京发现经典摘录谚语俗语的文案

【第1句】：【聋子爱打岔，傻子爱说话】（谚）指耳聋的人听不清，和人对话时常常打岔；呆傻的人话说起来没完没了。对爱打岔和爱多嘴者的嘲笑语。 也作“聋子爱打岔，哑巴爱哇哇”。

【第2句】：病急乱投医,逢庙就烧香.

【第3句】：【慢橹摇船捉醉鱼】（惯）橹：人力摇的使船前进的工具，比桨长而大。醉鱼：比喻喝醉酒的人。指慢慢地把人灌醉后再下手。也指从容施计，稳步达到目的。

【第4句】：【恶作剧】“恶作剧”的意思是故意捉弄他人，使他人难堪的行为。 “恶作剧”这个词最早出现在唐代。唐段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“僧始扪中处，徐日：‘郎君莫恶作剧’。”讲的是唐德宗建中初年，有个叫韦生的人搬家到汝州，在搬家途中遇到一个僧人。韦生与这个僧人交谈甚欢，感觉非常投机。僧人问韦生：“我住的寺院就在前边不远的地方，到我那里坐坐，怎么样？”韦生爽快答应了。韦生跟着僧人走了十多里地，还没有走到。他怀疑僧人是盗贼，就偷偷地从鞋子里取出弹弓，弹射僧人的脑袋。开始时僧人好像没有感觉，韦生一连射了五次，他才摸着被射中的地方慢声说道：“郎君莫恶作剧（你不要这样开玩笑）。” 恶作剧之风一开，至今还有人变着法效仿，甚至还走出国门，专门设了一个“愚人节”。

【第5句】：【一山不藏二虎】 释义：比喻两个互不相让的强人不能在一起共事。 例句：“只有一桩，他跟展公有点一山不藏二虎的味道，这是他太狂妄。如果展公伏得住他，这人也有用处。”

【第6句】：【既生瑜，何生亮】 释义：瑜：周瑜。三国时东吴大将，气量小，忌妒诸葛亮的才干。亮：诸葛亮，三国时蜀汉丞相，很有才干。既然生了周瑜，何必又生诸葛亮！比喻把某人视为仇敌。语出《三国演义》。 例句：徐徐又醒，仰天长叹日：“既生瑜，何生亮？”连叫数声而亡。

【第7句】：【摆架子】（惯）指高傲自大，装腔作势。

【第8句】：【急行无好步】（谚）好步：稳当的步子。急急忙忙地走，就不会迈出稳当的步子。比喻匆匆忙忙做事，往往难以把事做好。 也作“紧行无好步”。

【第9句】：【你有你的关门计，我有我的跳墙法】见“各有各的牢笼计，各有各的跳墙法”。

【第10句】：【戴高帽子】（惯）比喻对人说恭维、吹捧的话。 也作“顶高帽子”。

【第11句】：【货卖一张皮】（谚）一张皮：一副美观的包装。指货物固然要重在质量，但能够吸引顾主的美观的包装也不可忽视。

【第12句】：【一个篱笆三棵桩，一个好汉三个帮】 释义：说明人需要别人帮助。 例句：“俗话讲，一个篱笆三棵桩，一个好汉三个帮。我不是好汉，但我手下需要几个得力的人。……”

【第13句】：【运用之妙，在于一心】 释义：对阵势运用得是否灵活巧妙，完全在于指挥者根据实际情况，审时度势，随机应变。“在于”又作“存乎”。 例句：汤镇台道：“且不要管他。‘运用之妙，在于一心’，苗子们今日过年，正好出其不意，攻其无备。”

