朋友圈年度最好的歇后语的文案

【第1句】：【知冷知热是夫妻】（谚）指生活上相互照顾，相互体贴，是夫妻间的情分。

【第2句】：【长添灯草满添油】做好充分准备。图书：“如果她们得知 夏天缩短，秋天提前到来这一长期预报，就会在男人意料不 的时候，已经像长添灯草满添油一样，早做准备了。”

【第3句】：我班的迟到大王总要到第一节上课几分钟后到。通过家访，老师才知道他晚上看电视总到深夜。老师说：“只愁天亮不愁夜的人，可怎么办呢？”（浙江·绍兴）

【第4句】：木头脑瓜挨了刀——不记疼

【第5句】：【人心都是朝上长】释义：比喻人都希望日子过得蒸蒸日上。例句：元他娘说，“人心都是朝上长，我看你是朝下长。”老全说：“后悔莫及，说甚。”

【第6句】：西瓜掉进油缸里——又圆又滑

【第7句】：【船到桥头自会直】释义：船到了桥边自然会放直船身过去。比喻事到临头，自有解决问题的办法。例句：“算了罢！‘船到桥头自会直’！王八才去赶他妈妈的夜市！打碎了吃饭家伙可不是玩的！”

【第8句】：【揣着元宝跳并——舍命不舍财】见“抱元宝跳井——舍命不舍财”。

【第9句】：我们村的小刚发了财，以前看不起小刚不来往的亲朋好友，现在都来攀亲。叔叔感叹地说：“富居深山有远亲。人，眼皮薄啊！”（河南·西华）

【第10句】：【七十二行，庄稼为王】（谚）七十二行：泛指各行各业。在各行各业中，农业生产是最重要的一行。指农业生产关系着国计民生，是重中之重。 也作七十二行，以农为本。 千行万行，庄稼是头一行。

【第11句】：【人心换人心】释义：相互以真诚之心相待。例句：那是人心！人心换人心，那是自己的心换来的。T市谁不知道他蒋岐山是够朋友、肯帮忙的人？

【第12句】：【吃素】在佛教初创时期，并没有要求信徒一定要吃素。在律书《十诵律》里规定可以吃“三净肉”，即眼不见杀、耳不闻杀、不为己杀的动物的肉，都是可以食用的。老百姓常说“眼不见为净”，恐怕源于此。到了南朝梁武帝时期，僧人们才开始只吃素。梁武帝萧衍是一个虔诚的佛教徒，他认为食肉就是杀生，违背了佛教“不杀生”的戒条。他发誓断除酒肉，假如再喝酒吃肉，杀害生灵，甘愿受鬼神制裁，并将堕落到阿鼻地狱；他又规定宗庙祭祀用面粉代牲畜。梁武帝严格遵守誓言，每天只吃豆羹粗饭。僧人们在梁武帝的带动下，开始吃素，并且成了寺院里的戒律。

【第13句】：【拴着的驯马拉五百，没笼头的野马驮三千】（谚）驯马：驯服的家马。笼头：用皮条编成的戴在骡马头上的套具。指家马负重力小，野马负重力大。比喻死守家门没出息，出外闯荡长才干。

【第14句】：【灯红酒绿】人们在形容奢侈或繁华时常说“灯红酒绿”，“灯红”很容易理解，那么，“酒绿”该怎么解释呢？这源于古代酒的酿造过程。起初，由于酿造技术落后，人们喝的是浊酒。所谓浊酒，是指将一定的粮食例如麦、黍、秫、稻、曲、蘖等加热煮熟后，加上酒药（酒曲），短暂发酵而酿成，这样酿出来的酒其酒精浓度很低。至今，江南民间的很多地方还保持着这样的酿酒风俗。最初的浊酒由于含杂质会略显浑浊，但仍是无色液体：在发酵过程中，由于尚未撇出酒糟，酒面上会浮起一层淡绿色糟沫。这种淡绿色泡沫很细碎，《释名》日：“酒有沉齐，浮蚁在上，沉。L然如萍之多者。”就是说酒上的这层浮沫。这本是酒在酿造过程中的一个很自然的现象，但，因为爱酒，文人墨客们爱屋及乌，开始用一些美好的词语形容这种浮沫，称其为“绿蚁”或“浮蚁”，并逐渐演变成为对酒的昵称。南朝谢眺在《郡卧病呈沈尚书诗》中就有“嘉鲂聊可荐，绿蚁方独持”之句。最著名的还有唐代白居易的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”也有直接称酒为“绿酒”的，如陶渊明“清歌散新声，绿酒开芳颜”之句。杜甫有“灯花何太喜，酒绿正相亲。”晏殊有“劝君绿酒金杯，莫嫌丝管声催”等句。只是把“灯红”与“酒绿”挪到一起，铺张开来，用来形容寻欢作乐的腐化生活。

