【第1句】： 儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，一国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第267页。
【第2句】： 在我国，整个社会生活制度创造了爱科学、爱知识、爱学习、爱教育的气氛，而教育孩子爱学习则在决定性程度上要靠教师。知识的掌握应当给孩子带来愉快和充实的精神生活。促使孩子热爱知识的首要源泉就是教师的首先是校长的高度知识素养。缺乏教学计划内各门学科的知识，就无法领导学校的教育过程。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第38页。
【第3句】： 友谊就是培养人性的学校。要让孩子们自幼就体会到来自他人，首先是来自母亲、父亲的温暖。如果在父母亲的心灵中没有这种温暖，那就要帮助孩子从别人那里去寻找。友谊带来的幸福是一种巨大的精神财富，我们教育工作者应当把这个财富献给每一个儿童。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第110页。
【第4句】： 【请让自己多一次失败的机会】 让自己多一次失败的机会，也就是给自己多一次成功的机遇。成功与失败有时只是一步之遥，逃避失败就会与成功擦肩而过。渴望成功却惧怕失败是人的本性，放弃参与很容易，可为了实现人生的价值，必须战胜自身的弱点。让永不逃避失败、永不惧怕失败的激情飞扬起来，用钢铁般的骨骼和精神支撑起强者无畏的天空。
【第5句】： 如果我曾经有过什么有价值的发现，那就应归功于耐心的关注，而不是任何其他的才能。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第163页。
【第6句】： 在人性美的概念中，我们摆在首位的是心灵美，即忠于信仰、人道主义和不容邪恶。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第429页。
【第7句】： 殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或日，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第26页。
【第8句】： 每个学校都应该一方面考虑面对儿童的教育要求，另一方面考虑儿童的生活中必然会承袭下来的整个教育潜力。记住这两件事，学校就能决定自身的任务了。威廉。H。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第227页。
【第9句】： 古今中外，学术不同，其所以致用之途则一，值智力并争之世，为富强致治之规，朝廷以更新之故而求之人才，以求才之故而本之学校，则不能不节取欧美日本诸邦之成法，以佐我中国二千余年旧制，因时势使然。张百熙：《进呈学堂章程折》，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第275页。
关于教育的名言警句大全【一】
【第10句】： 【淡然忘却施人之恩，念念不忘自己之过】 如果我们真的培养出了值得自己崇拜的人，那么就把他忘记。而要时时想起的应该是自己的过失，不管是有意的还是无意的。如果还来得及补救一定要想方设法补救。如果来不及了，那么就引以为戒，切勿重犯。淡然忘却施人之恩，念念不忘自己之过，是为人之高境界，更是我们为人师者应该追求的境界。如果真的能够做到，那么我们的心态就会好起来，我们就会真的问心无愧。
【第11句】： 夫学、问、思、辨、行皆所以为学，未有学而不行者也……是故以求能其事而言谓之学，以求解其惑而言谓之问，以求通其说而言谓之思，以求精其察而言谓之辨，以求履其实而言谓之行，盖析其功而言则有五，合其事而言则一而已。此区区心理合一之体，知行并进之功，所以异于后世之说者，正在于是。王守仁：《王文成公全书》卷二《答顾东桥书》。
【第12句】： 青年应该放责任在自己身上，向前走，把革命的伟力扩大！鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第274页。
【第13句】： 【课堂有博大精深的思想】 课堂虽小，还真有不少博大精深的思想。大而言之，何为文化，何为人性，何为教育，何为成才？小而言之，如何创设情境，如何激发兴趣，如何引导思维，如何明确概念，如何养成习惯？扪心而问，对这些大大小小的问题，我们是否认真地考虑过？是否有了自己的答案？假如没有用心思考过，那么熟悉课堂教学就只是表面现象。
【第14句】： 【衡量教育是否失败的办法】 衡量教育是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过教育后是更加热爱学习还是厌恶学习。
