对封建人的感言

对于中国古代封建社会的感悟。

你好，对中国封建社会最大的感悟就是谁是皇帝谁就无法无天。

不管是明君还是昏君，君叫臣死臣不得不死。

即使功劳再大，也得到不到应有的尊严，士大夫尚且如此，底下普通老百姓就更不用说了。

一是，封建制度的腐朽，国家是一部分人的国家，等级森严，不管谁当皇上，和老百姓没有关系，今天姓张，明天姓李，只要有饭吃谁当皇帝都行。

二是，封建社会的黑暗，到处充满了剥削和压迫，人命如同草芥，连最基本的生存权利都得不到保障。

三是，封建王朝的没落。

纵观封建王朝，最终都是人亡政息，这种没落是随着历史的发展，社会生产力的发展，社会发展越好，人民需要的权利就越多，这种制度就会备淘汰，没落，是不以个人意志为转移的。

对土地改革的感悟

地改革的意义：以后所进行的彻底废除了两千多年来的封建剥削制度，消灭了地主阶级；农民成为土地的主人，在政治、经济上翻了身；解放了生产力，农业生产迅速发展；运动的胜利，摧毁了帝国主义和集团的社会基础，巩固了，进一步巩固了人民民主专政的，并为和社会主义建设创造了有利条件。

一），彻底摧毁了我国存在的两千多年的封建土地制度，地主阶级也被消灭；二）农民翻了身，得到了土地，成为土地的主人；三）解放了农村的生产力，极大地提高了农民的生产积极性，为农业生产的发展和国家财政经济状况的根本好转创造了条件。

四）进一步巩固了和人民民、主专、政。

五）农业生产的发展为工业生产的发展提供了充分的原料和广阔的市场，为国家工业化开辟了道路

《朝花夕拾》和《狗猫鼠》给人带来什么感悟

读书的方法 在于循序渐进（就是慢慢来、一点一点进行的意思）。

遇到问题要多思考还不明白就多读几遍文章,直到会了为止.这就是读书之法，在循序而渐进，熟读而精思的意思.朱熹受教于父，聪明过人。

四岁时其父指天说：“这是天。

”朱熹则问：“天上有何物

”其父大惊。

他勤于思考，学习长进，八岁便能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“苦不如此，便不成人。

”朱熹十岁时父亲去世，其父好友刘子、刘勉子、胡宪三人皆是道学家。

当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，他们皆属后者。

因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。

绍兴十七年（1147年），十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。

主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。

” 如果事例不够你可以上这个网站看看

《家》中的好句以及感悟

故乡的读后感 看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。

他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。

首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。

在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。

而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。

在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。

鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。

他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷……’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。

从闰土身上，我看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国、一个新社会而感到幸福。

------------------- 从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。

童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。

闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。

鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。

闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。

没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。

自由才是真正的金子! 可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。

可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。

我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。

作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。

我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚! --------------------- 提起故乡，立即会想起童年诸多的故事，无论当时故乡给予了多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。

对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精神感触。

《故乡》一文中，重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。

就如同闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美好，前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾。

这样的感情不是简单纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从逃避，带着不言而喻的惆怅。

需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。

故乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺术。

鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡，但故乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和怀念。

鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对未来也残存着梦想和希望，希望后辈能够摆脱历史的禁锢，在一个美好的新天地中生活。

正如文末写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。

这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

” 小说中的故乡，一个是少时记忆中的，一个是现在的，也是极其现实的。

记忆中的故乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。

少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。

“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

”、“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。

你便捏了胡叉，轻轻地走去……”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。

静中有动，动中有静，和-谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。

回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。

它更是“我”少年心灵状态的一种折射。

这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。

它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。

少年的“我”是纯粹的，少年闰土也是纯粹的。

他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，是平等相处的玩伴，是一种友谊，而非主仆。

少年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。

他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。

重读他们之间的对话，便可以感到他们之间的交流是无拘无束的，并没有太多的利益思考。

少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”;少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。