【第15句】：【白天游街走四方，夜晚熬油补裤裆】不抓紧时间，不务正 业。或说：白天逍遥走四方，夜里熬油补衣裳。类似的：白 天满街打话，下晚点灯剥麻。成语：游手好闲。刘江《太行 风云》：“呀，白天游门走四方，黑夜点灯补裤裆，也不知道你 活计是多是少。”

【第16句】：【光棍不吃眼前亏】（谚）光棍：识时务、头脑清醒的人。指聪明人能够审时度势，不使自己在处境不利的情况下吃亏受辱。 也作好汉不吃眼前亏。 明人不吃眼前亏。

【第17句】：【可望而不可及】看得见，得不到。及，也说：即。成语：望 洋兴叹。刘云若《红杏出墙记》：“但她已像美人如花隔云 端，在当时是可望而不可即，到如今更落得相思不相见。”

【第18句】：【关公门前耍大刀】（惯）关公：即关羽，字云长，三国时蜀国大将，善使大刀。比喻在行家面前卖弄本领。 也作关夫子门前耍大刀。关夫子：指关公。 关老爷营前耍大刀。关老爷：指关公。 关帝庙门前耍大刀。关帝庙：祭祀关公的寺庙。

【第19句】：快开学了，我的假期作业还有很多没有做，可仍在一个劲儿地玩。妈妈说：“麦芒都快锥着屁股了，还不着急。”（四川·西充）

【第20句】：【花圈】当有人去世时，吊丧的人一般送个大花圈表示哀悼。在我国古代，丧葬仪式以搭灵堂为主，四周饰以白布，并扎纸人、纸马来烧，另外还要打幡，撒纸钱等，并没有送花圈的习俗。那么，花圈是怎么来的呢？花圈的发源地据说是在希腊，最初并不是为丧礼专用的。古希腊把花圈称为“斯吉芳诺思”，是装饰神像的圣物。按照基督教的传说，一个人临死时带上花圈，安琪儿（即天使）就会把他的灵魂带到天堂。在两千多年前的古罗马法律——《十二铜表法》中《神圣法》中第七条说：“假如有人或者亲身，或者由于自己的马或奴隶在竞赛中获胜而得到花圈，那么在他死时，无论在他家里或在战场，都不禁止把花圈置于死者身上。同样，也允许他的亲属带花圈参加葬礼。” 原来，花圈是在竞赛中获得的奖赏物，由于生前本人或者马、奴隶获得了这样的奖赏，死者有资格把花圈带到天堂。现在人们为死者送花圈，仍然属于给死者赠送的“葬礼”之类。这种习俗已被东、西方共同接受了。

【第21句】：【不栽桃李种蔷薇】释义：蔷薇：花木名，枝有刺。不栽桃李树，却种蔷薇花。比喻自找棘手的事睛。例句：黄人所谓不栽桃李种蔷薇，但见荆棘满林而已。

【第22句】：【一是一，二是二】（惯）形容说话做事老老实实，是一不二。 也作一则一，二则二。 一就是一，二就是二。

【第23句】：说出的话牛都踩不烂——梆硬

【第24句】：【真神面前烧假香】（惯）比喻在正人君子或行家面前说假话。

【第25句】：【散烟雾】见“放烟幕”。

【第26句】：【树高千丈，叶落归根】（谚）纵然树长到千百丈高，树叶总还是要落到树根下。比喻人不可忘记根本。 多指久居外地的游子，到年老时总想回归故里。 也作树高千百丈，叶落要归根。 树高干丈叶归根。 叶落归根，人老还乡。

