韩游网2024经典的谚语俗语的文案

【第1句】：【低棋也有神仙着】（谚）着(zha。)：下棋时走的一步棋。指低水平的棋手，偶尔也会走出一步极其高明的棋着。比喻平庸或愚笨的人，偶尔出言谋事也会有过人处。 也作“低棋阵里有高着”。

【第2句】：【十访九空，也好省穷】（谚）向亲友借贷，即使十次去九次落空，总会有一次得些资助，可免受穷。指求助总有希望，不求希望全无。

【第3句】：【船到桥头自会直】 释义：船到了桥边自然会放直船身过去。比喻事到临头，自有解决问题的办法。 例句：“算了罢！‘船到桥头自会直’！王八才去赶他妈妈的夜市！打碎了吃饭家伙可不是玩的！”

【第4句】：【滚汤泼老鼠，一窝都是死】 释义：比喻全部被消灭或无法存活。“泼”又作“泡”。 例句：行者道：“我若打他啊，只消把这棍子往池中一搅，就叫做‘滚汤泼老鼠，一窝儿都是死。’可怜！可怜！”

【第5句】：【鸭子的足板儿——一联儿的】（歇）本指鸭子的脚趾连成一片，转指人与人关系密切，联合在一起。

【第6句】：【打黑枪】（惯）指在暗处向人开枪射击。 也作“打冷枪”。

【第7句】：【桥归桥，路归路】（惯）比喻二者互不相干。也比喻事情明明白白地摆在那里。 也作“桥是桥，路是路”。

【第8句】：【七个窟窿倒有八个眼儿等着】（惯）形容入不敷出，钱不够花。

【第9句】：【往伤口上撒盐】（惯）比喻对遭受痛苦和不幸的人恶意伤害，使其更加痛苦。

【第10句】：【不怕稠吃，就怕稀化】（谚）稠吃：吃得多。稀化：零星花钱。指在经济开支方面，不怕有计划的整堆开支，就怕无节制的零星花钱。

【第11句】：【阎王爷嘴上拔胡子】（惯）比喻自己找死。

【第12句】：【瘪三】《现代汉语词典》对“瘪三”的注释是“上海人称城市中无正常职业而以乞讨或偷窃为生的游民为瘪三，他们通常是极瘦的。” 到底“瘪三”一词从何而来？近年国内有些学者找出了根据，原来是较早接触洋文化的沪人，以英语拿来再创造的杰作。英文Penniless是“一分钱也没有”，清末被上海人音译成“毕的生”，后又将“毕的生”改称为中国风味的“瘪三”了。 上海人形容此类干瘪流浪男童，或辱骂猥琐偷摸之人，说声“瘪三”等于描绘了他的形态相貌，讥讽之意顿可意会，呼之欲出，妙不可言。在上海风行几年后，民国二十五年便被语言学家黎锦熙编纂的《国语词典》收入词条了。毛泽东在《反对党八股》一文中，批评有些干部喜欢写谁都不爱看的蹩脚文章，称其谓“语言无味，像个瘪三”，加速了此词推广。

【第13句】：【当一天和尚撞一天钟】（惯）比喻敷衍了事，得过且过。 也作“做一天和尚撞一天钟”。

【第14句】：【丢了西瓜，捡个芝麻】（惯）比喻把大事要事丢在一边，偏抓小事，得不偿失。

【第15句】：【铜钱攥出绿水】（惯）绿：指铜绿。形容人过于吝啬。

【第16句】：【看《三国》掉眼泪，替古人担忧】 释义：三国：指罗贯中著的长篇历史小说《三国演义》。看《三国演义》掉下了同情的眼泪，在为古人担忧。比喻担忧是多余的，没有必要。 例句：你不是吃奶的孩子了，该咋样做你自个瞧着办！我说这话也不过是看《三国》掉眼泪，替古人担忧。反正你今后在外的一切行为都与本号无涉！

【第17句】：【爆冷门】（惯）冷门：原指赌博时很少有人下注的一门。比喻在不引入注意的地方，突然发生了令人意想不到的事情。

【第18句】：【软绳可以捆硬柴】（谚）柴是硬的，绳是软的，软的绳能捆住硬的柴。比喻人使用柔软的手段，往往能制服强硬的敌手，或性情温和的人往往能迫使性情刚烈的人就范。

