更美APP日记2024排名榜的歇后语的文案

由 雕龙文库 分享时间：2024-03-18 16:18:55 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：爸爸整日里都是乐呵呵的，妈妈说：“你这人，一口吞个砂锅，光知道脆，不知道碜，天天趣个啥劲儿？”爸爸回敬道：“你真是一根筷子吃莲菜——净挑眼儿哩，关你啥事？”（河南·新密）

【第2句】：【木头墩子踢一脚还要翻翻身】释义：比喻人不能太老实受欺负，要反抗，要斗争。例句：看见你那软样子，我真替你难过。木头墩子踢一脚还要翻翻身哩，嘿，你呀！你没有拳头吗?

【第3句】：狗叼猪尿泡——空欢喜

【第4句】：铁树开花——千载难逢

【第5句】：岳飞背上刻字——精忠报国

【第6句】：【五十五，出山虎】人到五十五岁，最为成熟，能有所作为。或说：人到四十五，正是出山虎。戴厚英《人啊人》：“再说你还年轻。俗话说，五十五，出山虎，正当壮年啊！”

【第7句】：石灰拌白糖——分不清

【第8句】：飞机上作报告——空话连篇

【第9句】：【一刀切】（惯）比喻对不同的情况不加区分，用同一种方式处理。

【第10句】：一件折叠式雨衣，妈妈折腾了半天也没叠好。这时，爸爸和我都抢着来叠。妈妈笑着说：“我就不信，长胡子的山羊、没长胡子的鸭子也能上树。我做不好，你们就能行？”（江苏·丹阳）

【第11句】：【扁担上睡觉，心想得宽】以为扁担宽，不怕掉下来。指想得过多，也指麻痹大意。罗丹《风雨的黎明》：“谁领到一张票子？这还不是一碗清水瞅到底？扁担上睡觉，你们想得真宽。”

【第12句】：【自家掘坟自家埋】自己坑害自己。鲁迅《坟》：“所以，要说得苛刻一点，也就是自家掘坟自家埋，怨天尤人，全是错误的。”

【第13句】：【同病相怜，同忧相救】（谚）患同样疾病的，互相之间最能体贴；有同样愁烦的，互相之间自会救助。指有同一不幸命运的人之间，最容易引起思想感情上的共鸣。也作“同疾相怜，同忧相救”。

【第14句】：【观音菩萨——年年十八】（歇）观音：观世音的简称，传说能救苦救难，普度众生。比喻女子永葆青春。

【第15句】：【耗财买脸儿】（惯）指耗费钱财是为了面子上风光。

【第16句】：【贴人不富自家穷】（谚）贴：补贴，帮补。在钱财上帮补别人，往往是别人没有帮补好，倒把自己拖垮了。指用财物扶持别人，并非救助人的好办法。

【第17句】：【船过大悲口，盐方是你的】释义：大悲口：在四川省巫溪县境内，溪心有两巨石相对，水流湍急，船只经常遇险沉没。船过得大悲口，船上装的盐才算是货主的。形容大悲口水情险恶，航行艰难。例句：大悲口：在郡西十六里，溪心两巨石相对峙，上广下狭，故名，行人乞灵之祠也。谚云：“船过大悲口，盐方是你的。”

【第18句】：【小骂大帮忙】在小的方面批评指责，貌似公正，实际上是为了维护大的利益。《汪精卫的末日》：“这叫小骂大帮忙，校长是可以理解的。”