【第27句】：【叫化鸡】“叫化鸡”是一道江苏常熟名菜，又称“黄泥煨鸡”。“叫化鸡”的来源，果然与叫化有关。清朝，在虞山有一个叫化子讨饭讨得一只鸡，可惜既无炊具又无调料，没办法吃，于是只能用土法来做了。他先将鸡杀了，去了内脏，带毛涂满黄泥，捡了一些树枝烂叶随意将鸡烘烤上，自己躺到一旁睡觉去了。一觉醒来，看到泥团表面有些裂缝，便往地上一损，泥壳脱落后，却露出香气四溢的鸡肉，令人馋涎欲滴。隐居在虞山的大学士钱牧斋正好路过此地，闻到香味就尝了一下，觉得味道独特，回家命其家人稍加调料如法炮制，味道更是鲜美无比。后来，这种烹制方法就在民间流传开来，大家把这种方法烹制出来的鸡叫“叫化鸡”。 “叫化鸡”产生后，很多人对其工艺进行改良，使其色、香、味俱全，因此长盛不衰。二十世纪初，山景园朱阿二对叫化子煨泥的方法略作改进，除去内脏后，涂上佐料，并将鲜肉、生虾仁、鸡肫、火腿、香菇、香料等什锦配料塞入鸡肚，用荷叶、高温纸包扎，涂上泥，然后煨鸡。这样煨出来的鸡，鸡肉酥烂异香，味透而嫩，上筷骨肉脱离，原汁原味，风味独特，此后山景园靠叫化鸡等菜名声誉鹊起，名满江南。如今“叫化鸡”的品种有山景园叫化鸡、王四叫化鸡、虞山牌叫化鸡等，已列入《江苏菜谱》和《中国名菜谱》。古老的菜肴正焕发出新的美味。

【第28句】：【赶逐猴儿净了山，拔了萝卜地皮宽】人被打发走了，落得清 净。明代《金瓶梅》：“拔了萝卜地皮宽。叫他去了，省的他 在这里跑兔子一般，原不是那听佛法的人！”

【第29句】：【鸡不啼，狗不叫】（惯）形容没有生机或没有动静。

【第30句】：【有柴一灶，有米一锅】（惯）有了柴米一次用光吃光。比喻过日子不知计划和节省。

【第31句】：一听到那些不实干的人吹大话，王大伯就会露出不屑一顾的神态，说那些人办事是“一串子鞋帮儿——没底儿”。（河南·郑州）

【第32句】：【拉饥荒】（惯）比喻欠债。 也作“拉亏空”。

【第33句】：【得人钱财，与人消灾】（谚）指接受了别人的钱财，就得为人家分忧解愁。泛指得到了别人的好处，就得为人办事。 也作“拿人钱财，与人消灾”。

【第34句】：【臭猪头自有烂鼻子闻】指坏人互相勾结。或说：臭猪头自 有烂鼻子菩萨受。成语：臭味相投、沆瀣一气。高云览《小 城春秋》：“赵雄上任侦缉队长那天，竟然亲自‘登门求贤’， 请金鳄出来当大队长，这正如俗话说的：臭猪头，自有烂鼻 子闻。”

【第35句】：【 千里送鹅毛，礼轻人意重】礼物微薄，情意深厚。清代《镜 花缘》：“他这礼物虽觉微末，俗语说的：千里送鹅毛，礼轻人 意重。”

【第36句】：【宝贝】人们把珍贵的东西称为“宝贝”。这贝类为什么称为宝呢？它源于贝壳曾是最早的货币。贝类，属软体动物腹足类，大小因种而异，栖于海滨岩礁，壳可为装饰。随着商品交换的发展，选择海贝做商品交换的媒介，有体小质硬，携带方便，折价灵活，容易保藏等优点，大致在夏代已成为货币。到商周时期，贝币的使用达到高峰，河南安阳殷墟出土的贝币就数以万计。随着商业的发展，真贝币供不应求，后来又出现一些石、骨、蚌、青铜等质地的仿贝币，其中青铜贝币是世界上最早的金属铸币，距今已3000多年。直到秦始皇统一货币废贝行钱，贝才最后退出了流通领域。由于贝在历史上曾充当过流通中的货币，成为财富的象征，如同金银被当成财宝一样，贝被当成财宝便是题中之意，故有宝贝之称。“宝贝”引申为对小孩儿的爱称。

【第37句】：【火里火里去，水里水里去】（惯）比喻冒再大的风险也不在乎。 也作火里火去，水里水去。 水里水里去，火里火里去。

【第38句】：【吃挂落】（惯）指受牵连。 也作吃挂捞。 吃挂累。

【第39句】：【见过鬼怕黑】（谚）传说鬼是在黑暗中活动的，见过鬼的人怕黑暗。 比喻遭受过惊吓或蒙受过打击的人，遇到相类似的境况就不免心惊胆战。

【第40句】：好船儿也要好掌舵。

【第41句】：老头儿发脾气——吹胡子瞪眼睛

【第42句】：【心病还从心上医】（谚）指心理上、精神上的痛苦，还得从心理上、精神上找出原因加以调理。 也作心病还须心上医。 心病终须心药治。 心病要用心药医。

【第43句】：【不将辛苦意，难得世人财】释义：不合辛茹苦，就难赚到钱财。例句：“你看不会做买卖，那老爹托你么？常言‘不将辛苦意．难得世人财’。”