【第19句】：【身长六尺，天下难藏】（谚）天地虽然广阔，一个成年人也难以把自己长久地隐藏起来。指人匿藏得再诡秘，终究会被发现。

【第20句】：【捞外快】（惯）指以不正当手段获取分外的好处。 也作“捞油水”。

【第21句】：【老牛拉破车，慢慢来】 释义：比喻不慌不忙，慢慢干。 例句：又说：“就靠我们这几个人，老牛拉破车，慢慢来吧。到时候看钱万利怎么向上级交待。”

【第22句】：【一步赶不上，步步赶不上】（谚）指关键时刻落后了一步，就会步步落后，陷入困境。

【第23句】：【刮起四两肉，剥了一张皮】（惯）刮完了只有四两肉，剥下来只有一张皮。形容入非常贫穷。

【第24句】：【水则载舟，水则覆舟】（谚）舟：船。水能载着船航行，也能使船覆没。比喻人民能拥戴君王，也能推翻君王的统治，民心的向背关乎国家安危。 也作水所以载舟，亦所以覆舟。 水能载舟，亦能覆舟。 水可载舟，亦可覆舟。

【第25句】：【搂草打兔子——捎带】（歇）指做某件事时顺便做另一件事。 也作“搂草打兔子——捎带手”。

【第26句】：【天不能总睛，人不能常壮】（谚）指就像天气不会常晴不阴一样，人不会永远健壮，不病不衰。

【第27句】：【在人家手心攥着】（惯）比喻被人控制。

【第28句】：【有一利即有一弊】（谚）弊：弊病，坏处。凡事存在有利的一面，同时也就有不利的一面。指事物都有正反两个方面，纯粹的好或纯粹的坏都是不存在的。

【第29句】：【打落水狗】（惯）比喻打击已经失势或陷入困境的坏人。

【第30句】：【打窝里炮】（惯）比喻内讧，自己人发生冲突和争斗。

【第31句】：【海上无风三尺浪】见“大海无风三尺浪”。

【第32句】：【只要人手多，牌楼抬过河】（谚）牌楼：旧时街市要冲竖立的高大建筑物。只要人多，连高大的牌楼也能抬过河去。泛指人多力量大，什么困难也不怕。

【第33句】：【老不以筋骨为能】 释义：人老了，不能靠身体发挥本领。 例句：他已经七十五岁了，“老不以筋骨为能”，他必须往下压制自己的愤怒。

【第34句】：天不生无用之人,地不长无名之草.

【第35句】：【多个朋友多条路，多个冤家多道墙】 释义：朋友越多越好，冤家越少越好。 例句：“……俗话道：‘多个朋友多条路，多个冤家多道墙。’我们做人心胸总要豁达。”

【第36句】：【旗杆上的灯笼——高明】（歇）本指在高处照明，转指见解或技艺等高超。

【第37句】：【水从源流树从根】（谚）水流总有它的源头，树木总有它的根柢，世上不会有无源之水，无根之树。比喻任何事情的发生，都有它的起因。

【第38句】：【福从赞叹生】（谚）赞叹：发自内心的赞美与感激。指得到人们普遍的、由衷的赞叹，这才是真正的福气。

【第39句】：【大青萝卜变不成白梨】 ^释义：比喻人不会有长进，不会有出息。 例句：我很光荣，还没有开步走呐，就有这么多人给我呐喊助威。“兔子能拉车，要马干啥？”“大青萝卜变不成白梨！”“十年、十五年，等学会了胡子也白啦，还有啥用！”不就是这些话？

【第40句】：【走路衣裳角都能打死人】（惯）形容人骄横强悍。

【第41句】：【瓜儿恋秧，孩儿恋娘】（谚）就像瓜离不开瓜蔓一样，孩子离不开生身的娘亲。指孩子离不开娘亲是天性。也借指游子恋着故土完全出于真情。

【第42句】：静而少动，眼花耳聋；有静有动，无病无痛。

【第43句】：不挑担子不知重，不走长路不知远。

【第44句】：【一心不二用】（谚）一个人的心思，不能同时用在两件事情上。指人做事必须一心一意，专心致志，思想分散必定一事无成。 也作一心不能二用。 一心不可二用。