【第19句】：铁匠夸徒弟——打得好

【第20句】：【屎壳郎戴花——臭美】（歇）本指又臭又美，转指人故作姿态显示自己漂亮，惹人厌恶。常含讥讽意味。

【第21句】：【猛虎不抵群狼】这一俗语比喻个人的力量再大也抵不过人多。在此，往往喻虎者褒，喻狼者贬。它出自晋书，原为“猛兽不如群狐”。《晋书·王镇恶传》：“语日：‘猛兽不如群狐’，卿等十余人何惧王镇恶？”这句话说的是南北朝时，刘宋皇帝刘裕带领一大批将领北伐，所向无敌，一直打到洛阳，大将王镇恶的功劳最大。王镇恶是前秦丞相王猛的儿子，智勇双全，在北方有很多亲朋好友。刘裕正顺利进军，眼看可以统一中国时，突然得知朝廷发生重大事情，必须要他亲自去处理，无奈，他只好把统帅大权交给儿子，自己赶回朝廷。这时，大将沈田子劝告刘裕说：“你最好把王镇恶带走，你儿子控制不了他，他是一只猛虎，在北方根基深厚。如果他一叛变那就糟了！”刘裕说：“正因为他是一只猛虎，我才要把他留下来抗击敌人。你们十几员大将都是我的心腹，有你们在，还怕什么王镇恶叛变？俗话说：‘猛兽不如群狐’嘛！你们注意些就行了。”说完，刘裕就回京去了。后来，王镇恶真的没有叛变，倒是沈田子等人时刻防范王镇恶，给他“穿小鞋”，终于害死了王镇恶，使整个北伐大军遭到惨败，沈田子等人也阵亡了。刘裕统一中国的愿望也泡汤了。随着时间的推移，“猛兽”变成了“猛虎”，“群狐”变成了“群狼”，但其义并没有发生大的变化。这个比喻非常贴切，在现实中还真有大君子不抵群小人。

【第22句】：【打牙祭】打牙祭原指每逢月初、月中吃一顿有荤的饭，后来泛指偶尔吃一顿带肉的饭菜。据说，过去民间的工商业主规定对店员、徒工，每月初二、十六各给一次肉吃。如清代吴敬梓所写《儒林外史》第十八回，就记载：“平时每日就是小菜饭，初二、十六跟着店里吃牙祭肉。”这种说法源自祭祀。古人尊重祖先亡灵，对于祭祀非常重视。每逢重要节日，都要告祭先人，有什么好吃的东西，都要惦记着先给死去的亲人享用。而祭祀时，肉是最常见的祭品，天子要敬奉太牢（羊、猪、牛），诸侯要贡献少牢（羊、猪），普通民众也要供奉猪肉，可惜数量有限。百姓们将肉放在先祖的神龛前，点上冥币、蜡烛、香柱，供亡灵享用。祭了祖先之后，再将那一小坨肉切细“祭”自己的牙齿，于是便有了“打牙祭”之说。

【第23句】：【醉死也不认酒钱】（惯）比喻在事实面前死不认错或死不认账。

【第24句】：【出太阳打伞，多此一举】无此必要。《北京日报》(1982，7， 19)：“在他们看来，既然眼前无人‘下水’，那反腐蚀教育就是出太阳打伞——多此一举。”

【第25句】：【上与王公同坐，下与乞丐同眠】能够与任何人相处交谈。清代《平山冷燕》：“才人游戏，无所不可。古人说：上可与玉皇同居，下可与乞儿共饭。此正是吾辈所为。”

【第26句】：【祸不入慎家之门】（谚）灾祸不会进入谨慎人家的门。指居家处世谨慎小心，就可免灾防祸。

【第27句】：躲过棒槌挨榔头——祸不单行

【第28句】：【人熟狗不咬】（谚）狗见到熟人不咬。指人熟地熟好办事。

【第29句】：【是个老虎不吃人——坏了名色在那里】见“老虎不吃人——只是坏了名色”。

【第30句】：【儿孙自有儿孙计，莫为儿孙作马牛】（谚）子孙后代自会有他们的生活安排，前辈人不必为他们做牛做马苦苦劳神费力。指前辈人为子孙后代苦心经营全是不必要的徒劳。也作“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛”。福：福分。

【第31句】：【呕心血】（惯）形容费尽心思，苦心思索。

【第32句】：【菜没盐无味，话没理无力】（谚）做菜要是不放盐，这菜吃起来就没味道；说话要是不占理，就没有说服力。指说话要人信服，必须有理有据。

【第33句】：【下的是牛马力，吃的是猪狗食】见“出的牛马力，吃的猪狗食”。

【第34句】：吃过黄连喝蜜糖——苦尽甜来

【第35句】：姜太公在此——百无禁忌；诸神退位

【第36句】：干塘里的鲤鱼——蹦跶不了几天

【第37句】：【十个便宜九个爱】爱占便宜是普遍情况。李六如《六十年的变迁》：“怡和、太吉是英商，日清公司是日本人的，他一家要战胜那两家，所以赠东西更多些。十个便宜九个爱，所以大家就喜欢坐东洋船。”

【第38句】：半天里的灰尘——在飞哩

【第39句】：二月的春雷——响（想）天下

【第40句】：【大有大的难处】（谚）指规模大、产业大，固然风光，可也有外人不知道的为难之处。

【第41句】：【有意栽花花不活，无心插柳柳成荫】（谚）用心栽花，花反不成活；无意插柳，柳却长得树粗冠大。指人往往刻意要做好的事偏做不好，不经心的事反倒意外地成功。也作“着意种花花不活，等闲插柳柳成荫”。