总之，回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和-谐心灵关系的产物。

但这种心灵状态不是固定的，那种美好的幼时友谊也无法得到永恒的维系。

生活让闰土变了，“我”自然也变了，之间的情

求朝花夕拾(范爱农)和(父亲的病)2篇的内容概括和感悟联想

【第1句】：《狗 猫 鼠》 人物： 阿长 性格：仇猫（因为猫在捕食时一定会将猎物玩耍一番，对此他深恶痛绝；另外，猫是狮虎一族的，却有一番媚态；最主要原因，猫吃了他的隐鼠）——仇视反动派 阿长性格：不太清楚 内容：讲述仇猫的原因。

写鲁迅饲养的小隐鼠被猫吃掉，鲁迅得知后便开始仇猫，并且想尽办法袭击它们。

后来鲁迅才得知隐鼠是被阿长踏死的，所以对猫的恨意减轻了一些。

但是猫在交配时节的叫唤声令鲁迅十分烦躁，而且加上它们玩耍猎物及其媚态让鲁迅很是反感，因而呵斥驱逐它们，却不像以往那样打猫了。

里面鲁迅夹杂着讽刺了一些富有青年教育责任的专家们，并且写出了和反动派斗争的信念。

【第2句】： 人物：鲁迅，父亲，两个中医，衍太太 性格： 鲁迅——少不经事，孝顺 中医——庸医 衍太太——封建，愚昧，迷信 内容：鲁迅的父亲身患重病，请了两位有名的中医看病，中医给鲁迅写了药引奇怪的药方，命鲁迅去找药引。

但是奇特的药方没能救父亲，却让鲁迅家付了不少看病的钱。

父亲临终时，衍太太让年幼的鲁迅不停的大声喊“父亲

”，结果让父亲临终时也没能享受安宁。

此事让鲁迅后悔不已。

文章表达了作者对庸医的批判和对封建思想的反感和批判。

【第3句】： 人物：鲁迅 范爱农 性格： 鲁迅——富有斗争精神 范爱农——进步却不合时宜 范爱农是鲁迅在日本求学时的同学。

开始鲁迅和他有一些小误会，导致范爱农故意针对他。

后来鲁迅回到故乡，谋了一份校长的差事，偶然遇到了范爱农，两个人解除了误会并经常在一起喝酒聊天。

鲁迅的学生写了一些和反动派斗争的内容，请求以鲁迅的名义发表，鲁迅同意了。

后来当时的领导（反动派）看到这些文件，命人抓鲁迅。

鲁迅虽不怕这些，但因与其学生，一些斗争派，意见不合，不得不离开故乡，去往南京。

不久后鲁迅得知了范爱农与友人游湖时落水身亡，怀疑他是自杀。

有评论说范爱农是鲁迅的影子，文章表达了鲁迅对范爱农命运的感叹和对当时社会的批判。

朝花夕拾感想

读《朝花夕拾》,我也真正领悟到,正是大自然和淳朴的乡民给了幼年鲁迅美和爱的启蒙,使他拥有了一颗丰富细腻而向往美好的心灵,并丝毫没有因为岁月的流逝而变得粗糙麻木.以致二十多年后当他回忆起故乡的旧事与童年的乐园,哪怕是对其中的一草一木,依然充满了深深的眷恋.在如今物欲横流的尘世中,人们夜以继日地为名利而奔波劳累,为情感而困惑烦恼,又有多少人早已忘记了花草的芬芳,鸟儿的啁啾,忘却了人始终是来自自然而又归于自然的“赤条条来去无牵挂”的规律呢?《朝花夕拾》用平实的语言,鲜活的人物形象,丰富而有内涵的童年故事,抨击了囚禁人的旧社会,体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望.