【第45句】：【紧火粥，慢火肉】（谚）熬粥要用快火，火慢了容易焦锅；炖肉要用慢火，火快了很难炖烂。指熬粥与炖肉，火力大小快慢各有不同。 也作“紧锅粥，慢锅肉”。

【第46句】：【一死一生，乃知交情】 释义：只有在生死关头才能显出交情的真假或深浅。 例句：“自古道得好：‘一死一生，乃见交情。’若非今日我是死的，你是活的，怎知你为同年之情淡薄如此！”

【第47句】：【吸西北风】见“喝西北风”。

【第48句】：【药医不死病，佛度有缘人】（谚）药只能医治可挽救的病人，佛只能超度有缘分的人。指起死超生，都是有限度的。

【第49句】：【宠婢作管家，钥匙不晌手拨刺】（谚）拨刺：用手拨动使它发出响声。指受宠爱的婢女当上了管家，故意摇响钥匙串来显示自己手里有了权力。指得志的小人总喜欢在人前炫耀。

【第50句】：【拴着的驯马拉五百，没笼头的野马驮三千】（谚）驯马：驯服的家马。笼头：用皮条编成的戴在骡马头上的套具。指家马负重力小，野马负重力大。比喻死守家门没出息，出外闯荡长才干。

【第51句】：【人少好过年，人多好种田】（谚）过年，人少了可以多享受；种田，人多了自然收效快。指享受时人宜少，干活时人宜多。 也作人少好吃饭，人多好干活。 人多好做活，人少好吃馍。

【第52句】：【错把红土当朱砂】 释义：比喻看不准，把差的当成好的。 例句：“那我也得亲眼相看相看。”花三香嬉皮笑脸，“媒婆子一张嘴，装罢神来又闹鬼；我倒不是信不过小姑奶奶热心肠儿，好心眼儿，就是怕小姑奶奶自幼大门不出，二门不迈，只见过井口大的天，错把红土当朱砂。”

【第53句】：【老头子】“老头子”在现实生活中是个常用词，有多种用意。年纪大的男子常被称为“老头儿”或“老头子”。在北方，“老头子”一词，多是上年纪的妻子对老伴的昵称。在某些场合下，还指权威高、有威望、岁数大的人。 但有时候“老头子”却似乎含有一些轻视的意思，让被叫者认为是嫌自己太老，不中用了。甚至还带有蔑视或谩骂的意思，如“那脏老头子。”那么，它源出哪里呢？ 《清朝野史大观》记载：乾隆三十六年，纪的被任命为四库全书馆的总纂官，负责编修《四库全书》。盛夏的一天，纪的因体胖，经不起炎热酷暑，便盘起发辫，脱掉上衣，袒胸露背地坐在几案旁校阅书稿。不巧的是，乾隆帝这时踱步走进馆来。纪的想穿衣服已经来不及了，便一骨碌钻人案下，用帏幔裹住身体。过了一会，纪的以为乾隆帝已经走了，便探出头问馆中人：“老头子已经走了吗？”话音刚落，他就发现“老头子”还在他身旁坐着，两眼正瞪着他在看呢！登时就把他吓出了一身冷汗。乾隆听见这句话后一脸冰霜地质问纪的：“‘老头子’三个字作何解释啊？”大家都为他捏着一把汗，因为如果被视为对皇帝不敬，是犯杀头的死罪。谁知纪的跪在地上，灵机一动，非常从容地回答：“万寿无疆之谓‘老’，顶天立地之渭‘头’，父天母地之谓‘子’，故简称为‘老头子’。”乾隆听罢他的解释，虽然知道是巧言辩解，但这番话也着实中听，就转怒为喜地说：“朕就原谅你这样信口乱叫之罪了。” 从此，纪晓岚发明的“老头子”三字便在社会上流传开来。官场中，常有人效仿他，背后称自己的上司为“老头子”。从它的出处看，“老头子”是一种调侃。