【第15句】： 【淡化物欲，体会人生真味】 在干事业的过程中，不要过多地追求物质，不要被外在的条件所困惑，所束缚。人不能成为物质的奴役，眼光瞄准前方，一心一意地奋斗，才有可能获得成功。过分的、无休止的物欲追求，会妨碍人对生命乐趣的享受，使人生变为一场苦役。只有淡化物欲，才能体会到人生的真味。
【第16句】： 你要强迫自己每天读书。不要把这件事拖到明天。今天丧失的东西，明天是再也无法弥补的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第126页。
【第17句】： 【换个角度会很美】 烈日，沙漠。两个焦渴疲惫的旅人，取出唯一的水壶摇一摇，一个旅人说：“哎呀，太糟糕了，我们只剩下半壶水了！”而另一个旅人却高兴地说：“是吗？真幸运，我们还有半壶水！”其实，人生中的很多事就像那壶水一样，换个角度，就有不同的心情，不同的答案。
【第18句】： 【妙用劣势是必不可少的智慧】 利用好废物，废物或许会变成宝贝；利用好劣势，劣势或许会变成优势。关键在于头脑要灵活，要勤于思考，善于、敢于冲破困境，闯出新路。人生之路不会一帆风顺、一马平川，妙用劣势就是一种必不可少的智慧。
【第19句】： 我们教师应当促进学生的智力发展和加强他们的道德修养，使两者相辅相成。学生获得知识的过程应同培养高尚的审美观和道德情操结合起来。我们向学生传授知识，同时也向他们传授人类在其漫长的历史发展过程中积累起来的道德经验。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第142页。
【第20句】： 教育包含学生的积极参与作出结论和形成态度。即使像乘法表这种已经解决了的和大家同意的东西，我应该说，如果要把乘法表教得合乎教育意义，而不像一种动物训练的形式，受教育者的积极参与，他们的兴趣、思考和理解都是必要的。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第342页。
【第21句】： 有些教师对年轻人的情感常常缺乏尊重，对它抱一种冷漠、轻蔑、不关心的态度，这是教育工作中的一个极其严重的缺点。假如青少年产生了诸如怨恨、嫉妒等不健康感情，教师对此决不能听之任之，更不能简单地压制。应当理解这些情感，并在一定程度上予以体谅。年轻人常常把不尊重他们感情的人视为仇敌，因为按其本性来说，他们是追求理想事物的。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，科学教育出版社1985年版，第15页。
【第22句】： 通过优良的教育，焕发起天下所有的善。为了实现这个目标，人的内心潜藏的那些萌芽，只需要越来越多地发挥出来；因为在人的自然禀性里，不会发现邪恶的苗头。邪恶乃是没有得到控制的天性的结果。在人的内心，只有善的萌芽。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第8页。
【第23句】： 教育的最终目的是培养高度的共产主义觉悟。而我所理解的共产主义觉悟就是强烈的同情心，所谓强烈就表现在当一个人遇到某种情况的时候，能够下意识地采取正确的、高尚的行动，而不必再三考虑。在培养这种高度关心他人的品质中，起决定作用的是在童年和少年时期就培养起高尚的感情。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》。北京师范大学出版社1982年版，第87页。
【第24句】： 故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。苟况：《荀子·儒效》。
【第25句】： 我们所处的时代，是实际工作者对科学原理予以很好地修正的时代。……在我们教育事业方面，也必须有种种的发明。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第五卷》人民教育出版社1956年版，第93页。
【第26句】： 你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第221页。
【第27句】： 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第298页。
【第28句】： 教师不是在关着大门的学校的平静环境里进行自己的工作，不是站在社会主义建设的旁边而是在社会主义的最中心进行自己的工作。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第623页。
【第29句】： 完全人格，首在体育。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第14页。
【第30句】： 卢多维克斯·维夫斯也说：“在幼年时期记忆力就应得到锻炼，因为练习可以发展记忆力，所以我们应尽可能练习它。既然在年轻时代不知劳苦，因此记忆力的发展没有任何困难，可以变成记忆力很好的人。”夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第141页。