对孔乙己的感受

100字左右

孔乙己，是一个反映社会的人物代表。

他是个迂腐的书生。

此小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了的罪恶。

也揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木，思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的迂腐和病态。

感悟和平的经典句子

感悟和平的经典句子你想和平，就要准备战争。

韦格蒂乌斯时代呼唤战争而不是和平。

和平名言德国元首 纳粹党党魁 希特勒战争的目的必须是为了和平。

古希腊哲学家 科学家 亚里士多德“正确”比“和平”更珍贵。

美国第28任总统 托·伍·威尔逊我们只能用武器来保卫和平。

德国元首 纳粹党党魁 希特勒没有好战争，也没有坏和平。

关于和平的名言中国好声音选手哈林庾澄庆导师队 王韵壹安得务农息战斗，普天无吏横索钱。

唐·杜甫《昼梦》。

息：停止。

横：指态度粗暴蛮横。

索：讨，征。

这两句大意是：什么时候才能消除战乱，让老百姓安心种田，普天下再没有虎狼之吏横征暴敛，残酷地向老百姓搜刮钱财呢?当时社会，广大人民一方面饱受战乱之苦，一方面为苛捐杂税所逼迫。

诗人每天睁开眼睛，所能看到的不是百姓躲避战乱、颠沛流离的苦况，就是百姓被敲门打户、催租逼债的惨象，只有在睡梦中，才能有片刻的安宁。

因而诗人渴望着有一天能够看到天下太平，百姓安居乐业，从事正常的生产劳动，不再胆战心惊地被敲榨勒索。

这两句体现了诗人的社会理想，表达丁诗人同情人民疾苦的感情。

可用于表现封建社会广大人民对和平安定、宁静富足生活的向往与憧憬。

唐代诗人 杜甫 《昼梦》安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用。

唐·杜甫《洗兵马》。

挽：牵引。

天河：银河。

甲兵：铠甲和兵器，这里泛指武器。

这两句大意是：怎样能得壮士挽来天河水，彻底洗净各种武器，永远不再使用呢?诗人目睹了战乱给国家、人民带来的巨太灾难，因而希望能有一天洗净甲兵，捎灭战争。

作者在这两句中驰聘想象，用浪漫主义的手挂表达了他这种兵甲不起，干戈永消的强烈愿望。

可引用以抒发战乱之世人们渴望和平安定的意愿。

唐代诗人 杜甫 《洗兵马》膏得锊甲作农器，一寸荒田牛得耕。

唐·杜甫《蚕答行》，焉得：怎样才能得以。

甲：泛指武器。

选两句大意是：怎样才能把天下所有的兵器都熔化掉铸成农具。

使每一寸荒地都得到开垦耕种呢?诗人痛感当时社会动乱、战争频仍给社会生产和人民生活带来的破坏，强烈希望能有一天永远消灭战争，使老百姓安居乐业，从事农桑生产。

可用于表达战乱之世人民对消灭战争，恢复和平的愿望。

唐代诗人 杜甫 《蚕答行》安得普天休战伐，不令竹箭困输供。

和平名言明·刘基《会稽》。

竹箭：用竹子制作的箭。

困：匮乏。

输供：运输供应。

这两句大意是：怎样才能使普天之下都停止战争，不使人们为赶制军需的竹箭而感到难以应付。

两句表现了怒恨战争，渴望和平的强烈愿望，与杜甫名句“安得壮士挽天河，洗尽甲兵长不用”同一机杼。

明朝开国功臣，杰出的政治家、军事家和文学家 刘基 《会稽》和平孕育着战争，战争孕育着和平。

普坦汉姆只有胜利者，才能用战争去换取和平。

古罗马历史学家 萨卢斯特没有和平的家庭，就没有和平的社会。

日本社会活动家和宗教思想家 池田大作昨夜的暴风雨用金色的和平为今晨加冕。

关于和平的名言印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔不能用和平取得的东西，就用拳头来取。

德国元首 纳粹党党魁 希特勒和平使人民更加幸福，但也使人变得虚弱。

真理才是生命之光，斗争才是和平之母……当代诗人 郭小川从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。