【第54句】：【有法儿开台，无法儿收场】（惯）开台：戏曲开演。比喻有办法挑起事端，却没本事控制局面。

【第55句】：【走背字儿】（惯）指遇事不顺，倒霉。 也作“走背运”。

【第56句】：【一渊不两蛟】（谚）渊：深潭。 蛟：蛟龙。一潭深水中，不能同时容得两条蛟龙。比喻在同一处地域里，不能同时并立两个实力相当的人物或集团。

【第57句】：【出其不意，攻其无备】 释义：行动出乎对方意料之外，趁对方没有防备发动进攻。 例句：要是里面真有人躲着，那就应该趁这夜里给他来个出其不意，攻其不备，这样才能手到擒来。

【第58句】：【成则为王，败则为寇】 释义：旧指举事成功就上台称王，失败了就被骂为强盗。“则”又作“者”。 “寇”又作“贼”。 例句：可是从来作反之人，成则为王，败则为寇，谁能保你们一定成事的昵？ 谁能知将来谁治着谁呢？

【第59句】：【安乐窝】“安乐窝”现在指安逸舒适的生活处所。源出《宋史·邵雍传》。 据《宋史·邵雍传》载：“邵雍，字尧夫，河南人。少时自雄其才，慷慨欲树功名，于书无所不读。始为学，即刻苦自历，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。”朝廷请他做官，他不愿为凡事所累，便离家出走，游历四方。后来，他回到家乡，与外界摒绝往来，闭门不出，潜心研究理学、易学，终成高士。 以后，邵雍迁居洛阳。当时的宰相富弼以及司马光、吕公著等贤士也退居洛阳，他们和邵雍意气相投，彼此往来密切。在司马光等人的帮助下，邵雍在洛阳天津桥南置买了一处田园，修建了住宅，插柳种花，自种自收，怡然自得，宛若世外桃源。闲暇之余，焚香静坐，饮酒吟诗，自得其乐。为表示自己安贫乐道，不追求功名富贵的志向，他给自己的住处起名“安乐窝”，自号“安乐先生”。“安乐窝”一词便成为隐逸文士们对自己居室的谐称，含有淡泊明志、自得其乐的语义。例如，南宋戴复古有“四山便是清凉园，一室可为安乐窝”之句。到了后来，由于“安乐窝”同“逃避艰难困苦，贪图享乐生活”的思想行为有相通之处，于是由原来的不与官场浊流同流合污的褒义转义为贬义。

【第60句】：【挂羊头卖狗】肉这一俗语，家喻户晓，人人明白，看似比喻商业行为，广告吹得天花乱坠，而实际上以次充好，以假充真，以售其奸。实指政治手段，一些所谓得道高人，不厌其烦讲经说法，混淆视听，欺骗群众，以达到不可告人的目的。也指世俗之间弄虚作假、以赖充好，愚弄人、糊弄人。总之，这一俗语运用十分广泛。 那么，它源于哪里呢？原来，它出自两千五百多年前的春秋时代，最早不叫“挂羊头卖狗肉”，而叫“挂牛头卖马肉”，后转为“挂羊头卖狗肉”。 典出《晏子春秋·内篇杂下》，据载：齐灵公喜欢看宫内女人着男装，齐国女人皆效法。但灵公有点叶公好龙，却讨嫌宫外女子着男装，便下令官府制止，有女子着男装者撕衣断带，但还是制止不了。灵公便问齐相晏子，这是为什么。晏子回答说：“您喜欢官内女人穿男装，却禁止宫外女人穿，这如同在门上挂牛头，而在门里卖马肉。你如果先禁宫内女子，则宫外女子莫敢再穿。” 齐灵公采纳晏子的建议，果然在一月之内没有女人再穿男装。 后世，挂牛头卖马肉逐渐转为“挂羊头卖狗肉”。

【第61句】：【路是人走的，钱是人挣的】 释义：只要努力干，就可以办到。 例句：“路是人走的，钱是人挣的；我不信我小子就没有能耐盖上三间房，买上二亩地。”

【第62句】：【十家锅灶九不同】 释义：比喻人的思想各不相同。 例句：你姓张，他姓李，人多心多，十家锅灶九不同。

【第63句】：【水涨船高】 释义：比喻事物随着它所凭借的基础的提高而提高。 例句：票子越来越毛。豆子老是涨钱，豆腐能不涨钱？水涨船高嘛！

【第64句】：【油髻上封官，粉鼻凹里受宣——裙带头衣食】（歇）髻：假发盘成的髻。鼻凹：鼻翼两旁凹下去的地方。受宣：接受皇帝的宣召。指靠裙带关系当上高官。含讥讽意味。