【第31句】： 任何教育活动，如果对幼儿教育有效，那么就必须帮助儿童在独立的道路上前进。……我们必须给予孩子的帮助是使他们能够达到自己的目的，满足自己的愿望。这些都是培养独立性的教育的一部分。蒙台梭利：《蒙台梭利方法——运用于“儿童之家”的幼儿教育的科学教育方法》，见《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社2001年版，第120-120页。
【第32句】： 一个教师如果不落后于现代教育的进程，他就会感到自己是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史上所有高尚而伟大的人物跟新一代之间的中介入，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，是过去和未来之间的活的环节……他的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一……乌中斯基，见凯洛夫《教育学》，人民教育出版社1957年版，第693页。
【第33句】： 游戏是本能驱力的显现。对儿童的本能驱力和游戏活动进行全面的实验研究，是非常必要的，也是非常重要的，因为这种观察、同化和表现的能力，是在为儿童参加“生活竞争”作准备。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第63页。
【第34句】： 如果想要学习一门学科的全部知识，教学必须从能支撑整体的基础开始。一旦这种基础建立起来，我们就应当在它们的上面建筑促成整个建筑物的一切，但要按照这样的顺序：前面的成为后面的阶梯，后面的加强前面的。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，笛347百。从事任何领域的课程研究时，需要确定与这个领域以及整个课程有关的和重要的要素。当然，在选出组织要素之后，还要把这些要素作为连续性、顺序性和整合性的基础。这就是说，应该对这些要素作出安排，使它们体现于整个教学计划。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第76页。
【第35句】： 牧民之道，教养合而成用。王夫之：《噩梦》。
【第36句】： 【校长是学校的灵魂】 校长是学校的灵魂，这个灵魂应该是高贵的、深邃的、博大的，应该对人有深刻的理解，对教育有独特的理念，对办学有准确的把握。
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【第37句】： 教育的基本功能是使个人获得发展，学校的中心任务是：发展能使学生在一个复杂社会中有效地生活的那些特性。通过教育手段能够发展英才；学校的主要资源应当用于增进每个人的工作能力，而不是用于预测或选拔英才。布卢姆：《教育评价》，华东师范大学出版社1987年版，第2页。
【第38句】： 我认为儿童的社会生活是其一切训练或生长的集中或相互联系的基础。社会生活给予他一切努力和一切成就的无意识的统一性和背景。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第8页。
【第39句】： 我无论担任哪一门功课，都要认清那门功课的目标，如国文科在训练思想，养成使用语言文字的好习惯，理化科在懂得自然，进而操纵自然之类；同时我不忘记各种各种功课有个总目标，那就是“教育”——造成健全的公民。叶圣陶：《如果我当教师》，见《智慧之泉》，教育科学出版社1983年版，第8页。
关于教育的名言警句大全【一】
【第40句】： 家庭的智力气氛对于孩子的发展具有重大的意义。儿童的一般发展、记忆，在很大的程度上取决于：家庭里的智力兴趣如何，成年人读些什么，想些什么，以及他们给儿童的思想留下了哪些影响。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第90页。
【第41句】： 我们应该……去组织学校，使它们在各种方面能够像一座用最巨大的技巧做成功的，用最精细的工具巧妙地雕镂着的钟一样。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第74页。
【第42句】： 你的知识、你的求知渴望和阅读爱好，就是你个性教育的力量的强大源泉。你自己要善于看待这个源泉，并引导学生前去这个源泉。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第161页。
【第43句】： 让学生体验到知识、智力生活是他的一种道德尊严。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第66-67页。