和平名言美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。

德裔瑞士作家 海塞赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。

英国诗人 勃朗宁为了全人类的和平与进步，中国人来到了太空。

中国第一代航天员 杨利伟人类在永恒的斗争中壮大，在永恒的和平中毁灭。

关于和平的名言德国元首 纳粹党党魁 希特勒慈爱和诚实，彼此相遇。

公义和平安，彼此相亲。

《旧约全书》 《旧约全书》和平不是一厢情愿和单相思，更不是对合理战争的回避。

军事战略专家 戴旭恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐。

英国诗人 雪莱我们不能让和平的诚意和主张，变成别人束缚我们的绳索

和平名言军事战略专家 戴旭上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。

日本松下电器创始人 松下幸之助做人要正直无欺，真实无伪，又要温厚和平，勿太梭角峭厉。

清代理学家 陆陇其真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群众分不开的。

冯定和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。

关于和平的名言唐·韩愈《荆潭唱和诗序》。

要妙：亦作“要眇”，美好。

工：精工，精巧。

这几句大意是：歌颂升平的声音显得淡薄，而抒发愁思的诗歌常写得美妙；表现欢愉之情的作品难以写得精工，而描写穷苦困顿的作品容易写好。

韩愈这几句话道出了我国文学史上一个重要的文学现象。

翻开一部中国度学史，虽不乏歌功颂德、粉饰太平之作，但感人至深的还是那些感时伤世、抒发忧国忧民愁思的作品。

描写愉悦之情的像杜甫《闻官军收河南河北》那样的上乘之作，实属少见，而脍炙人口、比比皆是的则是抒写穷苦与愁恨的作品。

这大概与我国古代社会乱离，民生多艰，知识分子大都具有忧患意识有关。

唐代文学家 韩愈 《荆潭唱和诗序》世上的暴君，若准备打一场战争，不到万事俱备，总是要侈谈和平的。

奥地利作家 茨威格要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。

古罗马政治家 西塞罗闲暇当然是一种幸福。

因为，我们为了获得闲暇而工作，为了获得和平而战争。

古希腊哲学家 科学家 亚里斯多德全世界一切被压迫人民和被压迫民族联合起来，一切爱好和平国家要联合起来。

和平名言毛泽东理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量。

第三任美国总统 托·杰弗逊你们必须跟著我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身於我们的事业。

德国元首 纳粹党党魁 希特勒群众的眼睛是雪亮的。

战时，雪亮的眼睛用来发现敌人;和平年代，就用来探人隐私了!赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒 《三重门》即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。

关于和平的名言中国现代作家、政治评论家 鲁迅 《坟·未有天才之前》人们都追求幸福、和平，只有她是这个地球上最接近幸福的捷径，并且是谁都能得到手。

瑞士作家 希尔泰爱好文艺，可使人提高品位，陶冶精神；再推而广之，帮助社会的和平，增进人生的幸福。

爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受对化作甜蜜。

英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《情女怨》一般都认为幸福存在于闲暇。

不管怎么说，我们为争取闲暇而工作，为生活在和平环境而战争。

和平名言古希腊哲学家 科学家 亚里斯多德只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。

列宁我们要敢于迎接合理合法的战争，新中国六十年和平稳定的发展环境，是靠连续几场自卫反击战打出来的。

军事战略专家 戴旭真理是正义的侍女，自由是正义的孩儿，和平是正义的伙伴；安全化在它的步履中，胜利跟在它的裙裾后。

英国海军上将 西·史密斯一个人如果没有任何阻碍，即将永远保持其满足和平庸的状态，那么他将既愚蠢又糊涂，像母牛一样地逸然自得。

关于和平的名言布朗应该努力使子女有强健的身体，使他们在爱的环境中过和平而且宁静的童年，使他们那种美好的信心尽可能地延长。

法国物理学家、化学家 居里夫人处人只要个谦逊，居家只要个和平，教子只要个学好，吃穿只要个温饱，房舍家伙只要个坚实有用，冠婚丧祭只要个合理。

明代文学家,思想家 吕坤我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成——由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。