【第14句】：【跷跷脚，比你的头还高】（惯）指对方不够资格，根本不配与自己相比。

【第15句】：【结束】事情到了最后阶段称之为“结束”。如快开学了，暑假即将结束。 “结束”一词，源自古代少女结婚。现在只要看到女子的左手无名指上戴了戒指，就表示她已经订婚或结婚了。而在我国古代，女子把头发束起来也就意味着她已经订婚或嫁为人妇了。“结束”一词的由来跟古代妇女结婚有密切的关系。“结束”就是把头发盘结束起来．“结发夫妻”也是来源于此。 我国儒家传统认为“身体发肤，受之父母”，因此，头发也被认为是人体最珍贵、最神圣的一部分，古代女子一生是不能剪发的，头发也就越长越长。 大约到十五岁的时候，就必须把头发盘起来，要举行笄礼，也就是成年礼。 这时候家里人会把及笄女子的头发盘成发髻，再插上簪子，表示此女子成年了。而且一般来说，女子在“及笄”之前，父母就已经给她订下了婚事，到“及笄”那一年出嫁。束发结簪就表示女子已为人妇，为闺阁之女的完结，为之结束，这就是“结束”一词的由来。同时，又是该女子新生活的开始。

【第16句】：不是你的财，别落你的袋。

【第17句】：【关起门当皇上】（惯）比喻在一个小范围内称雄或在家里摆谱儿。 也作关着大门做皇帝。 关起门来称帝。

【第18句】：【披的人皮，做的鬼事】 释义：比喻外表像人，暗地里尽做坏事。 例句：“你们朝廷无道，奸贪横行，一个个披的人皮，做的鬼事，弄得民不聊生，走投无路。”

【第19句】：【生成的棒槌成不了精】（谚）棒槌：捶布用的粗短木棒。比喻本质低劣的人成不了大器。

【第20句】：【买田不买粮，嫁女不嫁娘】（谚）粮：钱粮，旧时交田税称“纳粮”。 买田地不能把赋税一起买下，嫁女儿不能把丈母娘也陪嫁出去。指凡事都有个限制，无限制就成了荒唐。

【第21句】：【粗麻线怎透得针关】 释义：透：穿。针关：针鼻儿。比喻粗心人不了解内情细节。 例句：“老夫人手执着棍儿婆娑看，粗麻线怎透得针关？直待我拄着拐帮闲钻懒，缝合唇送暖偷香。”

【第22句】：【狐狸尾巴露出来了】 释义：民间故事说狐狸会变成人，常常变成美女来迷人，但还带着尾巴，伪装由此而暴露。比喻露出破绽，暴露真相。“露”叉作“现”。 例句：熊木禄心里暗暗骂了一声：你小子狐狸尾巴到底露出来了！徐黑闯真会掐算啊，苏完全按这条道跑呢。

【第23句】：【早知水淹人，何必偏下水】（谚）比喻早知道后果严重，当初就不该贸然行事。

【第24句】：【父子不和家不旺，邻里不和是非多】（谚）父子之间不和睦，家庭就难兴旺；邻里之间不和睦，就会经常发生口舌。指无论家庭或令口里，相处总以和为贵。

【第25句】：【十月无工，只有梳头吃饭工】（谚）农历十月是一年中白天最短的时节，除去洗脸梳头、做饭吃饭，简直就没有做活的时间。指农历十月白昼最短。

【第26句】：【好马不停蹄，好牛不停犁】（谚）好马奔跑起来不会停蹄，好牛拉起犁来不会歇步。比喻勤劳的人终生不会中止为社会作奉献。

【第27句】：【龙居浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺】 释义：龙一到浅水中，虾也会戏弄它；虎离开森林落到平川，狗也会欺侮它。 比喻英雄在失势时，会受小人的气。 例句：蜀人杜滑江令麻城，居官执法，不敢干以私。一日宴乡绅，梅西野倡令，要拆字入俗语二句……杜又云：“单其也是其，加点也是淇，除却淇边点，加欠便为欺。俗语云：龙居浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”

【第28句】：【怪由心作】（谚）怪异妖魔的景象，都是由人的主观幻觉产生的。 指人只要心怀坦荡，光明正大，就不会见神见鬼。

【第29句】：【现钟不打打铸钟】 释义：比喻现有的不要，却寻求没有把握的。 例句：众人道：“说甚么乱话！‘现钟不打打铸钟’？你现揭了榜文，教我们寻谁！”