【第44句】： 教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》安徽教育出版社1983年版，第203页。
【第45句】： 教育的真正对象是全面的人，是处在各种环境中的人，是担负着各种责任的人，简言之，是具体的人。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第87页。
【第46句】： 我们肩负着教育和培养具有远大抱负的人的责任，他们首先要忠于崇高的理想，并准备为之献出全部力量和生命。难道一个不忠于朋友的人能够忠于崇高的理想吗？有些教育工作者、家长、教师、少先队工作者的错误就在于他们想脱离人与人之间的关系，脱离人对人应有的责任感来培养崇高思想品质，通过这种教育培养出来的人，只能是冷冰冰的，毫无感情的审慎而不懂感情的人，他们可以口唱共产主义道德的高调，却不惜蹂躏美好的闪烁着光芒的东西——人的心灵。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第56页。
【第47句】： 我的教育理想就是：让孩子们去观察、思考和推论，体验劳动的欢乐和为自己创造的东西而感到自豪，为别人创造美和欢乐并在此中找到自己的幸福，欣赏自然界、音乐和艺术的美，以这种美来丰富自己的精神世界，关心别人的痛苦和欢乐，像关心自己的事情一样关心别人的命运。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第269-270页。
【第48句】： 我想民主一直在慢慢起作用，改造着学校，使之对儿童的天性更敏感；大概还特别使我们认识到必须使儿童尽量发展，并独立思考。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第234页。
【第49句】： 教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识过程中的一种调节作用，而以这种社会意识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第11页。
【第50句】： 我们希望把人们培养成生活上强有力的、能耐劳苦的和积极的人。因而我认为体育在学校中应占较大的地位，这不是口中文案而已，而是事实上如此。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第133页。
【第51句】： 好的饮食习惯可以培养孩子健全的人格。无论贪吃还是厌食都是不良的饮食习惯。在改变孩子不好的饮食习惯时，需要特别培养孩子的自制能力，这对于改变不好的饮食习惯是极其重要的。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第85页。
【第52句】： 教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。陶行知：《陶行知论普及教育》，安徽教育出版社1986年版，第3页。
【第53句】： 问题的实质并不在于让儿童在一节课上做尽可能多的例题，完成尽可能多的练习，等等。以高速度前进，绝不意味着在课堂上匆匆忙忙，赶快把尽量多的知识教给学生。匆忙从事和追求记录是跟我们的实验体系格格不入的。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第45页。
【第54句】： 现代人类的智识愈积愈高，要把智识和社会的关系截断，不但无益而且有害，求得一种技能，却不使他对于社会有一点实用，真是极大的错误。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第223页。
【第55句】： 阅读应当跟学习紧密地联系起来。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第15页。
【第56句】： 【教师在课堂上要控制自己的表现欲】 教师在课堂上要控制自己的表现欲，唯有这样，才能给学生更多的表现机会以及思考时间。如今学生在课堂上缺少的就是“表现机会”和“思考时间”。
【第57句】： 需要认识到学校课程只是指导学生整个学习过程的一个部分。……学校只是提供儿童和青少年所需要的某些教育经验。当今要求整个教育系统所涉及的范围远远超出学校的范围。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第120页。
【第58句】： 谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第54页。
【第59句】： 人才为政事之本，而学校尤为人才之本也。颜元：《习斋年谱》卷下。
【第60句】： 【不随意要求学生去做教师也做不到的事情】 避免空洞的、伪化、神化的说教，将德育踏踏实实地在日常生活中体现出来，不随意要求学生去做教师自己也做不到的事情，这也许是教师应具备的职业道德的一条底线。