法国文艺复兴后期思想家 蒙田所谓混得好的，一定有不为人知的痛苦与要付出的代价；所谓混得不好的，也有属于自己的幸福和平静。

就看你怎么看待它，怎么善待拥有的好。

和平名言中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松体育世界是美妙的,国际奥委会是一个由204个不同种族、不同传统、不同社会制度的成员组成的大家庭,大家和平相处,因此奥运会是青春、体育与和平的盛会。

前国际奥委会主席 萨马兰奇每一个伟大的事业，开头总只为少数有闯劲的人所信奉。

一个人为他所信奉的事业（比如和平）而死，岂不是胜过为他所不信奉的事业（比如战争）而受折磨吗

美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦 《反战斗争》勇气就是在恐惧和狂妄之间的一种气质和平衡因素。

恐惧会产生胆怯，狂妄会导致鲁莽，而勇气会使用权人们、使那些佛教徒勇敢地面对生活中不可回避的痛苦。

菲力浦·劳顿·玛丽人类的进步，好像是去永无止境的梯子。

登高必须要从下面拾级而起，所以亚利安人必须要遵循实际的道路，向前进行，这道路绝不是近代和平者所梦想的道路。

关于和平的名言德国元首 纳粹党党魁 希特勒对男子而言，最难过的事就是旅行途中二男一女，这样内部永远团结不了;所幸沈溪儿的相貌还不足以让男同胞自相残杀，天底下多一些这样的女孩子，男人就和平多了。

赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒 《三重门》世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不留下耻辱。

德国作家 格里美尔斯豪森“各种知识一直是和平共存的”，“解剖学也好，文学也好，都有同样的显赫出身，同样的目的和同样的敌人……它们根本没有必要吵架，在它们之间不存在自下而上竞争。

”。

俄国小说家,戏剧家 契诃夫如果一个结婚后的全部生活都和平共处我们一样幸福的话，那么我算是白白浪费了三十年的时光。

假如一切能从头开始，那么我将会在呀呀学语的婴儿就结婚，而不会把时间荒废在磨牙和打碎瓶瓶罐罐上。

和平名言美国作家 马克·吐温我一向反对打人，一向主张和平说理。

但是，遇到不讲理的人，遇到造谣、诽谤、污蔑开国领袖，破坏中国人民团结，给日本当汉奸的人，我忍无可忍，不能再忍!宁可为此被拘留，也不能让这等汉奸放肆、猖獗!北京航空航天大学教授 韩德强虽然我现在置身在这些战士们的中间，我并不愿做一个和平的敌人；我的意思不过暂时借可怖的战争为手段，强迫被无度的纵乐所糜烂的身心得到一些合理的节制，对那开始扼止我们生命活力的障碍做一番彻底的扫除。

英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。

在你的右手里永远举着温顺的和平枝，免得嫉妒之徒说闲话。

作人要公正，不要怕；你所要达到的一切目的应该是你的国家、上帝和真理所要达到的目的。

英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚我最喜欢的是军歌和《歌唱祖国》，《歌唱祖国》里有句歌词是这样的“我们战胜了多少苦难，才得到今天的解放