【第30句】：【锄一恶，长十善】（谚）锄：除去。 除去一个恶人或一种恶类，就等于助长了十倍多的菩人或善类。指除恶比积善的功效大得多。

【第31句】：一时强弱在于力，万古胜负在于理。

【第32句】：【树林子大，什么鸟儿都有】 释义：比喻人多，情况复杂，什么样的人都有。 例句：“不是说，树林子大，什么鸟儿都有吗！”俞秋兰感叹地说，“人也是—样呵！并不都像马俊友那样，用感睛叫报感睛，冷冰冰的人也还是有的。”

【第33句】：【从龙王嘴里夺食】 ．释义：龙王：传说中掌管兴云降雨、统领水族的王。比喻同风雨灾害作斗争，夺取粮食丰收。 例句：满祥反驳说：“咱们办社净靠风调雨顺可不行，要从龙王嘴里夺食。”

【第34句】：【犹豫】“犹豫”是拿不定主意，迟疑不决的意思。它是人们的心理活动，却源自两种动物。 据古书上说，“犹”是一种猴科动物，虽灵巧，却生性多疑，一旦发现人或其他“敌情”，便慌张地迅速爬到树上，躲藏在茂密的树叶之后，探头察看。待一切平静，它再跳下树来，东张西望一番，突然再生怀疑，又爬树上。 如此反复多次。如果用一个词来形容它，就是“疑神疑鬼”。 《说文》载：“豫，象之大者。”豫，是一种长得像大象的动物，虽力大，但是常是遇事无主意。 人们根据动物“犹”和“豫”的多疑无主见的特性，把它们合在一起，组成“犹豫”一词，既形象又确切。

【第35句】：【见一半儿不见一半儿】（惯）指看见的事装作没看见。

【第36句】：【借东风】（惯）相传曹操率重兵要攻打东吴，刘备与孙权决定联合抗曹，在赤壁之战中，诸葛亮巧借东风，采用火攻，使曹兵大败。比喻凭借某种有利的条件和时机。

【第37句】：【好男子不吃八年闲饭】 释义：男孩子七八岁就能干活，不再吃闲饭。 例句：当地人常说：“好男子不吃八年闲饭”。刘志丹六岁上就由爷爷带着，边念书边干活。

【第38句】：【闹洞房】“闹洞房”是一种婚俗，民间又称“闹新媳妇”或“闹媳妇”。 显然，新媳妇是闹的对象。那么，这一风俗源于何时呢？ 早在春秋时期，婚礼是比较沉闷的，《礼记·曾子问》中记载：“嫁女之家，三日不熄烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”结婚本是件大喜之事，居然不让闹个动静，这不符合人们的普遍愿望，理所当然要加以改变。 时兴闹洞房，不迟于汉代。据杨树达先生在《汉代婚丧礼俗考》中考证，闹洞房在汉代时就已时兴。杨先生引汉末仲长统的《昌言》记载：“今嫁娶之会，捶权以督之戏谑，酒醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于亲族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚。”看来那时闹的热闹程度一点也不逊于现在，现在闹洞房中的不文明之举源于汉代。 闹洞房的来历起源于一个故事。相传在很早以前，紫微星下凡，在路E遇到一个披麻戴孝的女子尾随一伙迎亲队伍的后面，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是他就到了新郎家。结果那个女人先到，并且躲在洞房里。当新郎和新娘拜完天地要人洞房的时候，紫微星在房门口守着不让他们进去，并且说屋子里面藏着魔鬼。众人请他指点破解的方法，他说：“魔鬼最怕的就是人多，人一旦多起来，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，结果到了五更时分，魔鬼终于逃走了。由此，闹洞房流传了下来。

【第39句】：【神不知，鬼不觉】见“人不知，鬼不觉”。

【第40句】：【又要过河，又怕脱裤子】（惯）比喻既想办事，又怕麻烦。

【第41句】：【狗咬挎篮的，贼抢有钱的】 释义：挎篮的：指挎着篮子讨饭的人。即乞丐。比喻坏人专门欺压穷人。 例句：天保没好气地答道：“安定！‘狗咬挎篮的，贼抢有钱的’，一点不假！我这没逃跑的也还活着。”