【第65句】：【小年】中国民间称腊月二十三为小年。这一天．民间有祭灶、扫尘、采办年货的习俗。 祭灶，民间很早就有关于灶神的传说。旧时，灶神每家必供，它同门神、井神、厕神、雷神一起成为五位家堂神，职责是保护家宅安宁，不让闲神野鬼骚扰，称为“五祀”。每到腊月二十四，灶君上天朝玉帝，前一天晚上，人们就在锅台边摆上糖果、年糕等供品，贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，焚香膜拜。 扫尘，北方称扫房，南方称掸尘。扫尘的习俗源于尧舜时代的“扫年”——古代先民驱除病疫的一种宗教仪式。由于是迎接新的一年，又是清洁卫生、除疫灭病的良好习俗，所以流传至今而不衰。 小年以后，年味越来越浓。

【第66句】：【逢人减寿，见衣加钱】（谚）见了人，要把人家的岁数说得小点；见了人家穿的衣服，要把衣价抬得高点。旧指与人交往要善于取悦对方。 也作“逢人减岁，遇货加钱”。

【第67句】：【借酒浇愁愁更愁】（谚）浇：浇灭。要用饮酒来消愁只能更加忧愁。

【第68句】：【一竿子插到底】（惯）比喻把事情彻底做好或负责到底。 也作“一竿子扎到底”。

【第69句】：【知己者莫过夫妻】（谚）知己：彼此了解。指夫妻间彼此最了解、最知心。

【第70句】：【胆小发不了大财】（谚）指胆小的人瞻前顾后，畏首畏尾，不敢冒冈险，因而难以发大财。

【第71句】：【屎壳郎掉在磨道里——充大耳朵驴】（歇）磨道：牲口拉磨时绕磨盘四周走的圆形小道。大耳朵驴：即驴，因耳朵较大而称。比喻品行低劣或无能之辈冒充体面的人物。 常含讥讽意味。

【第72句】：【八十岁的老头学吹打——上气不接下气】（歇）吹打：用管乐器和打击乐器演奏。形容人气力不支。

【第73句】：【在劫难逃】“在劫难逃”形容遇到不可解决或无法挽救的灾难。这个词语的中心词是“劫”，“劫”是佛教用语，表示时间极长，同“一刹那”相反。 古印度传说认为，世界经过若干万年就要毁灭一次，再重新开始。这样一个周期，就叫做“劫”，也叫“劫波”。关于劫的长短，各佛经说法不一，但总的说来，一劫都要经历成、住、坏、空四个时期，叫做“四劫”。到“坏劫”时，将会有水、火、风三灾出现，最后世界归于毁灭。也有说法认为，劫分为大劫、中劫、小劫。一大劫包括八十中劫，一中劫包括两小劫，而每小劫则为一增（人寿自f一岁开始，每百岁增一岁，增至八万四千岁）；或一减（人寿自八万四千岁开始，每百岁减一岁，减至十岁）的时间。这样看来，将永远恢复不了的东西比喻为万劫不复还真是恰当。如果遇到“四劫”当中的“坏劫”，当然是“在劫难逃”了。

【第74句】：【十里长亭】在戏曲、影视中常常见到“十里长亭”送别的场景，但只见一亭，不见长亭，是怎么回事呢？原来，“十里长亭”不是十里，而是每隔十里设一个亭子。秦汉时每隔十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人歇脚，亲友远行也常在此话别。秦制三十里一传，十里一亭，亭设有住宿的馆舍。按秦法，亭应及时负责信使的马匹给养、行人口粮、酱菜和韭葱，类似驿站。 “十里长亭”原意并非送别，后来表示送别，这是怎么来的呢？古人长途远行，或乘车船，或骑马，或步行，山河阻障，跋涉艰难，风餐露宿，路上有各种风险，一旦离家，很多事情都难以预料，通讯又不发达，所以，亲朋远行是件大事情。送有饯行，到有洗尘接风。特别是送行，必须先祭祀路神而后登程，其意是祈求一路平安，称之为“祖”。后来这种风俗一直延续下来，一般都是在路旁亭舍或路边临时设立帷帐，准备酒肴送别行人。 饯行送别是古人怅惋兴悲、触动心灵之事，在古代诗词、戏文中有很多吟咏。元王实甫《西厢记》第四本三折：“今日送别张生赴京，十里长亭，安排下筵席”，是在十里长亭；中国名剧《梁祝》送别一场，也是在十里长亭，虽然没有筵席，却送了一程又一程，谓之“十八相送”，场景感人泪下。文人墨客多用“长亭”这一特定场景表达离情别绪，逐渐为世人所接受，所以，一般送别时都安排在十里长亭。