【第42句】：小河汊里的鱼——翻不起大浪

【第43句】：睁着眼睛跳黄河——走投无路

【第44句】：【哪个猫儿不吃腥】（谚）指凡是猫就没有不贪吃鱼肉荤腥的。比喻有贪财好色等恶习的人，任何时候都改变不了本性。也作哪个猫儿不吃荤。哪个猫儿不偷食。没有不吃腥的猫。

【第45句】：【连中三元】现在比喻在三次考试或各种比赛中连续取得第一名。那么，“连中三元”典出哪里呢？宋代赵升《朝野类要·举业三元》有云：“解试、省试并为魁首者，谓之双元；若又为殿魁者，谓之三元。”“连中三元”即源于此。我国古代科举考试分为三级：一级乡试，二级会试，三级殿试。乡试由朝廷正副考官各一人到各省主持。参加乡试的对象，主要是生员科考中的优等生及监生、贡生。乡试每三年一次，考试在秋季八月，故称“秋闱”。乡试考取的称举人，第一名称解元。考取举人就取得高一级会试的资格。会试，由全国各省举人参加。每三年一次。考期在春季二月（或三月），即乡试后的次年春天，故称“春闱”。由礼部主持，又称“礼闱”。会试考取的称贡生，第一名称“会元”。殿试在宫中殿廷举行，故又称“延试”。参加殿试的是贡生，考期在四月。因考试在宫中，故号称由皇帝主持，考一场，只考策题一科，名殿试策。策问大多是考问当时政治、经济或治国安邦、巩固政权之策。殿试考中的称进士，第一名叫“状元”。如乡试、会试、殿试都得第一名，则叫“连中三元”。现在没有科举考试了，“连中三元”只剩用作比喻了。但在中考、高考时还借称第一名为“中考状元”、“高考状元”、“文科状元”、“理科状元”，这种用法还是受连中三元之影响。

【第46句】：【靠山】“靠山”比喻可以依靠的人或集体。这个词出自诗仙李白之口。唐玄宗李隆基非常宠信胡人三镇节度使安禄山，竞要提升他为宰相。右相杨国忠知道后，便向皇上进谏不要重用野心勃勃的安禄山。玄宗于是就不让张洎拟定提升安禄山的诏书了。张洎和安禄山是好朋友，就把这事告诉了安禄山，从此，安禄山和杨国忠成了死对头。后来处死杨国忠的罪状之一就是逼反安禄山。一次，张洎与在京任职的大诗人李白谈起了与安禄山交往的事。李白直言不讳地说：“我看胡儿有谋反之心，他的野心很大，到时会连累你的，你万万不可靠山（指安禄山）!还是靠近皇上吧！”张洎听了好友李白的劝告，疏远了安禄山。不久，安禄山果然起兵反唐，一度占领了长安，赶跑了皇帝，动摇了唐朝的根基，自此，唐朝由盛转衰。 “安史之乱”平定后，张洎深有感触地说：“幸亏我没有靠山啊！”“靠山”一词，从此流传下来。这个“靠山”来路不正，所以现在用起来多含贬义。

【第47句】：【无病一身轻，有子万事足】（谚）人只要身体健康，无病无灾，精神自然轻松愉快；再有个儿子继承家业，一切就都感到满足。多指在私有制社会里，有个顶门立户的继承人，就是最大的安慰。

【第48句】：【好时是他人，恶时是家人】（谚）人在春风得意时，外人自会来百般奉承结识；到了逆境困厄时，全靠自家人扶持关照，共渡艰难。

【第49句】：妈妈每天从早忙到晚，把里里外外收拾得井井有条。爸爸风趣地说：“你是两眼一睁，忙到黑灯，真是个称职的‘内当家’呀！”（河南·淅川）

【第50句】：大江大海都闯过来——小河沟还翻得了船

【第51句】：字是黑狗，越描越丑。

【第52句】：半天云里扭秧歌——空欢喜

【第53句】：【三过家门而不入】（惯）传说夏朝大禹为了治水，三次路过自己的家门都没有进去。形容一心为公而不考虑个人利益。

【第54句】：黑李逵碰见莽张飞——非崩不可

【第55句】：【虎口里夺食】（惯）比喻冒着危险去争夺某种利益。

【第56句】：【能大能小是条龙，只大不小是条虫】（谚）龙是传说中的神物，据说能根据不同情况变大变小；而只能大不能小的，则是俗虫。比喻能屈能伸的是英雄，只能大不能小的是庸才。也作能大能小是条龙。能大能小是条龙，能上能下是英雄。

