孔子文案50句
导语：三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子，下面是由小编整理的关于孔子文案。欢迎阅读！
孔子文案
【第1句】：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
【第2句】：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
【第3句】：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
【第4句】：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
【第5句】：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
(自己有的善德，才能要求别人行善。)
【第6句】：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
【第7句】：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出的合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
【第8句】：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
【第9句】：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
【第10句】：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
【第11句】：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
【第12句】：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
【第13句】：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
【第14句】：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
(如果学过了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
【第15句】：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
(我每天多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友的交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
【第16句】：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)
【第17句】：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
【第18句】：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
【第19句】：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
【第20句】：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
【第21句】：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
【第22句】：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
【第23句】：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
【第24句】：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
【第25句】：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
【第26句】：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
【第27句】：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)
【第28句】：是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)
【第29句】：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
【第30句】：里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
【第31句】：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
【第32句】：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的'才能。)
【第33句】：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
【第34句】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
【第35句】：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)
【第36句】：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
(腐朽的木头无法雕刻。)
【第37句】：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)
【第38句】：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)
【第39句】：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)
【第40句】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
【第41句】：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
【第42句】：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
【第43句】：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)
【第44句】：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去做我自己喜欢的事。)
【第45句】：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
【第46句】：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
【第47句】：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
【第48句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
【第49句】：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
(鸟儿快要死的时候，它的叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
【第50句】：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。）
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孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子外出周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行文案和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。关于孔子的儒家思想对中国和世界都有着深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教的始祖（非儒学），随着孔子的影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。
孔子的文案100条
【第1句】：夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
【第2句】：发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
【第3句】：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
【第4句】：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
【第5句】：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
【第6句】：不患人之不已知，患不知人也。
【第7句】：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
【第8句】：人而无恒，不可以作巫医。
【第9句】：益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
【第10句】：法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
【第11句】：学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
【第12句】：一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
【第13句】：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【第14句】：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
【第15句】：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
【第16句】：不患人之不己知，患不知人也。
【第17句】：不学礼，无以立。
【第18句】：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
【第19句】：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
【第20句】：知之为知之，不知为不知，是知也。
【第21句】：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
【第22句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。
【第23句】：始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
【第24句】：朝闻道，夕死可矣。
【第25句】：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【第26句】：过，则匆惮改。
【第27句】：施诸已而不愿，亦勿施于人。
【第28句】：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
【第29句】：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
【第30句】：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
【第31句】：里仁为美，择不处仁，焉得知？
【第32句】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【第33句】：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
【第34句】：不以其道，得之不去也。
【第35句】：轻千乘之国，而重一言之信。
【第36句】：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
【第37句】：以文会友，以友辅仁。
【第38句】：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
【第39句】：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
【第40句】：温故而知新，可以为师矣。
【第41句】：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
【第42句】：是可忍也，孰不可忍也？
【第43句】：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
【第44句】：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
【第45句】：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【第46句】：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
【第47句】：季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