【第61句】： 教学生思维，包括使学生有机会练习使用一些基本的概念和体系，以便观察正在思考着的特定现象，从而使学生形成一种分析问题和处理问题的心理机制。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第56页。
【第62句】： 仁者爱人，有礼者敬人；爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。孟轲：《孟子·离娄下》。
【第63句】： 教师是用知识来教育人的，那么，在我看来，这一复杂的、至今尚未研究清楚的过程的实质，就在于知识能够使一个人在自己的眼光里变得高尚起来，树立他的自豪感，发展他的不可熄灭的钻研精神，教给他为合理的思想的胜利而斗争。……令人痛心的是，我们还有许许多多学校，在那里还没有点燃起探索性的智慧的火把，为青年们照亮道路，使他们体验到认识的幸福，形成一种永远不知满足的求知的需要。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第274页。
【第64句】： 儿童信任你，因为你是教师、导师和人性的榜样。你必须严格地、坚决地关心儿童，毫不妥协地反对我们的教育工作中那种对儿童漠不关心、冷酷无情的现象。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第182页。
【第65句】： 在一个聪明的、有经验的教师手里，上小学的几年对儿童来说，就是一所训练思维的学校。教师经常带领这些孩子到大自然中去——到田野里、树林里、河岸上去。他们也到工厂的车间里去，到实验室里去，到小加工厂去。在这些地方，一个有好奇心的、喜欢钻研的人，随时随地都会产生疑问：是什么？怎样？为什么？教师好像在儿童面前解开自然现象的奥秘，找出因果联系，来唤醒那懵懂的头脑。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第324页。
【第66句】： 人类自身本性就好像以最高技术建造的与布置的大船，能经得起一切风浪的变化，只等待舵手按照环境指导它的航程，指挥它到达目的地。赫尔巴特：《普通教育学》，见《西方资产阶级教育论著》，人民教育出版社1964年版，第269页。
【第67句】： 同志之间的团结友爱、互相帮助，关心别人以及互相负责，这是共产主义教育力量的强大源泉。因此，我们千方百计地培养这些品质，使每个学生从小就为了形成集体的优良道德品质而献出自己相当大一部分智力和体力。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第66页。
【第68句】： 爱是无形的，它没有固体的形态，看不到、摸不到，爱虽然没有生命，可是爱却是我们生命中最重要的东西，它和我们身体里流淌的血液一样珍贵。不管是父母之爱，还是朋友之爱，师生之爱，都是我们成长过程中最美丽的风景。伊里奇：《哈佛的教育智慧》中国人口出版社2009年版，第201页。
【第69句】： 对事实的思考，同时也就是对概括的逐步的识记。思考和熟记的统一表现得越鲜明，学生的知识就越自觉，他把知识运用于实践的能力就越强。这是教育过程的一条十分重要的规律性。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第28页。
关于教育的名言警句大全【一】
【第70句】： 对于儿童，做父母、做教师的责任，便是如何教导他们，使之成为健康活泼，有丰富知识，有政治觉悟和良好体魄的现代中国儿童，现代中国人。陈鹤琴：《陈鹤琴教育文集）（上卷》北京出版社1983年版，第423页。
【第71句】： 教育者的主要责任是不仅要通晓环境条件所形成的实际经验的一般原则，而且也要认识到在实际上哪些环境有利于引导生长的经验。最为重要的是，他们应当知道怎样利用现有的自然的和社会的环境，并从中抽取一切有利于建立有价值的经验的东西。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社1991年版，第264-265页。
【第72句】： 信任不是强求得来的，只有坦率而真诚地参与所要交往的人的生活（指自己的学生的生活》并担负起因这样地参与生活所引起的责任，才能赢得他的信任。具有教育效果的不是教育的意图，而是师生间的互相接触。布贝尔：《品格教育》，见《现代资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第303'~-。当教育者赢得了学生的信任时，学生对接受教育的反感就会被克服而让位于一种奇特的情况：他把教育者看作一个可以亲近的人。布贝尔：《品格教育》，见《现代资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第302页。
【第73句】： 凡是不善于模仿，不能运用必要的面部表情或者不能够控制自己的情绪的教师，都不会成为良好的教师。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第303页。
