（谚）没兴：倒运，败兴。指从前做过的见不得人的丑事坏事，到破败时就会一件不漏地全部清算到自己头上。 也作从前作事，没兴齐来。 从前作过事，败落一齐来。 从前作过事，不幸一齐休。

【第59句】：【一拿一个着】（惯）比喻一猜就中。也指一出手就能逮着。

【第60句】：【楚汉相争，寸步不让】 释义：楚汉相争：指刘邦和项羽争夺封建统治权的战争，最后刘邦战胜了项羽，建立了汉朝。比喻彼此互不相让。 例句：孙贵又说“喂，哥们，咱虽是楚汉相争，寸步不让，但别忘了‘同舟共济’，还得遵从‘为人一条路，惹人一堵墙’啊。”

【第61句】：【百万豪家一焰穷】（谚）豪家：富豪之家。任你是百万富豪人家，一场火灾会烧得精光。指水火无情，必须谨慎防范。

【第62句】：【吃大锅饭】 释义：许多人合伙在一个大灶里吃饭。比喻平均主义的分配办法，不论干好干坏、干多干少都拿一样报酬。 例句：社会主义实行的是“不劳动者不得食”和按劳分配的原则，并不是什么“吃大锅饭”。

【第63句】：【无志之人常立志，有志之人立常志】（谚）没志气的人，经常立志，却不能实行；有志气的人，一次立志，终身实行。指立志不在次数多，在于坚定不移。

【第64句】：【井深槐树粗，街阔人义疏】（谚）高原深井，树大根粗，这是北方的自然景观；街道宽阔，往来稀少，这是北方的人情写照。指景象壮丽，人情疏淡，这就是北国风光。

【第65句】：【千军容易得，一将最难求】（谚）干军万马都容易招募，一个智勇双全的将领却不容易求得。指领兵的将才自古以来就很难得。 也作“千军易得，一将难求”。

【第66句】：【出门一把锁，进门一把火】见“进门一把火，出门一把锁”。

【第67句】：【吊儿郎当】“吊儿郎当”是指不认真、不严肃、不负责任的生活方式，做事不准确求实、边干边玩、得过且过、嘻嘻哈哈甚至嬉皮笑脸的工作作风。 “吊儿郎当”出自北京俚语。早在清末的言情小说、评书、戏剧中就已引用，现在北京口语中也经常使用，并已传播到全国各地。只是词典中多未收入，应是个缺憾。“吊儿”在北方话中是吊起悬挂的东西，含有摇摆不定的意思。“郎当”在文中则有颓唐或衣服宽大不合身之意。因此，“吊儿”和“郎当”合起来，就有了松松垮垮散散漫漫不负责任之意了。

【第68句】：【瘸和尚登宝座——能说不能行】（歇）瘸：脚跛。宝座：佛主的座。 指只能说话而无法行动或做不了事情。 也作“瘸和尚说法——能说不能行”。说法：讲解佛法。

【第69句】：【老母鸡下出凤凰蛋】（惯）比喻根本不可能有的事情。

【第70句】：【鼓楼上小雀——耐惊耐怕】（歇）本指鼓楼上的小雀因听惯了鼓声经得起惊吓，转指人久经磨炼，遇事不会胆怯。

【第71句】：【明是一盆火，暗是一把刀】（惯）指表面上待人亲热，内心却非常狠毒。

【第72句】：【卿相出寒门】见“白屋出公卿”。

【第73句】：【落地的秋蝉——哑了】（歇）本指秋蝉不再发出叫声，转指人不能说话或无话可说。 也作“秋蝉落地——哑了”。

【第74句】：【两眼一抹黑】（惯）1比喻新到一个地方，什么人也不认识，什么情况也不了解。2指没文化，不识字。 也作两眼一麻黑。 两眼墨黑。 睁眼一抹黑。

【第75句】：【肉骨头落了锅——啃定】（歇）啃：谐“肯”。指某事是确定无疑的。

【第76句】：【争着不足，让着有余】（谚）相互争夺，既伤感情，又损财物；相互谦让，既有情义，又物尽其用。指与人相处应相互体谅，谦让和气。

【第77句】：【恶人自有恶人磨】 释义：厉害的人自有厉害的人去对付。 例句：看的人随后跟来，观看两家怎地结局？铜盆撞了铁扫帚，恶人自有恶人磨。 ………

【第78句】：【有毒的不吃，犯法的不做】 释义：不干坏事，自重自爱。 例句：“告诉你，我这个人可是有毒的不吃，犯法的不做，我不跟你们干这号事儿！”

【第79句】：【拳来拳打，刀来刀当】（惯）当：抵挡，阻挡。比喻以对方的手段来对付对方。

【第80句】：【高山上倒马桶——臭气冲天】（歇）比喻坏名声人人皆知。

【第81句】：【钱财如粪土，仁义值千金】（谚）指钱财不值得看重，而仁爱义气才是最宝贵的。 也作钱财如粪土，情义值千金。 钱财容易有，仁义值干金。 钱如东流水，仁义值千金。