【第75句】：【杀风景】“杀风景”一词源于民间隐语，原意是损坏美好的景色，后来用于比喻在兴高采烈的场合使人扫兴。 唐代诗人李商隐在他撰写的《杂纂》一书中曾有六个“杀风景”的例子：一、清泉濯足。在清澈晶莹的泉水中洗脚。 二、花上晒裨。在美丽的花枝上晒裤衩。 三、背山起楼。背靠山起楼，开窗看不到令人神清气爽的山色。 四、焚琴煮鹤。把琴当做木柴烧，把鹤宰了煮着来吃。 五、对花啜茶。赏花本应饮酒，但不饮酒而喝茶。李白有“花间一壶酒”的诗句。 六、松下喝道。清幽静谧的松下是歇脚小憩的理想所在，不料达官贵人驱使车骑人马吆喝而过。这是“杀风景”的典型例子，后来泛指一些扫兴和不愉快的事情。如鲁迅《致山本初枝》信：“龙华的桃花虽然已开，但警备司令部占据了那里，大杀风景，游人似乎也少了。”此例“杀风景”一词用得非常到位准确，一语双关，不愧为文学泰斗。

【第76句】：【老先生】“老先生”这一称呼，感情比较复杂，一般是对年事已高有学问的人的一种尊称。特别民间把有经验的老中医尊称为“老先生”。这种称呼最早见于《史记·贾谊传》。到了明朝，把当翰林官的人称为老先生，尽管有的翰林年龄不大，但仍称之为老先生。到了清朝，则把做相国或两司抚台官员也统称为老先生。时至今日，老先生这一称谓有多种含义。它不只尊称，有时还含有戏谑和讥讽的味道。如有人在会上发言冗长且不着调，旁人劝他说：“老先生，你少说两句吧！”

【第77句】：【偏怜之子不保业，难得之妇不主家】（谚）偏怜：偏宠爱怜。惯宠的子弟守不住家业，高攀来的媳妇不会主持家事。指一味宠爱偏袒之下出不了实干的人才。

【第78句】：【一杆秤，又打得起多重】 释义：比喻一个人力量单薄，干不成大事。例句：你查账，没有一个人跟你，你一杆秤，又打得起多重？

【第79句】：【三代不读书会变牛】（谚）连着三辈人不读书，后人就会变得像牛一样蠢笨。指读书不但开发自身智慧，对后代的遗传也十分重要。

【第80句】：【双拳难敌四手】（谚）双拳：一人。四手：二人。一个人势单力薄，难以对付两个人。指在双方争斗的较量中，总是寡不敌众。 也作双拳难抵四手，好汉也怕人多。 双拳难敌四手，四手还怕人多。