【第57句】：【成人容易做人难】（谚）成人：指人发育成熟。做人：指做一个有道德有才能的人。指成人容易，但要成为一个有修养有作为的人却很难。

【第58句】：一到星期天，李奶奶的儿子就带着孙子孙女们回来团聚。别人都说李奶奶真有福气，李奶奶却皱着眉头说：“有啥福气？他们回来就像鬼子进村一样大吃大喝，真是忙死老爹累死娘。”（河南·鲁山）

【第59句】：【身正不怕影子斜】自己正确，不怕别人议论指责。古华《相思树女子客家》：“好在观音姐身正不怕影子斜，一店之主，她注意着。”

【第60句】：【鱼帮水，水帮鱼】（惯）比喻人与人互相帮助。

【第61句】：【刀钝石上磨；人钝世上磨】（谚）钝刀要在砥石上磨砺，才能锋利；笨人要在社会上磨炼，才能开化。指社会实践最能使人增长才干。

【第62句】：【一个红脸，一个白脸】（惯）一个做恶人，一个充好人。比喻两人串通一气，分别扮演不同的角色做坏事。

【第63句】：【人一走，茶就凉】表示关系一般，态度冷淡。张贤亮《男人的一半是女人》：“都是人一走茶就凉！也别说没来往，来往是有的，可全靠外调人员牵的线。”

【第64句】：鸭子吃黄鳝——吞吞吐吐

【第65句】：【放下屠刀，立地成佛】这个俗语现代汉语中的意思是用来劝诫犯错误或犯罪的人，要改过自新，弃恶从善。它源自佛教，出自宋代僧人普济著作《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”“立地”是唐宋时期的口语，不是立在那里，原地不动的意思，而是立刻、当下的意思。“放下屠刀，立地成佛”的原意是如能放下一切恶业，立刻修得正果。最初，在《景德传灯录》中有“抛下操刀，便证阿罗汉果。”到了《续传灯录》和《五灯会元》中，便改成了“放下屠刀，立地成佛”。后来变成了一句劝人改恶从善的俗谚。北凉译出的《涅槃经·梵行品》中有一个故事说波罗僚国有个屠夫叫广额，每日都杀无数羊。后来他见到了舍利佛，受八戒，最终成为北方天王毗沙门之子。这个故事就是“放下屠刀，立地成佛”的最初典故。

【第66句】：【一来照顾郎中，二来医得眼好】双方都得到好处。成语：一举两得。明代《西游记》：“你的造化，我有营生。这才是凑四合六的勾当。你也不须远行，莫要花费了银子。我们不是那不济的和尚，脓包的道士，其实有些手段，惯会拿妖。这正是一来照顾郎中，二来医得眼好。”

【第67句】：【活见鬼】俗语“活见鬼”是用来形容事情的离奇、不合情理。如某某说：“我刚把眼镜放到桌子上，转眼就不见了，真是活见鬼。”从科学角度看，鬼是不存在的，更不可能活见鬼。但古代人却相信有鬼，并且相信人能见鬼。活见鬼的故事多来自于古代“鬼怪录”一类的志怪传说。但有些也来自文献资料。那么，什么人容易“见鬼”呢？一是巫。三国时吴国人韦昭在注《国语》时说：“巫觋，见鬼者”。东汉王充《论衡·订鬼》篇说：“巫党于鬼，故巫者为鬼巫。”这些人似能自由出入阴阳两界，沟通人鬼。他们是古代职业见鬼者，多半也能从“活见鬼”中看出效益来。二是患狂癔病或病人膏肓的人。《黄帝素问灵枢经·癫狂》说：“顑狂者多食，善见鬼神。”这是说患癫狂症的人容易见鬼。病人膏肓的人也能见鬼。南齐梁人陶弘景《真诰》卷十五注云：“昔有人病，在地卧，于病中乃见鬼于壁穿下，以手为管而吹之，此即是鬼吹之事也。” 三是儿童也能见鬼。南朝宋刘义庆《幽明录》记载：“有一伧小儿，放牛野中，伴辈数人，见一鬼，依诸丛草间，处处设网，欲以捕人；设网未竟，伧小儿窃取前网……即缚得鬼。”鬼要捕人，反被人捕。按现代科技解释，巫能见鬼，骗人（钱财）也；狂能见鬼，疯幻也；小儿见鬼，脑功能发育不全，幻觉也。马克思观点，神鬼乃颠倒了的客观世界的反映。

