哪里能阅读《感悟人生枕边书全集》
现在人讲枕边书，往往赋予了它另外的意义，成了抵御凡庸人生，葆有一己天地的象征了 “枕边书”是有趣的题目，不过我想说的是书，不是枕头。
枕边书也就是躺在床上看的书，枕头只是为了躺着舒服，其实没有它看书也行。
之所以还得略讲几句，因为忽然联想到“枕中书”来了，枕边书与枕中书有何渊源，我还搞不大清楚，而枕中书与枕头关系的确密切。
《越绝书·外传枕中》云：“以丹书帛，置之枕中，以为国宝。
”古代有瓷枕、木枕，前者我在上海博物馆见过几个，把珍爱的书籍藏在里面，大概有点儿保险箱的意思罢。
偶尔听人提起“枕边秘籍”，莫非自打枕头改作实芯，无法贮物，不得不移置枕边不成。
《汉书·刘向传》云：“上复兴神仙方术之事，而淮南有《枕中鸿宝》、《苑秘书》。
”颜师古注云：“《鸿宝》、《苑秘书》，并道术篇名。
臧在枕中，言常存录之不漏泄也。
”前述推论假如成立，“枕边秘籍”之“秘”，亦即这个“不漏泄”了。
那么枕边书可就不是随便什么书了，乃是不宜、不便或不舍得放进书柜的一类书也。
如果书柜尽可向来宾展示，枕边书则近乎隐私——不过说句老实话，多年来买书虽然不少，这样的书寒舍却还未曾置得一部呢。
现在人讲枕边书，往往赋予了它另外的意义。
似乎还有一类“非枕边书”，须得正襟危坐（尤其是在办公室里）以读之；枕边书与之适成一种对比。
如果后者是官样文章，前者则为真心玩味。
讲得正经一点，其一可曰功利性阅读，或职业化阅读；其一可曰消闲性阅读，或个人化阅读。
这样一来，枕边书也就成了抵御凡庸人生，葆有一己天地的象征了，所以大家经常把这看得很重，乃至一本书值不值得放在枕边，皆须认真考虑。
对此我是不大懂得的，因为原本就是闲人，读书一概旨在消遣，并无上述那种区别。
多半是白天没有看完，晚上躺下接着看，书还是那本书，不过看书的人由椅子转移到了枕上罢了。
对我来说，书之置诸枕边与否，没有值得不值得，只有适宜不适宜的问题。
譬如大开本，精装书，太厚，过重，均有所不宜，盖因臂力不够，举之不动也。
这样的书只好留待白天“正襟危坐”地去读了。
对于上述两种阅读方式截然不同一说，即便不论所读内容，我也颇有不解之处。
以一己经验度之，除非失眠，枕上读书只是一小会儿而已。
那么好不容易捱过不情愿的功利性或职业化的一天了，倚于枕上，正待展读精心简择之卷，困意却已上来，岂不大煞风景。
话说至此，不能不提到所谓夜读境界了。
此情境素为历来文人所景慕，不知写过多少文章，到底是怎么回事，我也不大知道，因为如今室内一盏电灯，窗外时闻车声，好像比白天更其不济。
其实就算真有夜读境界，大概也是坐在那儿体会得来，而与枕边书无大干系，因为如前所述，这个人也许快睡着了。
枕上读书，未必能读多少，而且断断续续，以我个人而言，好书倒不大舍得放在枕边去读了，总觉得有点儿怠慢似的。
当然也有别种情况。
譬如今年春天得到一套《没有个性的人》，上下册，一千二百余页，我本来也想每晚读上一点儿，集腋成裘，终底于成。
谁知这书根本拒绝此种阅读方法，非得全神贯注不可，否则就不知所云。
只好每日自早读书至晚，如同上班一般，整整用了十日，才算大功告成。
有朋友在编报纸，最近要推举本年度十大好书，我说无论如何《没有个性的人》也当列为第一，朋友说所约请的推荐者均未提及此书，因而不能上榜。
我想彼辈如果不是全然无知的话，要么读书不得其法，要么缺少如许时间。
于是不免暗露得意之色焉。
回到前面的话头儿，枕上读书，本来是爱读什么就读什么，但是这里有个问题，即你到底打算不打算睡觉，这个区别可就大了。
要而言之，有的书是读来提神的，有的则是读来催眠的。
以后者而论，应该挑捡一些乏味无聊的才是，好比吃安眠药。
如此说来，则与前述作为个人自由阅读或闲适趣味的象征的枕边书已经相去甚远。
然而这也算是我的一点经验之谈。
上文屡次说到睡觉，好像落枕就着似的，其实我哪有这福分，一向入睡甚难，自然不能因为读书而加重其难了。
凡读来放不下手者，均不敢于枕上读之。
顺便说一句，家母每晚都要读书，而且还是推理小说，不到两年工夫，已读毕《阿加莎·克里斯蒂作品全集》80册，《奎因现代探案小说集》25册，我奇怪怎么不大影响她的睡眠呢。
她说这路作品开头总是东拉西扯，睡前读之并无大碍；待到进入紧张情节，那就白天去读好了
哪里能阅读《感悟人生枕边书全集》
现在人讲枕边书，往往赋予了它另外的意义，成了抵御凡庸人生，葆有一己天地的象征了 “枕边书”是有趣的题目，不过我想说的是书，不是枕头。
枕边书也就是躺在床上看的书，枕头只是为了躺着舒服，其实没有它看书也行。
之所以还得略讲几句，因为忽然联想到“枕中书”来了，枕边书与枕中书有何渊源，我还搞不大清楚，而枕中书与枕头关系的确密切。