【第81句】：【东宫】“东宫”一般认为是皇后的代称，其实也是“太子”所居之地。 从历史正史来看，“东宫”向来是太子所居之地，有时也指太子，与所谓娘娘并无任何联系。那么，为什么太子及其所居之地号称“东宫”呢？ 据《唐两京城防考》描述，宫廷分为三个部分：中间主体部分称太极宫，其前半部分是皇帝处理政务的场所，后半部分是皇帝及后妃生活起居之处；太极宫左右各有一块狭长的城区拱卫，西部城区称掖廷宫，多居宦官杂役，并设太仓；东部城区即称东宫，是太子曰常起居的地方。这种居住习惯早在秦汉以前就已经确立了。《诗经·卫风·硕人》：“东宫之妹，邢侯之姨。” 《毛亨传》：“东宫，齐太子也。”孔颖达疏：“太子居东宫，因以东宫表太子。”因此，有时候也称太子为东宫。 太子号称储君，是未来的皇帝，地位仅次于在位的皇帝，因此历朝历代对太子的成长和发展极为重视，为其配备一系列属官，又称东宫属官。东宫属官基本上是仿照朝中百官的结构体系来设置的。东宫仿照三省六部设立太子詹事府和左右春坊等机构。实际上就是小一号的三省六部。而东官属官往往是其登基后实施朝政的组织基础。 不过，“东宫娘娘”的说法也有一定根据。《春秋公羊传》僖公二十年载：“西宫者何？小寝也。小寝则曷为谓西宫？有西官则有东宫矣。”诸侯的正房夫人居住在中宫，右媵（即嫔妃）住在西面，称为西宫，左媵住的地方被叫做东宫。《汉书·刘向传》云：“依东宫之尊，假甥舅之亲，以为威重。” 其注云：“师古日：东宫，太后所居也。”在汉代，太后住在长乐宫，长乐宫位于未央宫的东面，因而又称太后为东宫。

【第82句】：【竹筒倒豆子】 释义：比喻全说出来，一点不剩。 例句：这一回，何守礼当真来了个“竹筒倒豆子”，不仅交代了那天夜里他跟路全的谈话内容，而且还抖明了近几天来他跟路全的接触情况。

【第83句】：【鸡多争窝，羊多争坡，和尚多了争饭锅】（谚）鸡多了就争着占窝，羊多了就争上山坡，和尚多了就争吃饭的锅。捐人多了就免不了争多论少，发生摩擦。

【第84句】：【哪吒下凡——一身火】（歇）哪吒：《西游记》、《封神演义》中的人物，《西游记》说他是托塔天王李靖第三子，《封神演义》写他在金光洞里复生后自天而降，手持火尖枪，脚踩风火轮。火：本指火焰，转指火气、怒火。形容人脾气暴躁，极易发怒。

【第85句】：【有钱难买回头看，头若回看后悔无】（谚）回头看：回头再检点一番。指经常回想过去的失误，可以避免许多后悔和烦恼。也指事情做完后，再检查一遍，可以避免不必要的遗漏或失误。

【第86句】：【人怯鬼蝎虎，人勇鬼缩头】（谚）蝎虎：放肆猖狂的样子。人要是胆怯软弱，邪恶鬼物就会猖狂；人要是勇猛刚强，邪恶鬼物就会退缩。 指对邪恶势力只能强硬，不能软弱。

【第87句】：【多儿多女多冤家】（谚）生的儿女多了，就像还不完的债一样遭灾受罪。指多生不如少生，少生不如优生。

【第88句】：【赤脚的赶鹿，着靴的吃肉】（谚）赤脚的：光着脚板的穷苦人。着靴的：穿着官靴的权势者。指穷苦人辛辛苦苦劳作，权势者则坐享其成。 也作“赤脚撵兔，穿靴吃肉”。

【第89句】：【要想武功好，从小练到老】（谚）要想把武功练好，就得一辈子不停地练。指武功不是短时间能练好的，要长练不辍。

【第90句】：【捧臭脚】“捧臭脚”与溜须拍马有异曲同工之处，都是阿谀媚上之举。 “捧臭脚”是怎么回事呢？ 北宋时，大太监李宪受到皇上宠爱，当上了永兴路副都总管，声势显赫。 其部将彭孙，原是绿林出身，想以李宪为靠山，于是私下来到李宪的府邸。 正巧，赶上了李宪要洗脚，彭孙抓住机会，来了个毛遂自荐，请求帮李宪洗。 李宪乐了，省得自己动手洗脚，也没做什么客气的表示。岂料，鞋袜一脱，一股臭气扑面而来。彭孙显示了真功夫，捧着李宪的脚，耸着鼻子，嘴里却高呼：“太尉脚何香也！”李宪反应也快，就势抬脚丫踹摩着彭孙的脑袋说：“奴谄我，不太甚乎！” 这件事传到苏东坡那里，把它记进了《东坡志林》和《仇池笔记》里。 苏东坡是何等人也，他的文章不愁没人看，这令人作呕的“捧臭脚”的丑事，就流传了下来。 在民间，“捧臭脚”还不算最丑，还有比“捧臭脚”更恶心的比喻，叫“舔屁股”。可见，人们对阿谀奉承、拍马溜须之人是多么的厌恶和鄙视。