【第68句】：见了王母娘娘叫大姑——攀高亲

【第69句】：【吃烙饼嫌牙疼】懒惰，不愿意花力气。冯德英《苦菜花》： “这些吃烙饼还嫌牙痛的女人，都是横草不拿成竖草的懒货。”

【第70句】：【瓜到熟时蒂自落】条件成熟自然有结果。成语：瓜熟蒂落、水到渠成。冯德英《迎春花》：“大爷，你想报复俺水山哥呀！这事用不着强迫，瓜熟蒂就落，强扭的也不甜。”

【第71句】：【猫咬尿泡空喜欢】释义：好事并不存在，白高兴。例句：你看那娘娘一片云情雨意，哄得那妖王骨软筋麻。只是没福，不得沾身。可怜！真“猫咬尿泡空喜欢！”

【第72句】：先吃黄连后吃蜜——先苦后甜

【第73句】：年近古稀嗅觉低——老鼻子啦（老鼻子：极多的意思）

【第74句】：【棺材出了，才讨挽歌郎钱】（惯）挽歌郎：旧时在丧家送葬时，受雇为死者唱挽歌的人。比喻事情办成了才去讨要报酬。也比喻办事错过了时机。

【第75句】：一天，老师让做报纸上的作业题，由于我的报纸忘到家里了，就找出差生陈垒的报纸做。有位同学说：“陈垒啊陈垒，你可真是买了爆竹给别人放。”（浙江·宁波）

【第76句】：【富贵不归故乡，好似衣锦夜行】释义：富贵：指有钱有势。人富贵了，应当回故乡看一看。例句：羽摇首道：“富贵不归故乡，好似衣锦夜行，何人知晓？我已决计东归哩！”

【第77句】：【癞蛤蟆爬香炉，触一鼻子灰】释义：比喻做事不顺利、碰钉子，或想讨好却落得没趣。例句：李春山的手脚却舞不开，接二连三地癞蛤蟆爬香炉，触一鼻子的灰，又一鼻子的灰。

【第78句】：王婶的女儿前年出嫁，她退地时，地边不让半分；今年她添了小孙子，补地时，却想叫队长多让出一米。队长批评她说：“你呀，真是一个萝卜两头切，中间还想吃一截，什么好事都要占！”（山西·临猗）

【第79句】：【狮子镇邪】我国盛产老虎，不产狮子，而被称为百兽之王的老虎没有被尊为镇邪之兽，反而由狮子来担当，这是为什么呢？这与狮子的传人和宗教传人有关。首先，狮子作为物种传人中国的最早记载出自《后汉书》，提到在汉章帝章和元年（公元85年），安息国王遣使进献狮子以及符拔等奇异猛兽。伴随着中外交往的日益频繁，更多的狮子被使节们带到中国来。魏晋南北朝也有几次西域国家进献狮子的事例，不过仍旧为数尚少。到了唐代，中国古代史上这个最为发达的对外交往时代，狮子才频繁传人中国。正是在这一背景下，中国人开始熟悉狮子，并撰写诗词歌赋来描写这种来自草原的百兽之王。当时，人们以能一睹雄狮风采为骄傲。其次，异域宗教的传播大大丰富了中国狮子文化。特别是佛教的传人，与狮子的传人几乎是同时。西域多种宗教与狮子有关密切的关联。佛教以狮子吼来形容佛祖佛法的威严，用狮子来充当菩萨罗汉的坐骑；波斯古代宗教则以狮子为护法神兽，身带双翼守护着神坛或殿堂。这些内涵通过宗教传播影响了中国的民间信仰和生活习俗。借助传人中国的佛教，尤其是祆教、摩尼教等，狮子开始在中国承担起护法镇邪的重任，在中国人眼里，狮子成为威严尊贵的象征。从此在皇家陵阙、权贵门前，纷纷树立起一对对门狮；在宫廷舞台盛大庆典上，不断上演气势磅礴的“五方狮子舞”。甚至民间也以狮子为吉祥物，用来驱邪，房顶、墙头放有石狮子，门洞的门墩也雕刻成石狮子，用来镇宅。