《越绝书·外传枕中》云：“以丹书帛，置之枕中，以为国宝。
”古代有瓷枕、木枕，前者我在上海博物馆见过几个，把珍爱的书籍藏在里面，大概有点儿保险箱的意思罢。
偶尔听人提起“枕边秘籍”，莫非自打枕头改作实芯，无法贮物，不得不移置枕边不成。
《汉书·刘向传》云：“上复兴神仙方术之事，而淮南有《枕中鸿宝》、《苑秘书》。
”颜师古注云：“《鸿宝》、《苑秘书》，并道术篇名。
臧在枕中，言常存录之不漏泄也。
”前述推论假如成立，“枕边秘籍”之“秘”，亦即这个“不漏泄”了。
那么枕边书可就不是随便什么书了，乃是不宜、不便或不舍得放进书柜的一类书也。
如果书柜尽可向来宾展示，枕边书则近乎隐私——不过说句老实话，多年来买书虽然不少，这样的书寒舍却还未曾置得一部呢。
现在人讲枕边书，往往赋予了它另外的意义。
似乎还有一类“非枕边书”，须得正襟危坐（尤其是在办公室里）以读之；枕边书与之适成一种对比。
如果后者是官样文章，前者则为真心玩味。
讲得正经一点，其一可曰功利性阅读，或职业化阅读；其一可曰消闲性阅读，或个人化阅读。
这样一来，枕边书也就成了抵御凡庸人生，葆有一己天地的象征了，所以大家经常把这看得很重，乃至一本书值不值得放在枕边，皆须认真考虑。
对此我是不大懂得的，因为原本就是闲人，读书一概旨在消遣，并无上述那种区别。
多半是白天没有看完，晚上躺下接着看，书还是那本书，不过看书的人由椅子转移到了枕上罢了。
对我来说，书之置诸枕边与否，没有值得不值得，只有适宜不适宜的问题。
譬如大开本，精装书，太厚，过重，均有所不宜，盖因臂力不够，举之不动也。
这样的书只好留待白天“正襟危坐”地去读了。
对于上述两种阅读方式截然不同一说，即便不论所读内容，我也颇有不解之处。
以一己经验度之，除非失眠，枕上读书只是一小会儿而已。
那么好不容易捱过不情愿的功利性或职业化的一天了，倚于枕上，正待展读精心简择之卷，困意却已上来，岂不大煞风景。
话说至此，不能不提到所谓夜读境界了。
此情境素为历来文人所景慕，不知写过多少文章，到底是怎么回事，我也不大知道，因为如今室内一盏电灯，窗外时闻车声，好像比白天更其不济。
其实就算真有夜读境界，大概也是坐在那儿体会得来，而与枕边书无大干系，因为如前所述，这个人也许快睡着了。
枕上读书，未必能读多少，而且断断续续，以我个人而言，好书倒不大舍得放在枕边去读了，总觉得有点儿怠慢似的。
当然也有别种情况。
譬如今年春天得到一套《没有个性的人》，上下册，一千二百余页，我本来也想每晚读上一点儿，集腋成裘，终底于成。
谁知这书根本拒绝此种阅读方法，非得全神贯注不可，否则就不知所云。
只好每日自早读书至晚，如同上班一般，整整用了十日，才算大功告成。
有朋友在编报纸，最近要推举本年度十大好书，我说无论如何《没有个性的人》也当列为第一，朋友说所约请的推荐者均未提及此书，因而不能上榜。
我想彼辈如果不是全然无知的话，要么读书不得其法，要么缺少如许时间。
于是不免暗露得意之色焉。
回到前面的话头儿，枕上读书，本来是爱读什么就读什么，但是这里有个问题，即你到底打算不打算睡觉，这个区别可就大了。
要而言之，有的书是读来提神的，有的则是读来催眠的。
以后者而论，应该挑捡一些乏味无聊的才是，好比吃安眠药。
如此说来，则与前述作为个人自由阅读或闲适趣味的象征的枕边书已经相去甚远。
然而这也算是我的一点经验之谈。
上文屡次说到睡觉，好像落枕就着似的，其实我哪有这福分，一向入睡甚难，自然不能因为读书而加重其难了。
凡读来放不下手者，均不敢于枕上读之。
顺便说一句，家母每晚都要读书，而且还是推理小说，不到两年工夫，已读毕《阿加莎·克里斯蒂作品全集》80册，《奎因现代探案小说集》25册，我奇怪怎么不大影响她的睡眠呢。
她说这路作品开头总是东拉西扯，睡前读之并无大碍；待到进入紧张情节，那就白天去读好了
推荐几本感悟人生曲折的书
路遥《平凡的世界》黎汝清《皖南事变》夏绿蒂勃朗特《简爱》
感悟人生的经典名言
感悟人生的经典句子
【第1句】：朋友，我愿背起你所有的痛，只要你轻松；我愿和世界挑战，只要你自由自在。
【第2句】：生命无所谓对错，只是一种选择。
【第3句】：只要用力呼吸，就能看到奇迹一个人的快乐不是因为他拥有的多，而是因为他计较的。
【第4句】：不管跟谁，朋友或陌生人，你必须学会，即使伤心，也要微笑。
如果能够用享受寂寞的态度来考虑事情，在寂寞的沉淀中反省自己的人生，真实的面对自己，就可以在生活中找到更广阔的天空，包括对理想的坚持，对生命的热爱，和一些生活的感悟
生活的视野主要是随着心胸的开阔而变得宽广的。
【第5句】：生活看似简单，生活起来却是这么的难。