【第44句】：舅舅想再买两头猪饲养，舅妈说：“紧了没豆腐，慢了一锅浆。咱今年粗粮少，过罢年再说吧！”（河南·郏县）

【第45句】：【牢门口的匾——后悔迟】（歇）旧时监狱门口的匾上常题“后悔迟”三字。指等到犯了罪或做错了事才悔悟，已经来不及了。

【第46句】：吃了猪下巴——爱搭嘴

【第47句】：【火锅】在当今的饮食活动中，火锅是最受人们青睐的饮食之一．最知名的火锅当属重庆火锅。其实，火锅并不是近代人的创举，火锅早在三千年前的商周时期就已经出现，不过那时不叫火锅，而是叫温鼎（翻译成现代语其实就是火锅）。它最早出现在商代晚期，西周时得到发展。它们均属于小型鼎，有着使用方便、易于移动、边煮边食、可涮可食的特点。从出土的实物来看，各地的温鼎器型相差较大，有方形的，有圆形的，还有带托盘的。从火膛的位置看，有内置式和外置式两种。尽管这些温鼎造型各有特色，但其功能都是一样的，都是用于筵席间加热食物。因为筵席是席地而宴，用当时的鼎加热食物，会烧坏筵席，所以，发明了温鼎，炭火不直接暴露在外，放在筵席上不会造成什么火光之灾。商周时代的温鼎应该说是当代火锅的鼻祖，经过几千年的变迁，材料与外形发生了很大变化，但其功能本质却没有变，仍保留着原始的构造。拿出土的温鼎来涮羊肉，一样味美可口。但那是文物，价值昂贵，使不得。

【第48句】：【捉鳖不在水深浅】释义：比喻做事全在机缘是否凑巧。例句：他心想：“捉鳖不在水深浅，只要碰到手跟前，专找不如一遇。”

【第49句】：我和母亲挖地回来，我怕踩坏自家的庄稼苗儿，就走在别人家的地里。母亲生气地说：“东西地，南北馆儿，人人都有个偏心眼儿。我可不喜欢你这样，快出来！”（河南·西平）

【第50句】：【入田观稼，从小看大】（谚）想知道农作物的收成，到田里看看庄稼的长势就可推断出来；想知道一个人将来的成就，从他小时候的行为表现上就可推断出来。指任何事物的发展都会有预兆。

【第51句】：【官土打官墙】（惯）比喻用公众的钱办公众的事。

【第52句】：【看不见，摸不着】（惯）形容事物不容易被掌握或控制。

【第53句】：【 千人所指，无病而死】被众多的人反对，即难以生活下去。 相关的：千口唾沫淹死人。李准《黄河东流去》：“古人说过 ‘千人所指，无疾而亡’，别看眼泪是一泡水，流得多了，也能 淹死他们这群龟孙。”

【第54句】：爸爸常对我说：“现在正是学习的好时节，你如果不抓紧啊，将来就成了‘秋分不露头，割着喂老牛’的稻草，成不了大材了。”（安徽·庐江）

【第55句】：【五百年前是一家】（惯）五百年之前就是一家人。旧时同姓人之间套近乎的常语。 也作五百年前共一家。 五百年前一家人。

【第56句】：【近朱者赤，近墨者黑】释义：朱：朱砂，红色的颜料。赤：红色。比喻环境对人有很大影响，接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。例句：马专员也笑道：“真是近朱者赤，近墨者黑，你也学会我们这套八股滥调了！”

【第57句】：【外头吹牛，里头漏油】（惯）比喻内部问题已很严重，却还在外面吹牛皮说大话。

【第58句】：做一天和尚撞一天钟——得过且过

【第59句】：奶奶让我去拿菜刀，我飞快地把菜刀拿来。奶奶接过菜刀，又让我去拿碗，我笑着说：“你刚才为啥不一起吩咐？”“呵呵。”奶奶也笑了，“山里的主意来得迟呗！”（河南·西峡）

