《生于70年代》读后感
[《生于70年代》读后感]刘卫兵是个生于70年代的作家，《生于70年代》读后感。
生于70年代的作家在当前的文坛上已经成为一个特指的名词，“70年代”或“70年代后”总是和时尚化、欲望化写作联系在一起。
但刘卫兵的这部长达
【第26句】：6万字的长篇小说《生于70年代》却与文坛上喧哗与浮躁的“70年代”背道而弛：小说讲述了一群生于70年代的年轻人的成长故事，但主人公并不是充满欲望和轻浮理想的“新新人类”，他们都是来自城乡结合部一个街道生活底层的小人物，他们去过最远的地方也就是到省城的一次心血来潮的旅游，但那是一次可笑而又失败的“陈奂生式”的城市之行，他们根本就没有与现代化都市进行平等对话的可能。
与此相呼应，刘卫兵的这部小说也土得掉渣，他的小说中没有出现DJ、摇头丸等新潮玩意，甚至连已经非常普及的手机都没有出现。
这是一部很难定位的小说，有人把它称之为“青春成长”类小说，也有人把它称之为“社会问题”小说。
这似乎都没错，小说描写了一群在芝麻街长大的年轻人，在他们焦虑成长的过程中，每个人似乎都有潜在的犯罪动机。
最触目惊心的是，小说中的几个主人公就曾在一起把一个看上去很美的少女小杜鹃改造成了一个小女流氓，并且在“严打”中，他们都有被派出所关上几天的可耻经历。
但我更愿意把它看成是一部乡土题材的小说。
故事就发生在一个叫芝麻街的城乡结合部的大街上，它本来叫芝麻村，在城市化的进程中，芝麻村变成了芝麻街，农民变成了小商人。
但我注意到，在这个变化过程中，芝麻街的最高行政官员田天富的称呼没变，他仍然叫“村支书”，芝麻街的居民依旧是农民身份，他们对“吃商品粮”的仍然保持着足够的敬畏。
我有在农村生活的经历，这部小说中的许多东西都勾起了我的回忆，如四环素牙、喇叭裤、烫发头、个体户、万元户、商品粮等等。
刘卫兵的小说把我们这群在农村长大的“70年代”的成长记忆一下子扯了出来，看着他的小说，既亲切又难受。
小说中的主人公都是生活在芝麻街的底层人物，他们家长大多数都是个体户，他们在失去了土地以后，成为了芝麻街的居民，改变的是他们的生活环境和生存方式，但他们的骨子里依旧是农民，读后感《《生于70年代》读后感》。
在芝麻街长大的年轻人要追随潮流进行反叛，他们穿喇叭裤，接着又穿牛仔裤，还要跳迪斯科、自由恋爱，被家长们骂得比做舞男和三陪小姐还不如。
他们为此付出了沉重的代价，比如孙平他姐，烫了个时髦的发型，就被迫离开了学校，接着又被骗走当了“小姐”，把自己的一生都付出了。
还有马六一，为了追求一个靠造假先富起来的小商人妹妹的爱情，砍掉了自己的一个手指，最终却发现，他所谓的爱情，却是不存在的。
芝麻街上的年轻人就这样焦虑而又顽强地成长着。
刘卫兵通过这部小说向我们展示了中国这些年从乡村往城市发展的艰难过程，农民成为一个文明的城市居民所要付出的沉重代价，说时髦点，也就是中国加入世贸组织过程中的中国乡村现状。
小说内容无疑是沉重的。
故事围绕着一群年轻人在芝麻街开酒吧（它更像乡下的酒馆）的过程展开，最后酒吧被封了，朋友变节了，不该富有的人富有了，不该贫穷的人贫穷了，一个梦中情人跟着一个龌龊的男人走了，另一个梦中情人给主人公一巴掌又骂了他一声流氓也走了，一个老师因非礼自己的女学生小敏被关起来了，一个武术教练因受了女徒弟小敏的引诱师徒两人一起私奔了，一个老师因为和剧院美工卷入三角恋爱失踪了。
所有的来自生活底层的还算善良的小人物几乎没有一个人得到美好的结局。
故事是如此的沉重，但阅读这部小说的过程又是绝对愉悦的。
刘卫兵的小说语言已形成了自己独特的风格，他不动声色，甚至是充满嘲笑和调侃地让那些人砍掉自己的手指，跳进芝麻街大粪池，拿青春进行爱情试验。
在他的小说中，幽默、机智的句子俯拾皆是，第一页没有看完，我就开始笑了。
刘卫兵的写作是充满智慧的，它能让你流着泪带着笑容一口气地把小说读完。
刘卫兵的这部沉甸甸的小说，让我们欣喜地看到了生于70年代作家的另一面，那就是自觉规避时尚化写作，用自己的写作来关照底层小人物的生存境遇和命运。
我认为这是一种更为实在的写作姿态。
有评论家认为，随着中国城市化进程的加快，“都市文学”将成为中国文学的主体。
已经成名的“70年代”美女或并非美女的作家，他们用自己的时尚化、欲望化写作也在竭力地指证这一点。
但我并不这么认为。
中国实际上还是一个农业大国，文学如果要用写实手法真实地反映现实，它是不可能也不应该绕过改革开放中的农村的。
但在农村长大的“70年代”作家，由于先天性的接受教育的不平等，他们没能在“70年代”火起来的时候发出自己的强劲声音。
这对他们来说，是不幸中的大幸，当“70年代”的时尚化、欲望化写作尘埃落定之时，他们的阅读和写作积累已经准备就绪，悄悄地拿出了自己沉重大气的作品。
在一定意义上说，他们的写作更接近文学本身。
刘卫兵就是其中的一个代表。
他好像在憋着一股劲，故意和“70年代”的时尚作家较劲，直截了当地把他这部长篇小说叫做《生于70年代》，他显然已具备了通过写作发出自己强劲声音的自信。
〔《生于70年代》读后感〕随文赠言：
【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
[建国70周年]以我证时—祖孙三代人生活方式的变迁 建国70周年心得感悟
建国70周年心得感悟身边的故事以我证时—祖孙三代人生活方式的变迁历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡，细细算来，饱经沧桑的共和国也走过了七十个年头。
这七十年来，共和国有发展，也有停滞，有固化，也有变革。
一路风雨走来，共和国已然是时代的弄潮儿，让世界为中国而瞩目。
时至今日，我们已是联合国五大常任理事国之一，成为世界第二大经济体，人类命运共同体已逐步成为全球共识，一带一路沟通亚欧两地，全球人民共享开放福祉。
蛟龙下五洋，墨子探星空，高铁已成为世界名片，中国这条巨龙已然腾飞，向世界发出他的声音。
此刻，适逢建国七十周年，不禁心潮澎湃，谨以此文，为祖国贺，为民族贺，为一代代前仆后继的华夏儿女贺。
我只是14亿中国人的普通一员，我的家族也只是中国无数家族中的普通一个。