【第74句】： 【教学重在反思】 教学重在反思，要学会静下心来不断叩问自己内心深处发出的声音。如果只知重复，一味照搬，按以往的曲子跳舞，教学工作“年年岁岁花相似”，又哪会出现“岁岁年年人不同”的新气象呢？因此，反思这一步很重要，思广则能活，思活则能深，思深则能透，思透则能明。反思要有“绝知此事需躬行”的手，要有“留心处处皆学问”的眼，要有“吾日三省吾身”的心，要有“跳出庐山看庐山”的胆。如若在漫长的教学生涯中始终坚持每日反思自省的习惯，那么你会始终保持与最前沿最深刻的教育思想接轨。
【第75句】： 小学教师们！你们最重要的任务，就是构筑一个牢固的知识的地基。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第12页。
【第76句】： 教师所奉行的宗旨在于培育人类德行。第斯多惠，见《教师道德》，华东师范大学出版社1982年版，第10页。
【第77句】： 对孩子采取不当的教育方法，这样会在浑然不觉中扼杀了孩子的天性。对孩子进行成功教育的秘诀就是保护好孩子的天性。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第61页。
【第78句】： 【交友促进步】 与高尚的人做朋友，你会收获高尚；与勤奋的人做朋友，你会奋起努力；与学识渊博的人做朋友，你会收获知识；与追求卓越的人做朋友，你会加快前进的脚步。
【第79句】： 我们的职责是：全面地发展每个学生的个性，发现他的禀赋，形成对艺术创作的才能，以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第120页。
【第80句】： 教师的威信是教师智慧和思想的结晶，是使集体树立尊重自己的理想、原则和信念的能力。只有和谐一致，即前面所讲的教师言行一致，才能使教师树立起成为巨大教育力量的威信。教师的活动（指成为学生榜样的活动）是建立自己威信的基础。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第208页。
【第81句】： 学习意味着使我们所做的每一件事情回应在任何给定的时间内对我们来说是最重要的东西。……教比学要困难得多，因为教要求的是：容许人去学。海德格尔，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第352页。
【第82句】： 使青年人免于参加任何体力劳动和公益劳动，受到严重的危害的不仅是他们的体育和德育，还有他们的智力发展。不善于劳动会使他们习惯于利用别人的劳动，自己却逃避体力劳动。凯洛夫：《普通中等教育的改革》，见《苏联教育资料汇编》（第四辑》人民教育出版社1964年版，第12页。
【第83句】： 孩子是活生生的生命，美好的生命，因此对待他们就该像对待同志和公民一样，必须了解和尊重他们的权利和义务：享受快乐的权利，担当责任的义务。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第三卷》人民教育出版社1957年版，第173页。
【第84句】： 想藉助讨论和说服来培养纪律，那就只能变为一种无穷的争辩。同时，我首先坚决主张：我们的纪律不同于旧的纪律，它是道德的和政治的现象，应当伴随着自觉，也就是说，要有充分的了解，了解什么是纪律，为什么需要纪律。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第256页。
【第85句】： 实业在教育中的位置不是急急地为个人谋职业的预备，乃要利用他去使每个学生所应有的理论上的知识得着实际上的价值，并且使他对于环境中各种组织有了一种了解。能做到这一点，学生就可以得着那必须的知识及智慧去选择他的适当工作并且知道自己努力去学成必要的技艺。他的选择就不至于因为他已经知道做了一件事并且只知道一件而有所限制。这个选择主要取决于他自己的能力及其自然倾向的。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第283页。
【第86句】： 教育是生动的，不是机械的过程，这个真理就像一直被忽视的那样被自由地接受。泰戈尔，见泰戈尔1936年在加尔各答的演讲。我们应当经常关心的是：当儿童跨进校门以后，不要把他的思维套进黑板和识字课本的框框里，不要让教室的四堵墙把他跟气象万千的世界隔绝开来，因为在世界的奥秘中包含着思维和创造的取之不竭的源泉。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第162页。
【第87句】： 要想成为真正有效的沟通者，我们必须忘却我们的头脑和身体对于感受到的威胁所产生的自然反应，消除不安教师的愤怒，冷静地接纳他人，愿意倾听他们，共同学习，一起成长。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第176页。