我们爱和平，我们爱家乡，谁敢侵犯我们，就叫他灭亡

”，其中也没有说要打跑，就叫他灭亡，军人就应该有这种气概

关于和平的名言军事战略专家 戴旭最初我去学习了很多新闻报道的准则，公正、客观和平衡，后来我发现，所有准则的背后都不存在一致性。

不用学习技巧，我们要试图去发现技巧背后的价值观，每一种文明，每一种社会形态背后的价值观都是不一样的。

爱因斯坦说过：“伦理本身也是可以推论的。

”中央电视台节目主持人、记者 柴静中国人哲学讲究友好和平，什么事情妥协互相让步，互相和平共处，这个才是真正的武道，不是我打赢你就赢了，打赢你最后不一定赢的。

我和你和平共处，最后全人类团结在一起，这是真正的无招胜有招。

中国古人的理想就是放掉戈去耕田，中国自古以来不希望打仗，能够和平解决最好，不要武力解决。

武侠小说作家 金庸懒惰的恶果只限于懒惰者本身，它容易逗人喜爱，而又不伤及旁人；因此，它就不会像危及财产安全的诈骗行为那样，普遍受到监视；也不会像骄傲那样，必然要在别人的劣势之下，去寻觅自己的满足。

懒惰具有一种无声而和平的品质，它既不凭恃夸耀招来妒嫉，也不致怀有敌意而引起憎恨；因此，谁都不会忙于去谴责它或者过问其就里。

英国作家 塞缪尔·约翰逊The purpose of passing the Olympic torch by way of relay was to spread the Olympic spirit and make the seeds of peace and friendship root, grow, bloom and bear fruits in more countries.用接力跑的方式传递圣火，目的在于传播奥林匹克精神，使和平和友谊的种子在更多的国家扎根、生长、开花和结果。

和平名言最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品位出它的没与和谐。

这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。

在我，生命的享受就在其中了。

让那永不醒觉的人自生自灭好了，如果他们抱怨，我们把耳朵塞起来。

因为，他们不肯对人生对世界，对生命，有一丝一毫感激的心。

我喜欢把快乐当做一种传染病，每天将它传染给我所接触的社会和人群。

台湾女作家，原名陈懋平 三毛我希望天下和平，天下百姓们安居乐业，国泰民安，没有战争。

上帝想了想，这难点儿，咱实话实说啊，我没那么大道性……你换一样行吗

咱商量商量别的。

我一摸身上带着一张××的相片，帝哥，你看看这个，这是我师兄弟——××，长得挺寒碜的，搞不上对象，你给他变漂亮点儿吧。

上帝看了说，还是说说世界和平那事儿吧……你怎么把相片撕了，我还留着避邪呢

相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲我们也是误打误撞进入影视圈的。

我早期小说发表后，就被导演陆续拍成电影。

起初看到我小说中的人物活生生地出现在银幕上，的确是一种奇异的经历。

但是我对导演的改编很不满意，比如，把“婉君”的身份由“童养媳”改成了“表妹”我和平先生都是狂热的“电影疯子”，想到“自己总比较懂得如何疼自己的孩子”，于是，就结集一些同道，成立电影公司。

不过，我们的第一部电影是《月满西楼》，而不是《窗外》，《窗外》是此前另一位导演拍的。

原名陈喆,台湾女作家 琼瑶金钱：可以买“床铺”；但不能买“睡眠”。

可以买“珠宝”；但不能买“美丽”。

可以买“纸笔”；但不能买“文思”。

可以买“房屋”；但不能买“家庭”。

可以买“食物”；但不能买“食欲”。

可以买“娱乐”；但不能买“快乐”。

可以买“谄媚”；但不能买“忠诚”。

可以买“伴侣”；但不能买“朋友”。

可以买“服从”；但不能买“尊敬”。

可以买“权势”；但不能买“智慧”。

可以买“肉体”；但不能买“爱情”。

可以买“武器”但不能买“和平”。

关于和平的名言英国作家 萨克雷说起来，这真是让我最伤心和失望的事情。

我和平先生都是完美主义者，总希望把一切做《窗外》中的秦汉林青霞、《哑妻》中的刘雪华、《梅花烙》中的陈德蓉马景涛、直至《还珠》中的赵薇林心如黄奕，除了票房和收视率上的巨大成功外，琼瑶影视剧就像一个巨大的造星工厂，几乎到了琼瑶点到谁谁就红的地步。