【第42句】：【牛皮不是吹的，火车不是推的】 释义：不能吹牛，应该说实在话。 例句：“哼！牛皮不是吹的，火车不是推的，光说不行……”

【第43句】：【老虎屁股——摸不得】（歇）比喻人自以为了不起，惹不得。也指人很蛮横，冒犯不得。常含讥讽意味。

【第44句】：【王妈妈卖了磨——推不的了】（歇）王妈妈：泛指老婆婆。推：本指推磨，转指推托、推卸。指事情、责任等推卸不掉了。也指事情没有指望了。

【第45句】：【金簪儿掉在井里头——有你的只是有你的】（歇）簪儿：别住发髻用的条状物，一端略尖，用金属、玉石等制成。只是：就是。指属于你的终归是你的。 也作“金簪儿掉在井里——是你的就有你的”。

【第46句】：【要作好人，须寻好友】（谚）要想成为好人，先得找好人交朋友。指交友对做人十分重要。

【第47句】：【头上打一下，脚底板响】（惯）形容人机敏，对事情反应快。

【第48句】：【人无远虑，必有近忧】（谚）指人如果没有长远的谋虑，必定会有近在眼前的忧患。

【第49句】：【老猫喝烧酒——够呛】（歇）本指呛得十分厉害，转指够受的。

【第50句】：【天君泰然，百体从令】（谚）天君：心。指人只要心神安宁，身体各部分机能就会各得其所。也借指主事人从容镇定，属下便不会慌乱。

【第51句】：【挽歌】现在，人死后在追悼会上放哀乐，古人怎么表达哀悼之情呢？当然是唱挽歌。那么，挽歌是怎么来的呢？ 传说汉初齐王田横死后，其部下非常悲痛，就作了丧歌，这便是挽歌的源头。崔豹《古今注》云：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。本出田横门人。 横自杀，门人伤之，为作悲歌。”到汉武帝时，在音乐家李延年的加工制作下，《薤露》、《蒿里》二歌定了曲调，其歌词分别为：《薤露》：薤上露，何易唏！露唏明朝更复落，人生一去何时归！ 《蒿里》：蒿里谁家地！聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰！ 从此以后，《薤露》歌就适用于王公贵族，《蒿里》歌就适用于士大夫和庶人。“使挽柩着歌之，亦呼为挽歌”。 但据研究发现，早在春秋战国时期就有人们唱挽歌的记录。比如《左传·哀公十一年》记载吴国伐齐国“将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》”。杜预注：“《虞殡》，送葬歌曲也。公孙夏示必死，故命其徒而歌之。”孔颖达疏说：“盖以启殡将虞之歌谓之‘虞殡’。歌者，乐也；丧者，哀也。旧说，挽歌汉初田横之臣为之，据此，挽歌之有久矣。”由此可见，杜预认为《虞殡》是送葬歌曲，博学的孔颖达更直接指出挽歌早于田横之死。只不过到了汉代，国家正式规定挽歌成为丧礼内容，汉武帝时指定的官方挽歌就是纪念田横的《薤露》、《蒿里》。 尽管后世挽歌的内容在不断变换，但挽歌这种形式却流传至今。

【第52句】：【恶虎难斗肚里蛇】 释义：比喻钻进内部的敌人难对付。 例句：大家都点头：“对！常言道，‘恶虎难斗肚里蛇’，只有打进他们的心脏里边去，这是一着最好的棋子，包赢不输。”

【第53句】：【春初早韭，夏末晚菘】 释义：菘：蔬菜名，叶柄厚而呈青色的称青菜；叶似薄而色淡的称白菜，又称黄芽菜。指春初早生的韭菜和夏末晚生的青菜最好吃。 例句：文惠太子尝问周彦伦：“菜食何味最佳？”彦伦答日：“春初早韭，夏末晚菘。”