【第88句】： 思维不单是从情境中产生出来的，它还回归到情境中去。思维的目的和结果是由产生思维的情境决定的。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第87页。
【第89句】： 教育者必须具备感情移人他人心灵之中的能力，而且这种感情移人又必须进入教育对象届时的自我境地的心灵深处。除此之外，他还必须同时具备对青年生活的各个可能方面的灵敏性。这种灵敏性必须显示出那种得体的教育举止，即以对所观察的事物作出较有把握的反映的方式，得出对所影响的现象作出的适时的正确评价。凯兴斯泰纳：《教育者的灵魂与教师培训的问题》，见《凯兴斯泰纳教育论著选》，人民教育出版社2003年版，第154页。
【第90句】： 要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第270页。
【第91句】： 【从教育故事中得以成长与发展】 教育有丰富的故事资源，也许是课堂上的一个细节，也许是学生刁钻的责难，也许是师生间难以逾越的沟壑，也许是心心相印的默契……讲述教师自己的故事，不管是晨曦中的领悟，还是薄暮中的迷惘；不管是春雨中的欣喜，还是冬雪中的感动，从一个个故事中我们得以成长，得以发展。
【第92句】： 爱情是无价的精神财富，需要珍爱它。这种信念在社会主义社会的先进人物的意识里日益牢固地树立起来。我们对年轻一代的关怀，首先是要教育他们善于利用这财富，要爱护它，不要随意糟蹋它。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第12页。
【第93句】： 教师和学生双方都没有烦恼和厌恶，而是双方都引为最大的乐事；它是彻底地而不是肤浅地、浮华地进行教学的艺术，这种教学能导致真实的知识、文雅的道德和最深厚的虔信。夸美纽斯，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第55页。
【第94句】： 对那些总出问题、爱惹麻烦的孩子来说，成人不能太冲动，咒骂、严厉的态度起不到任何作用，更不能说他是笨蛋，他需要的是心灵上的慰藉。人不像其他动物，对精神的需求更甚于对物质的追求，这是人的天然本质。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2024年版，第19页。
【第95句】： 【不要放弃希望】 前途比现实重要，希望比现在重要。任何时候，都不应该放弃希望，因为它是创造成功、创造未来的“点金石”。亚历山大大帝远征波斯之前，他将所有的财产分给了臣下，其中一个大臣问：“陛下，你带什么启程呢？”“希望，我只带这一种财宝。”亚历山大回答说。青年朋友们，人生不能没有希望，无论身陷怎样的逆境，我们都不应该绝望。失望时萌生希望，能使人驱散心中的浓雾，拥抱一片湛蓝的晴空。让我们带着希望生活，活出一个最好的自己。
【第96句】： 父亲和母亲的一切生活，一举一动，应该作为儿女的榜样，也是父母对儿女互相关系的基础，这就是爱向往真理，爱却不是倾向于一己的境界。别林斯基：《新年的礼物》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第402页。
【第97句】： 一个真正的教师指点他的学生的，不是已投入了千百年劳动的现成的大厦，而是促使他去做砌砖的工作，同他一起来建造大厦，教他建筑。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第357页。
【第98句】： 我主张学校里应该有生产过程，甚至于是最简单的、最没什么价值的、最枯燥无味的也可以。因为，只有在生产过程中，人的真正性格——生产集体成员的真正性格——才能够成长起来。正是在生产过程中，在需要执行工业生产计划的时候，人们才会感觉到每一部分工作应负的责任。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第480页。
【第99句】： 劳动教学里，既包括掌握一定的手工技能和技巧，也包括了解材料的某些性能。精确和认真完成一件制作品，合理地使用时间、原材料和工具，都具有重要的意义。在劳动教学过程中，还能培养这样一些宝贵的个性品质，如学会集体工作，热爱劳动，克服困难的坚毅精神等。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第94页。
100、 【教师应有的阅读习惯】 一读教育经典：真正的经典永恒而平易；二读教育报刊：了解同行在思考什么；三读人文书籍：拓展自己的人文视野；四读写中学生和为中学生写的书：走进学生的心灵。真正的经典，永恒而平易。真正的教育理论，永远不会过时。
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