难怪琼瑶自信地写到：“你们看着美丽的林青霞、刘雪华、赵薇……还有英俊的秦汉、秦祥林、苏有朋……不妨想一想，这是一条多么美丽的生命之河。

我很骄傲，因为，我收集了他们的美丽，也留住了他们的青春。

”原名陈喆,台湾女作家 琼瑶这个不太好说，我见过谈了几十场恋爱，有很多床伴的人，也见过感情踏实稳固，一直相依厮守的人，我觉得我说不上花心，因为我这几十年就谈了那么几次恋爱，而且27岁结婚，数据上也不算夸张，这个世界上，我最爱的女人就是我的女儿，如果一辈子只能和一个人在一起，我就和她在一起。

我和我太太的感情非常稳固，但也许其他姑娘也早已如同亲人，我甚至希望她们之间能够友好互助和平共处，就是这样。

其他人会爱上我，我也许会中意其他人，但没有人能改变我和我太太的感情。

我很坦率地说出自己的感想，指责辱骂到的高压，我无所谓。

女孩子没有任何错，要有错，也是我王八蛋而已。

韩寒“婚外情”事件引起舆论轩然大波。

韩寒接受周刊专访时首次作出回应。

南都娱乐周刊：你自认为是否已过“花心”或者多情的人

赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒注意这个句型，看一下黑板：今年的春节联欢会突出了__ __两个字。

如果是EPS出题的话，简单的题目在这句号，难一点的后面还有话。

我们现在想说的是，你做题的思路应该是这样的，我们看选项：A…吉祥B…和平C…联欢D…非典E…伊拉克战争，我们可以轻松排除D和E，前三个都可以。

A可以B可以C可以的令人发指，联欢会突出了联欢两个字，在逻辑上是如此的完美无懈可击，和没说一样。

如果你看到这一选项，就算有面还有空格，我可以负责的告诉你，后面不用看了,直接选C。

虽然前两个也可能是对的，但是ETS决不会放弃C这个选项。

记住这个思路，将来上考场可以有效的节省时间。

将来做题，看到A可以，B可以，C——倪萍——对了。

就是这样，如果哪个选项让你想到倪萍，这肯定是对的。

看完这个我感到很惊讶，想倪萍这样的人，跟ETS出题的思路是高度吻合的，如果他考不过GRE只有一个可能的原因就是词汇不过关。

牛博网创始人 罗永浩江湖上的大侠客、大名人、英雄好汉，并不像传说中一样过的挺惬意。

他们和平常人一样要生活、要吃饭、要玩要喝要花钱。

没有收入，又怎能花

这些侠客名人又不能去偷去抢，于是有的人就开始“兼差”兼差的行业中最好的当然就是“职业杀手”在人类所有的职业中，历史最悠久最无奈的职业，就是杀手，也是男人最原始的一种职业。

干杀手的钱虽然赚得很多，但大多数是悲剧人物，因为他们“出行任务”时，随时随地都会有死的可能，而且还要过着隐姓埋名的生活。

有时接到的任务是刺杀自己的亲人，那时不但不能迟疑，还要连眉头都不能皱一下。

杀手不但要六亲不认，而且必须冷酷无情，更要绝情，决不能有一点儿女私情，也不能有天伦之情。

绝情绝义，残酷狠暴，冷血无名，这些都是干杀手的必备条件，更重要的一点是，必须无我。

没有自己的时间，没有自己的利益，没有自己的恩仇，没有自己的爱恨，属于自己的一切都必须绝离。

更重要的一点是，杀手这一行没有“退出”的机会，只要你一踏进，至死才方休。

如果你想等捞饱了钱，然后退出那是绝对不可能的事，就算仇人不杀你，同行的人也一定会追到你，追到你完全不能说出秘密时为止——不能说出秘密的人，在这世上大概只有死人一种而已。

还有一种可能，那就是别人已认为你不可能对他们构成威胁时，或许会放过你。

和平名言武侠小说家 古龙 《边城刀声》