它并不出彩，也不值一提，但在我看来，它却是现代中国几十年来历史变迁，社会发展的一个缩影。
我的家族祖孙三代人的人生历程，也印证着共和国几十年来的曲折发展历程。
我的祖父出生于1942年，那是一个动荡不定的年代，祖国大地，饱经战乱之苦，他的成长历程，是艰辛而又不易的，他经历过巨龙的落魄，也经历过新中国初期的喜人成绩，他经历过动荡的十年岁月，也见证着改革开放以来的辉煌成就，他是祖国初期艰辛的创业者。
我的父亲生于我的父亲出生于悠悠七十载，祖孙三代人，不同的生活方式，生活观念，也印证着祖国的发展史。
祖辈的不易，父辈的改善，直至孙辈的高水平生活，
关于生命的感悟
此诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。
先写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾。
“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。
“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。
这首题为《次北固山下》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。
唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。
潮平两岸失，风正数帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
从来观气象，惟向此中偏。
”本文系据长期传诵的《次北固山下》。
王湾是洛阳人，一生中，“尝往来吴楚间”。
“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。
上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。
”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。
诗人一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。
诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。
“客路”，指作者要去的路。
“青山”点题中“北固山”。
作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。
这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
次联的“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。
春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。
这一句，写得恢弘阔大，下一句“风正一帆悬”，便愈见精彩。
“悬”是端端直直地高挂着的样子。
诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。
风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。
只有既是顺风，又是和风，帆才能够“悬”。
那个“正”字，兼包“顺”与“和”的内容。
这一句写小景已相当传神。
但还不仅如此，如王夫之所指出，这句诗的妙处，还在于它“以小景传大景之神”（《姜斋诗话》卷上）。
可以设想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要转弯子，这样的小景是难得出现的。
如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样的小景也是难得出现的。
诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。
潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。
这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。
这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
这一联历来脍炙人口，殷璠说：“‘海日生残夜，江春入旧年’，诗人已来少有此句。
张燕公（张说）手题政事堂，每示能文，令为楷式。
”（《河岳英灵集》）明代胡应麟在《诗薮。
内编》里说，“海日”一联“形容景物，妙绝千古”。
当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。
“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢
这两句炼字炼句也极见功夫。
作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。
妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。
海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。
不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。
这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。
雁儿正要经过洛阳的啊
诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。
这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐，相当优美的。