【第54句】：【媳妇到门前，还得个老牛钱】（谚）新媳妇迎到门前，还得耗费一条牛的价钱。指旧时娶媳妇花费很大，从提亲到订亲直到完婚，花钱无数。

【第55句】：【高楼一席酒，穷汉半年粮】见“富家一席酒，贫汉一年粮”。

【第56句】：【杯杯酒吃垮家当，毛毛雨打湿衣裳】（谚）家当：家产。毛毛细雨能把衣裳淋湿，酒盅虽小能把家产吃光。指看起来不起眼的小宗浪费，积累起来就能使家业破败。 也作“毛毛雨打湿衣裳，杯杯酒吃败家当”。

【第57句】：【麦子上场，小孩儿没娘】（谚）割倒的麦子堆到场里，急摊急碾，妇女们都忙着麦场上的事，小孩儿也就没娘照料。指麦子上场，是收麦过程中最紧张、最忙迫的时候。

【第58句】：人怕没志，树怕没皮。

【第59句】：【哭不得，笑不得】（惯）形容非常尴尬，不知该怎么办好。 也作哭也不是，笑也不是。 哭不得笑不是。

【第60句】：【当垫脚石】（惯）比喻充当别人借以向上爬的工具。

【第61句】：【演空城计】见“唱空城计”。

【第62句】：【教妇初来，教儿婴孩】（谚）教育媳妇，要在她刚过门的时候；教育孩子，要在他刚生下的时候。指施教贵在及早。 也作“教儿婴孩，教妇初来”。

【第63句】：【宁少路边钱，莫少路边拳】（谚）离家出远门，宁可身边少带盘费，也不可少了防身的武功。旧指出门在外，总得有护身拳术，以防吃亏受欺。

【第64句】：【垓下困霸王——四面楚歌】（歇）垓下：古地名，在今安徽固镇东北沱河南岸。据《史记·项羽本纪》记载：楚汉交战时，楚霸王项羽被汉军和诸侯的军队围困在垓下，“兵少食尽”，夜间听到汉军四面都唱起楚人的歌曲，十分惊惧，疑心楚地已被汉军占领，于是仓促突围，后自刎于乌江边。比喻陷入孤立无援、四面受敌的处境。

【第65句】：【乍入芦圩——不知深浅】（歇）乍：刚刚。芦圩：周围有岸堤的芦苇湖。深浅：本指水的深浅程度，转指事情的底细。指初到一地或刚做某事，不了解情况。也指说话、做事不知高低。

【第66句】：【朝内无奸，干戈不动】（谚）奸：奸佞。干戈：古代兵器，代指战争。 朝廷内部没有奸党，就不会引起事端，发生战争。指奸贼是祸乱之根。

【第67句】：【事无三不成】（谚）指做事很难一蹴而就，总要多次实践才能成功。

【第68句】：【两斗皆仇，两和皆友】（谚）双方互相争斗，便成了不解的仇家；双方互相体谅，便成了相好的朋友。 指人际间的关系，应当是化敌为友，增强友谊。

【第69句】：【柳树上开花，没结果】 释义：柳树的种子外面有白色绒毛随风飞散，很像一团团白花，叫柳絮，种子非常小，不显眼，人们错以为柳树不结果。比喻事情没有个结果。 例句：唉，他说命太苦，头一回说亲说了个你，闹了一回子，谁知道柳树上开花，没结果。