恋爱本来便是去体味人生，肯定存在的意义，在独特的对方身上所投射的独特欲望，看清楚自己的限制、弱点和人性真面目，从中学习成长，体验来访此生的意义，也从付出的过程中，学习自我进步和感恩。
【第6句】：喜欢烟花但不敢看烟花绽放，因为我清楚最繁华也是最悲凉。
【第7句】：忘记过去的错误，一切重新开始，今天是争取机遇的日子。
【第8句】：忽然之间，大家都变成了思考者。
生活是让人尖刻的东西。
【第9句】：眼泪终究流不成海洋，人总要不断成长。
【第10句】：有时候，你感觉很累，是因为想得太多。
多心的人活得辛苦，因为太容易被别人的情绪所左右。
多心的人总是胡思乱想，结果困在一团乱麻般的情绪中。
心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。
有时候，与其多心，不如少根筋。
没心没肺，才能活着不累
【第11句】：纵然当你身离去，我也会在你身
谁能提供几本感悟人生之类的书
《感悟人生枕边书全集》为解决我们的困惑,从人生励志、修身、仕途、治学、人际等方面提出了宝贵的建议。
以哲学的角度启迪人生,用生动的小故事娓娓道来,让我们有轻松的阅读中,渐渐重新开启感悟的心灵,让思想慢慢复苏。
鲁迅的朝花夕拾第三章的摘抄和感受
【第1句】：阿长与山海经摘抄但当我哀悼隐鼠,给它复仇的时候,一面又在渴慕着绘图的《山海经》了.这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的.他是一个胖胖的,和蔼的老人,爱种一点花木,如珠兰、茉莉之类,还有极其少见的,据说从北边带回去的马缨花.他的太太却正相反,什么也莫名其妙,曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上,枝折了,还要愤愤地咒骂道：“死尸!”这老人是个寂寞者,因为无人可谈,就很爱和孩子们往来,有时简直称我们为“小友”.在我们聚族而居的宅子里,只有他书多,而且特别.制艺和试帖诗,自然也是有的；但我却只在他的书斋里,看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》,还有许多名目很生的书籍.我那时最爱看的是《花镜》,上面有许多图.他说给我听,曾经有过一部绘图的《山海经》,画着人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当作眼睛的怪物,……可惜现在不知道放在那里了. 虽然背地里说人长短不是好事情,但倘使要我说句真心话,我可只得说：我实在不大佩服她.最讨厌的是常喜欢切切察察,向人们低声絮说些什么事.还竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖.我的家里一有些小风波,不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系.又不许我走动,拔一株草,翻一块石头,就说我顽皮,要告诉我的母亲去了.一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热.推她呢,不动；叫她呢,也不闻. 赏析：细读鲁迅先生的《朝花夕拾》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文,正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.我仿佛看到了幼年的鲁迅,趁大人不注意,钻进了百草园,他与昆虫为伴,有采摘野花野果.在三味书屋,虽然有寿先生的严厉教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气. 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也学就引起了我心中的共鸣吧,因此我才会那样喜爱,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到异常的亲切,充满激情. 我家属于郊区,附近有一大片的田野,小时侯,总去那里享受着和煦的阳光,秋日里的习习微风,把那里的油菜花摘得一朵都不剩,我沉醉在大自然的怀抱之中.我和伙伴都在为自己的前程努力着,努力得读书,因此,也不能在沉醉在儿时的天真散漫中了,少了几分亲切,少了几分自由,也少了几分对大自然的热爱. 童年已渐渐遥远,留下的只是那些琐碎的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会以下那个不同的年代的童年之梦,体验一下那时鲁迅的美好童年.