【第80句】：几场秋雨过后，天气有些冷了。我问爸爸：“冬天还没到，咋这么冷呢？”爸爸说：“一场秋雨一场寒，三场秋雨换上棉。”（陕西·宝鸡）

【第81句】：我看见姑姑家的小弟弟穿着露屁股的棉裤，就问妈妈：“小弟弟露着屁股不冷吗？”妈妈笑着说：“不冷，你没听说小孩的屁股一把火嘛！”（河南·社旗）

【第82句】：【马尾串豆腐——提不起来】（歇）提：双关，本指拿起，转指说起或扶持。指不愿意、不值得或不能说起某事。也指人素质或条件差，扶持或提携不起来。也作马尾串豆腐——提也不能提。马尾巴绑豆腐——提不起来。

【第83句】：【春秋】“春秋”本意是春天和秋天。其实在古代，春秋也指季节，但并非和现在一样，古代所说的春秋，本指一年。中国商代及西周前期的相当长时期，一年只分春秋两季，没有冬夏，所以，春秋就是一年。而一个个的春秋就成为历史了，引申义即历史。说起作为历史含义的春秋，它的起源与孔子有关。古代，朝廷设有不少史官，史官又分成左史官和右史官。右史官负责详细记载帝王的谈话言论，例如《尚书》即这类著作，可以说是帝王的文案。左史官则负责记载国家之事，他们把重要大事记人“策”中，小事写在“简”里。鲁国的那部《春秋》就是策和简合编而成的一套编年史。据说，《春秋》是由孔子亲自修订的。后世则把《春秋》记载的这段历史时期称为“春秋时代”了。这部《春秋》影响很大，如果阅读《春秋》，可能会觉得概括而简单，犹如一份大事记，不过，它对研究古代历史有重要学术价值。后来出现左丘明的《左传》、公羊高的《公羊传》、谷梁赤的《谷梁传》，合称“春秋三传”，即为解说极其概括简约的《春秋》而作，“传”即解说之意。《春秋》的写作方法还被后人称为“春秋笔法”，成为后世效法的典范。

【第84句】：【白天游街走四方，夜晚熬油补裤裆】不抓紧时间，不务正业。或说：白天逍遥走四方，夜里熬油补衣裳。类似的：白天满街打话，下晚点灯剥麻。成语：游手好闲。刘江《太行风云》：“呀，白天游门走四方，黑夜点灯补裤裆，也不知道你活计是多是少。”

【第85句】：重打鼓来重开张——从头来

【第86句】：【成衣不敌段儿价】见“裁衣不值缎子价”。

【第87句】：二叔家批下来个二胎指标。前天，二婶又生了个小妹妹。大爷不高兴地说：“唉，十个如花女，赶不上一个跛脚汉。”大奶说：“十个武大郎，比不上一个穆桂英，你是老思想！”（河南·内乡）

【第88句】：【嘴上贴封条】（惯）比喻闭口不言。

【第89句】：【一个死了，一个还没出世】人世间不存在好人。《台湾小说选》：“一点都不假，古早人说天良的有两个，一个死了，一个还没出世。”

【第90句】：【得一尺进一步】（惯）容人贪心不足。也作“得了一步进一步”。

【第91句】：婶子盖了五间房，今天粉墙壁，明天糊顶棚。我问：“收拾这么漂亮干啥啊？”婶子说：“还不是为了娶你嫂子。”邻居叹气说：“真是喜鹊嘴痛，鹁鸪受用。”（河北·沧州）

【第92句】：姐姐是个天生爱动不爱静的人，只要听说村里有点新鲜事，不吃饭也要跑去看。为此，妈妈常数叨她：“听见打鼓上墙头，听见响器爬高楼。小女孩儿没一点稳重样儿。”（河南·西华）

【第93句】：【兵来如梳，贼来如篦，匪来如剃】篦子比梳子的齿更密。旧时兵卒，跟盗贼、土匪一样，都抢劫人民财产，而土匪尤为凶恶。白危《垦荒曲》：“兵来如梳，贼来如篦，匪来如剃……兵就是匪，匪就是兵，叫谁谁也分不清。”

【第94句】：小叔看我每次订本子都找他要钉，就说：“你真是吃惯了嘴，跑惯了腿。这条路，看来是让你跑顺了。”（河北·承德）

【第95句】：穿着汗衫戴棉帽——不相称