【第48句】：古者言之不出，耻躬不逮也。
【第49句】：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
【第50句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【第51句】：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【第52句】：学而时习之，不亦说乎？
【第53句】：君子喻于义，小人喻于利。
【第54句】：子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
【第55句】：过而不改，是谓过矣！
【第56句】：工欲善其事，必先利其器。
【第57句】：放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
【第58句】：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【第59句】：人无远虑，必有近忧。
【第60句】：事君，敬其事而后其食。
【第61句】：不迁怒，不二过。
【第62句】：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
【第63句】：君于不以言举人，不以人废言。
【第64句】：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
【第65句】：凡事豫则立，不豫则废。
【第66句】：学如不及，犹恐失之。
【第67句】：人能宏道，非道宏人。
【第68句】：孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
【第69句】：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
【第70句】：君子周而不比，小人比而不周。
【第71句】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【第72句】：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
【第73句】：学而不思则罔，思而不学则殆。
【第74句】：君子之仕也，行其义也。
【第75句】：不迁怒，不贰过。
【第76句】：玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
【第77句】：性相近也，习相远也。
【第78句】：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
【第79句】：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
【第80句】：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
【第81句】：富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
【第82句】：有德者必育言，有言者不必育德。
【第83句】：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
【第84句】：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
【第85句】：小不忍则乱大谋。
【第86句】：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
【第87句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
【第88句】：道之以德，齐之以礼，有耻且格。
【第89句】：见利思义，见危授命。
【第90句】：三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
【第91句】：不在其位，不谋其政。
【第92句】：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
【第93句】：吾日三省吾身。
【第94句】：富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
【第95句】：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
【第96句】：学而不思则罔，思而不学则怠。
【第97句】：子曰：温故而知新，可以为师矣。
【第98句】：君子耻其言而过其行。
【第99句】：君于疾没世而名不称焉。
100、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
孔子治国文案
文案指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说文案和语言特征等。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的`名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。
孔子治国文案
【第1句】：君子有诸已，而后求诸人。
【第2句】：过而不改，是谓过矣。
【第3句】：学如不及，犹恐失之。
【第4句】：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
【第5句】：三军可夺帅，匹夫不可夺志。
【第6句】：朽木不可雕。
【第7句】：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学矣。
【第8句】：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
【第9句】：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
【第10句】：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
【第11句】：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
【第12句】：人之生直，罔之生幸而免。
【第13句】：中人以上，可以语上；中人以下，不可以语上。
【第14句】：智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
【第15句】：里仁为美，择不处仁，焉得知？
【第16句】：政者正，子帅以正，孰敢不正？
【第17句】：不迁怒，不贰过。
【第18句】：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
【第19句】：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
【第20句】：德不孤，必有邻。
【第21句】：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【第22句】：盖有不知而作者，我无是。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
【第23句】：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
【第24句】：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学已。
【第25句】：人而无信，不知其可。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
【第26句】：不迁怒，不二过。
【第27句】：君子名之必可言，言之必可行，君子于其言，无所苟而已矣。
【第28句】：父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
【第29句】：见利思义，见危授命。
【第30句】：过而不改，是谓过矣！
【第31句】：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学已矣。
【第32句】：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复。
【第33句】：君子耻其言而过其行。
【第34句】：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
【第35句】：人而无恒，不可以作巫医。
【第36句】：学而不厌，诲人不倦。
【第37句】：后生可畏，焉知来者之不如今？【第40句】：五十而无闻焉，斯亦不足畏已。
【第38句】：默而识之，学而不厌，诲人不倦。
【第39句】：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
【第40句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。
【第41句】：不患人之不已知，患不知人。
【第42句】：生而知之者，上；学而知之者，次；困而学之，又其次；困而不学，民斯为下矣。
【第43句】：夫达者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
【第44句】：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
【第45句】：巧言令色，鲜矣仁！
【第46句】：君子矜而不争，群而不党。
【第47句】：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
【第48句】：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
【第49句】：轻千乘之国，而重一言之信。
【第50句】：父母在，不远游，游必有方。
【第51句】：不怨天，不尤人，下学而上达。
【第52句】：朽木不可雕，粪土之墙不可圬，于予与何诛？
【第53句】：鞭扑之子，不从父之教。
【第54句】：已欲立而立人，已欲达而达人。
【第55句】：玉不琢，不成器，人不学，不知道。
【第56句】：夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
【第57句】：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【第58句】：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
【第59句】：不以其道，得之不去。
【第60句】：君子和而不同，小人同而不和。
【第61句】：敏而好学，不耻下问。
【第62句】：是可忍，孰不可忍？
孔子的中英文文案
Inteachingthereshouldbenodistinctionofclasses.
当仁，不让于师。
Whenitcomestobenevolence,oneneednotgiveprecedenceeventohisteacher.
学而时习之，不亦说乎?
Isitnotpleasanttolearnwithaconstantperseveranceandapplication?
温故而知新，可以为师矣。
Ifamankeepscherishinghisoldknowledge,soascontinuallytobeacquiringnew,hemaybeateacherofothers.
学而不思则罔，思而不学则殆。
Learningwithoutthoughtislabourlost;thoughtwithoutlearningisperilous.
敏而好学，不耻下问。
Hewasofanactivenatureandyetfondoflearning,andhewasnotashamedtoaskandlearnofhisinferiors.
十室之邑，必有忠信，如丘者焉，不如丘之好学也。
Inahamletoftenfamilies,theremaybefoundonehonourableandsincereasIam,butnotsofondoflearning.
知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。
Theywhoknowthetrutharenotequaltothosewholoveit,andtheywholoveitarenotequaltothosewhodelightinit.
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
Thesilenttreasuringupofknowledge;learningwithoutsatiety;andinstructingotherswithoutbeingwearied--whichoneofthesethingsbelongstome?
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
Iamnotonewhowasborninthepossessionofknowledge;Iamonewhoisfondofantiquity,andearnestinseekingitthere.
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
WhenIwalkalongwithtwoothers,theymayservemeasmyteachers.Iwillselecttheirgoodqualitiesandfollowthem,theirbadqualitiesandavoidthem.
学如不及，犹恐失之。
Learnasifyoucouldnotreachyourobject,andwerealwaysfearingalsolestyoushouldloseit.
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