【第2句】： 从百草园到三味书屋》（摘抄）不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了.单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味.油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾.何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根.有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样.如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远. 长的草里是不去的,因为相传这园里有一条很大的赤练蛇. 长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前,有一个读书人住在古庙里用功,晚间,在院子里纳凉的时候,突然听到有人在叫他.答应着,四面看时,却见一个美女的脸露在墙头上,向他一笑,隐去了.他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关.说他脸上有些妖气,一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物,能唤人名,倘一答应,夜间便要来吃这人的肉的.他自然吓得要死,而那老和尚却道无妨,给他一个小盒子,说只要放在枕边,便可高枕而卧.他虽然照样办,却总是睡不着,——当然睡不着的.到半夜,果然来了,沙沙沙!门外象是风雨声.他正抖作一团时,却听得豁的一声,一道金光从枕边飞出,外面便什么声音也没有了,那金光也就飞回来,敛在盒子里.后来呢?后来,老和尚说,这是飞蜈蚣,它能吸蛇的脑髓,美女蛇就被它治死了. 结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字,你万不可答应他.《从百草园到三味书屋》（赏析）像一首优美的散文诗.文字素朴隽美,几乎全是白描,然而神态逼真,形象飞扬.白描之所以生动,首先在准确,菜畦绿油油、水汪汪的,所以“碧绿”；石井栏多年轻人攀爬,自然“光滑”；皂荚树干粗枝繁,用“高大”修饰再好不过；桑椹已经熟透,因此“紫红”；油蛉鸣声细弱恰似“低唱”,蟋蟀声调铿锵,故如“弹琴”；覆盆子果实小巧玲珑,因而“像小珊瑚珠攒成的小球”.这些都是以一词绘写了物象的形态,作者把状物与写意联系在一起,以简约而富有生命力的笔调,传达了百草园的风韵,做到如古人所说的“淡墨足以传神”.叙事写人更是简洁素净,扫雪、搬食、支筛、拉线、捕鸟层次繁多的过程,仅用百来字就栩栩如生地勾画了出来,遇艳、识妖、惊恐、脱获,曲折紧张的美女蛇故事,也仅用两百来字便说得清清楚楚.有时,作者应用排比句式,表现人物的内在情绪,如在描写课读时,运用“有念”四个排句,那内容均是古书的摘句,照理比较枯燥,但一经排列组合,却化腐朽为神奇,幻成一幅生动的形象,展现了书房中摇头晃脑,人声鼎沸的读书情景.拙而巧,朴而灵,诸凡上述种种,均表明作者的语言技巧已臻极高的艺术境地.
【第3句】：《父亲的病》（摘抄） 凡国手,都能够起死回生的,我们走过医生的门前,常可以看见这样的扁额.现在是让步一点了,连医生自己也说道：“西医长于外科,中医长于内科.”但是S城那时不但没有西医,并且谁也还没有想到天下有所谓西医,因此无论什么,都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办.轩辕时候是巫医不分的,所以直到现在,他的门徒就还见鬼,而且觉得“舌乃心之灵苗”.这就是中国人的“命”,连名医也无从医治的.不肯用灵丹点在舌头上,又想不出“冤愆”来,自然,单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢?依然打不破水肿,父亲终于躺在床上喘气了.还请一回陈莲河先生,这回是特拔,大洋十元.他仍旧泰然的开了一张方,但已停止败鼓皮丸不用,药引也不很神妙了,所以只消半天,药就煎好,灌下去,却从口角上回了出来.从此我便不再和陈莲河先生周旋,只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过；听说他现在还康健,一面行医,一面还做中医什么学报,正在和只长于外科的西医奋斗哩.中西的思想确乎有一点不同.听说中国的孝子们,一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候,就买几斤人参,煎汤灌下去,希望父母多喘几天气,即使半天也好.我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治,不可医的应该给他死得没有痛苦.——但这先生自然是西医.父亲的喘气颇长久,连我也听得很吃力,然而谁也不能帮助他.我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢…….”立刻觉得这思想就不该,就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的,我很爱我的父亲.便是现在,也还是这样想.