【第70句】：【忤逆子讲《孝经》——假装正经】（歇）忤逆子：不孝顺父母的儿子。 《孝经》：儒家经典之一，宣扬封建孝道，论述孝治思想。讥讽人假装端庄正派。

【第71句】：【朝脸上抹黑】见“往脸上抹黑”。

【第72句】：【放到案板上的肉——提起一条，放下一堆】（歇）比喻人不由自主，只能任人摆布。

【第73句】：【金刚厮打，佛也理不下】（谚）金刚：佛的侍从力士。金刚要是互相打起来，佛也调和不了。比喻内部闹起纠纷来，有权威有地位的人物也难以排解。

【第74句】：【士为知己者死，女为悦己者容】（谚）士人为赏识自己的人可以献出自己的生命，女子为钟情于自己的人装饰打扮。指人生难逢知己，所以会竭诚报效。

【第75句】：【铜臭】“铜臭”用来讽刺只知钻钱眼的市侩气。“铜臭”意为钱味，但反过来成“臭铜（钱）”也很形象。 它源自《后汉书·崔烈传》。东汉时，崔烈花钱五百万买了个司徒的官职。那时，称丞相为司徒，司徒与太尉、司空合称三公，三公是辅佐国君掌管军政的最高长官。由于崔烈此官职是花钱买来的，因此人们议论纷纷。崔烈也自知别人有议论，就问他儿子崔钧说：“我当上三公，别人有什么议论？” 崔钧说：“论者嫌其铜臭。”他儿子说别人嫌你身上有钱味。久而久之，钱味（铜臭）变成了“臭钱”，反而对那些钻眼的人，特别是对象崔烈那样买官的人的抨击更重了。

【第76句】：【呼之则来，挥之则散】（惯）一呼叫就来，一挥手就离开。形容随意指使、差遣。 也作呼之即至，挥之即去。 呼之即来，挥之即去。

【第77句】：【拳不离手，曲不离口】（谚）练武术的，要不住手地练拳；练曲艺的，要不住口地练唱。指技艺要经常练习，不可间断。也泛指要熟练地掌握一门技能，离不开勤学苦练。 也作拳不能离手，曲不能离口。 曲不离口，拳不离手。

【第78句】：【红蓝铅笔两头挨削】 释义：比喻两头不讨好，两头受指责。 例句：动不动就把黑锅一家伙捆在我的头上，我成了你的替死鬼，红蓝铅笔两头挨削，风箱里的老鼠前后受气。

【第79句】：【佛是金装，人是衣裳】（谚）佛像是靠金粉来装饰的，人是靠衣裳穿戴来装扮的。指人的服饰对仪容关系很大。 也作佛要金装，人要衣裳。 人靠衣装，神靠金装。

【第80句】：【千叮咛，万嘱咐】（惯）指反反复复地告诉对方应该注意什么以及怎样做。 也作“千嘱咐，万叮咛”。

【第81句】：【身上有屎狗跟踪】（谚）狗爱吃屎，只要人身上沾了屎，狗就会跟着来。比喻人自身行为不正，就会招来邪恶分子。

【第82句】：【致富先治愚，治愚办教育】（谚）要想致富，首先要改变愚昧无知的现状；要消除愚昧，提倡科学文明，最根本的措施是振兴教育。指振兴教育是富国富民的基本措施。

【第83句】：【毒蛇口中吐莲花】（惯）莲花：荷花。比喻阴险毒辣的人伪装慈善。

【第84句】：【乘龙快婿】“乘龙快婿”是对称心如意女婿的美称，它是一个组合词，源自两处，两源合一而成。 单说“乘龙”，也是对女婿的美称。典出《太平广记·四·萧史》引《神仙传拾遗》。据说，秦穆公有个女儿名叫弄玉，善吹箫。秦穆公把弄玉嫁给萧史。萧史也善吹箫，并作风鸣。过了十多年，一天晚上，他们吹箫似凤声，引得凤凰飞来到其房子上。于是弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。后因称佳婿为“乘龙”或“萧史”。如杜甫《李监宅》诗：“门阑多喜色，女婿近乘龙。” 再说“快婿”，同样是指称心如意的女婿。典出《魏书·刘晒传》，据载：郭瑀有女方二八．郭看中了刘晒，有心择晒为女儿良偶。于是，在自己的座位前另设一席子，对着弟子说：“我有一女儿，年方长成，欲觅一快婿，谁坐下这席子，我就把女儿许给谁。”话音刚落，刘昞就起身坐到席子上，神态庄重地说：“刚才听老师说想找快婿，我刘昞就是这个人。”郭璃遂将女儿嫁给他。后来，人们便叫称心的女婿为“快婿”。 后世人们又把“乘龙”和“快婿”合起来用，称称心如意的女婿为“乘龙快婿”。