【第91句】：【死了王屠，连毛吃猪】见“没了王屠，连毛吃猪”。

【第92句】：【三寸不烂之舌】“三寸不烂之舌”，是指能说会道，伶牙俐齿，嘴上功夫过硬。这个俗语出自两个典故。 “三寸不烂之舌”，本作“三寸舌”，出自《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”这出自有名的“毛遂自荐”的故事。 周赧王五十八年（前257年），秦军包围了赵国的都城邯郸，赵国危在旦夕，赵王急命平原君赴楚国去请援兵，并签订联楚抗秦条约，任务十分艰巨，平原君立即挑选赴楚随员。一个名叫毛遂的门客找上门来，自荐前往。经面试，平原君同意毛遂前去。 到了楚国后，经双方艰苦谈判，楚王还是不想出兵。毛遂见状，手提佩剑，闯到楚王面前，逼楚王出兵，楚王想躲已来不及了，只好服软。毛遂便义正词严地分析楚秦两国的利害关系，坦陈赵楚两国缔约的重要意义，楚王觉得毛遂说得有理，遂即缔约，并出兵解了邯郸之围。平原君回到赵国之后，感慨地对别人说：“毛先生这次使楚，办成这么大的事情，他的‘三寸舌’真是厉害，胜这百万之师啊！” 那么，为何“三寸舌”又成了“三寸不烂之舌”呢？原来这跟佛教有关。相传和尚只要将《法华经》诵读千遍，死后舌头不烂。而且还有例证，《法苑珠林》卷十八记载，一个名叫释道裕的和尚死后“至十一年，依言发之，身肉都尽，唯舌不朽。” 《史记》中的“三寸舌”和佛教的“不烂舌”联系在一起，就成了“三寸不烂之舌”了。

【第93句】：【韭菜地——割了一茬起一茬】（歇）比喻一班人马失败了又有另一班挺身而出。

【第94句】：【五十步笑百步】“五十步笑百步”是以那些小败嘲笑大败的人，比喻程度不同，但本质相同的做法。它源自战国时期的《孟子》。 战国时期，战争连年不断，民不聊生。孟子决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费尽心力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，战败的一方免不了会丢盔弃甲，飞奔逃命。那只跑了五十步的却去嘲笑跑了一百步的是贪生怕死。 这对不对呢？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃，这与五十步笑百步是同样的道理。”后人用此比喻某些人嘲笑他人的不足或过失，却没有反思自己也存在同样的问题，只是程度轻些罢了，是一种没有自知之明的表现。

【第95句】：【近朱者赤，近墨者黑】（谚）朱：朱砂，红色颜料。指接近朱砂的，自然就会被染红；接近墨的，自然就会被染黑。比喻人接近好人会变好，接近坏人会变坏，习染是非常要紧的。

【第96句】：【虎在软地上易失足，人在甜言里会摔跤】 释义：比喻甜言蜜语会使人吃亏上当。 例句：曙光，你听过这句话吗？叫做虎在软地上易失足，人在甜言里会摔跤。 在外你可不要胡听乱信呀，别以为自己有点小本事就放肆，要不，不管谁，总是要吃亏的。

【第97句】：【哪儿打铧，哪儿卸犁】 释义：比喻事情只管干，到干不下去时再停下。 例句：想着，丁万红忽联想起臧世仁说的话：哪儿打铧，哪儿卸犁！又想于保田叫他摸中农的底，莫非他也有这个思想！

【第98句】：【赶着羊群攻猛虎】 释义：比喻让大家白白去送死。 例句：你们几个先引大伙走吧，别无头苍蝇似地乱飞。弄不好，那成了赶着羊群攻猛虎了！

【第99句】：【巧诈不如拙诚】（谚）无论怎样的巧妙伪诈，也比不过笨拙的诚实。 指伪装终会败露；只有诚实，才能使人立于不败之地。 也作巧伪不如拙诚。 巧欺骗不如笨诚实。