【第82句】：【和尚吃八方】（谚）指和尚靠各处化缘生活。

【第83句】：【刀疮药虽好，不割为妙】（谚）刀疮药：治刀伤的速效药。指刀疮药纵然有奇效，总不如不犯伤痛为好。比喻事后补救的办法再得力，也不如不出差错和问题。

【第84句】：【傍生不如傍熟】（谚）傍：依靠。 指人到窘困时，向生人求助，不如向故旧投靠有希望。

【第85句】：【真心要吃人参果，哪怕山高路难行】（谚）人参果：传说中形状像婴儿的一种仙果。比喻只要下决心做一件事，什么困难都能克服。

【第86句】：【文臣不爱钱，武臣不惜死】（谚）文官尽心国事，不贪财物；武将保卫江山，不惜牺牲。指文武官员能达到这种境界，天下自然太平。 也作文官不爱财，武官不怕死：文官不怕死，武官不惜命~

【第87句】：【按着三眼一板】（惯）板、眼：民乐和戏曲中的节拍，每一小节中最强的拍子叫板，其余的拍子叫眼。 比喻言行有条理、合规矩，一丝不苟。

【第88句】：【疯痨臌胀膈，阎王请下客】（谚）旧时认定，凡患疯、痨、臌、膈这类病的，都属于不治之症，必死无疑。 也作“疯痨臌膈，阎罗王请的上客”。

【第89句】：【搬起石头砸自己的脚】（惯）本想打人，却伤了自己。比喻自作自受，自食其果。 也作搬起石头打自己的脚。 搬砖打人砸了自己的脚。 搬石头压自己的脚。

【第90句】：【鸭子不吃瘪稻——肚里有食】（歇）瘪：不饱满。指人不吃差一些的食物，是因为肚子不饿。

【第91句】：【树林大了，什么鸟都有】见“林子大了，什么鸟都有”。

【第92句】：【钻钱眼】（惯）钱眼：旧时铜钱当中的方形小孔。比喻人过于贪财，千方百计在钱上打主意。

【第93句】：【人上一百，形形色色】（谚）形形色色：各式各样。指人多了，什么样的人都有。也指人群中自有出色的人才。 也作人上一百，五颜六色。 人上一百，五艺俱全。五艺：各种技艺。 人上一百，生奇出怪。

【第94句】：【背黑锅】 释义：比喻代人受过，通常指受冤枉。 例句：王立言：“都不准走！事情必须弄清楚，不能教全家的人都背__￡黑锅！”

【第95句】：【学而优则仕】“学而优则仕”是流行很广、影响很深的一句话，很多人把它理解成“学习优秀就应该当官”，是一种典型的“读书做官论”。其实这是犯了望文生义和断章取义的严重错误。那么，“学而优则仕”源自哪里，又怎样正确理解它呢？ “学而优则仕”出自《论语·子张》，原文为“仕而优则学，学而优则仕。”有人常常把它当成孔子的话，其实这话并非出自孔子之口，而是他的弟子子夏的高论。 按《辞海》的解释，“优”字的含义其中有一条为“充足、富裕”；“仕”字的含义其中有一条为通“事”。如果按此理解，“仕而优则学，学而优则仕”的本意应该是“做事有充足的空闲时，应该学习；学习尚有富裕时间，应该做事。”这才是这句话的真正含义。看来，“仕而优则学，学而优则仕”的本义就是“知行合一”，即“实践与认识相统一”，这和我们现在所倡导的“工学结合，处理好工学矛盾”是相似的。 南宋大儒朱熹就持这种观点。他在《论语集注》中说：“优有余力也。仕与学理同而事异，故当其事者，必先有以尽其事，而后可及其余。然仕而学，则所以资其仕者益深；学而仕，则所以验其学者益广。”显然，朱熹也把“学而优”解释为“学有余力”，并认为“仕”与“学”同等重要。对此，北京大学一教授解释说，“学”是理论总结，“仕”是运用理论到实践。“学”可以增加“仕”的深度，“仕”可以增加“学”的广度。《论语集注》是南宋以来官方认定的权威版本，它的解释无疑是最正确的。

【第96句】：【哪阵风儿吹来的】（惯）指人难得来访。不常见面的亲友来访时常说的客套话。 也作哪阵香风吹来。 哪一阵风把你吹来了。 什么风把你们刮来了。

【第97句】：【搞鬼把戏】（惯）指暗中使用阴险的手段或计策。 也作“搞鬼名堂”。

【第98句】：【汗毛梢上都长着心眼儿】（惯）形容人非常聪明、机警。

【第99句】：【有志不在年高】 释义：人不在于年纪大小，贵在有志气。 例句：老人们含着泪说：“雨来是个好孩子！死得可惜！”“有志不在年高。”