【第85句】：【有恩不报非君子，有仇不报非丈夫】（谚）指应报答别人的恩惠，报复自己的仇人，恩怨分明才算是有志气的大丈夫。

【第86句】：【东葫芦爬西架】（惯）长在东边的葫芦却爬上了搭在西边的瓜架上。 比喻事情奇怪，不合情理。

【第87句】：【一打三分低】（谚）只要先动手打人，就输了三分理。指动手打人是输理的行为。

【第88句】：【揭不开锅】（惯）形容家里非常穷，经常挨饿。

【第89句】：【择日不如撞日】（谚）选择吉日不如碰上的日子好。指事不宜迟，要抓住时机，不必专选吉日。 也作“择日不如撞日，撞日不如今日”。

【第90句】：兄弟合力山成玉，父子同心土变金。

【第91句】：【百人百条心，千人千个样】（谚）指人各有自己的思想、行为与性格，各不相同，这和每个人都有不同的相貌一样。

【第92句】：【树枝交叉才有荫凉，人有交情才会顺当】 释义：要注重人情交往，与人互相帮助。 例句：凡事都从长远着想，树枝交叉才有荫凉，人有交情才会顺当……我问你，家里是不是还缺粮？有什么为难的事，你尽管跟我来商量。

【第93句】：【知己者莫过夫妻】（谚）知己：彼此了解。指夫妻间彼此最了解、最知心。

【第94句】：【癞蛤蟆躲端午——躲得了初一，躲不了十五】（歇）旧俗民间取癞蛤蟆表皮腺体的分泌物制药，可外用治疗痔疮等症，时间在每年阴历五月初五（小端午节）和五月十五（大端午节）两天。比喻有了事情想躲也躲不过去。

【第95句】：【沉鱼落雁，闭月羞花】人们形容女子长得漂亮，往往用“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”来比喻。美貌与这四种事物何干？这种说法又是从何而来呢？ “沉鱼落雁，闭月羞花”之说从古就有，分别是形容中国古代四大美女的，都还分别有一段有趣的历史传说。 “沉鱼”，是指西施。春秋时期，越国有一个叫西施的浣纱女子，粉面桃花，美貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，这时，有鱼儿游过，看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个”沉鱼”的代称，在附近流传开了。 “落雁”，是指王昭君。汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安宁。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结姻缘，以保两国永远和好。昭君告别故土，登程北去。一路上，悲切之感，使她心绪难平。昭君便拨动琴弦，奏起悲壮的离别曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落下来。从此，昭君就有了“落雁”的代称。 “闭月”，是指貂蝉。《三国演义》说她善歌舞，色伎俱佳。她是东汉末年汉献帝的大臣司徒王允的歌妓，能歌善舞，很受王允的宠爱。当时，董卓专权，飞扬跋扈，大臣们都敢怒不敢言。王允与貂蝉共同设下美人计、连环计，密谋杀死董卓。为此，王允和貂蝉便以父女相称。为了宣扬他女儿长得如何漂亮，王允逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。 “羞花”，是指杨贵妃。传说杨玉环进宫后，很是思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的鲜花说：“花儿呀，花儿呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日啊！”她边说边用手摸了花儿一下。不想花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。恰巧，此事被一宫女看见。宫女到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。这件事传到唐玄宗耳朵里，喜出望外，大肆渲染，此事也就传开了。

【第96句】：狗咬人，有药治；人咬人，没药医。

【第97句】：【刨土圪垃】（惯）土圪垃：土块。 指以种地为生。

【第98句】：【冻豆腐——难拌】（歇）拌：搅拌，谐“办”。指事情很难办，或问题不好处理。 也作“冻豆腐——拌不成”。

【第99句】：【靠山吃山，靠水吃水】 释义：比喻因地制宜，利用自然条件。也比喻干什么行业，就靠什么行业生活。 例句：“好嘛，靠山吃山，靠水吃水，咱们这个山坡地方，不养树就肥不了人。”