【第60句】：【有板有眼】“有板有眼”指做事稳妥、不毛糙、按部就班地进行。它源于戏曲中的音乐节拍。明王骥德《曲辞》中说：“凡盖曲，句有长短，字有多寡，调有紧慢，一视以板眼为节制，故谓之板眼。” “板”就是板式。戏曲唱腔音乐中的板式结构，可分为板式变化体和曲牌连套体两大类。在板式变化体的结构中，大都有慢板、快板、二八板、流水板、散板等板类。在各类板式中，强拍为“板”，弱拍为“眼”，板式的强弱关系就是“板眼”。其中，节拍为2/4的叫“一板一眼”，节拍为3/4的叫“一板两眼”，节拍为4/4的叫“一板三眼”。如果演唱者节奏感差，强弱不分明，不是抢板，就是滑板，即掉板。所以将“有板有眼”一词指的唱腔合乎节拍，引申为言语行事有节奏、有条理，合规矩。

【第61句】：【只借不还，再借就难】（谚）指借人东西不归还，自然再借时就借不到。

【第62句】：【促织不吃癞蛤蟆肉——都是一锹土上人】（歇）促织：蟋蟀。比喻都是地位低下或命运相同的人。

【第63句】：早晨，我总不能按时起床。奶奶说我“瞌睡和寿限一样长，睡得完吗？”（浙江·椒江）

【第64句】：有一天，爸爸在笨手笨脚地钉上衣的扣子。突然，只听爸爸“哎哟”一声：“扎死我了。”在一旁做家务的妈妈风趣地说：“棍不打好人，针不扎巧人。”（山东·枣庄）

【第65句】：【只知有己，不知有人】（惯）l形容人骄傲自大，目中无人。2指人自私，光为自己着想，不顾别人。

【第66句】：桅杆上挂灯笼——高明

【第67句】：鲜鱼烂虾一锅煮——不分好歹

【第68句】：【将军肚】“将军肚”就是我们所说的大肚子，也有叫“啤酒肚”的。随着生活条件的改善，将军肚越来越多。在过去很多人以将军肚为荣，认为有气派。其实，将军肚对身体健康危害很大，所以现在时兴减肥。将军不一定都是大肚子，那么，为什么把大肚子称为“将军肚”而不称作宰相肚呢？这和清末一位著名的将领有关，他就是湘军统帅之一的左宗棠。左宗棠身材魁梧，喜欢开玩笑，诙谐幽默，他曾指着自己的大肚子说：“将军不负腹，腹亦不负将军。”“将军肚”因此广泛流传开来。左宗棠尤其喜欢拿自己的大肚子开玩笑。左宗棠领兵驻甘肃时，炎夏的一天，他躺在榻上，抚摸着自己的大肚子，问身边的侍从：“你知道这大肚子里装的是什么吗？”侍从回答说：“都是燕窝鱼翅。”左宗棠听后，笑斥道：“你说的是什么话？”侍从又说道：“那装的是甲鱼、火腿了。”左宗棠听后大笑：“你不知道这里面装的是绝大仑吗？”侍从不解，却又不敢直言左帅，出来对人说：“什么样的金轮，将军能吞到肚子里，何况还是绝大的。”人们听了被逗得捧腹大笑。还有一次，左宗棠向左右说：“你知道我肚子里装的是什么东西吗？”有人说是满腹经纶，有人说是甲兵百万，也有人说是包罗万象。左公听后摇头说都不对。忽然一小校站起来大声说：“大帅的肚子里没有装东西，都是屎。” 此语一出，惊坏了四座，人们都为这个胆大包天的小校捏了一把汗，不料左公不但没有处罚这个小校，还带着喜色地说：“这话还差不多。”像这样的故事在左帅身上发生过不止一次，每次都是以温和幽默的方式处理，可见左帅为人之率真。

【第69句】：一天，我迫不及待地问妈妈：“你不是说春节要给我买新衣服吗？”妈妈说：“是啊，老鸹吃桑椹也要等到天黑啊，不是还不到春节吗？”（河南·商水）

【第70句】：看乒乓球比赛——左顾右盼

【第71句】：【起了风，少不得要下点雨】（谚）风是雨头，既然风起了，跟着或大或小总要下点雨。借指对方既然已经提出了条件，总得多少有点表示。

【第72句】：【骑着驴吃烧鸡——这把骨头还不知道扔在哪儿】（歇）本指鸡骨头不知会扔在什么地方，转喻人死后尸骨还不知埋在哪里。

【第73句】：电话里谈恋爱——两不见面；只闻其声，不见其人

【第74句】：【打油的钱不买醋】（谚）原指钱款专用。比喻做事应该专一。

【第75句】：【民无粮要反，兵无粮要散】（谚）老百姓没粮吃就会起来造反，军队中没粮吃就会各自走散。指粮食是安定与治军的首要问题。

【第76句】：【荷花虽好，也要绿叶扶持】释义：比喻人本领再高，能力再大，也需要别人帮助。例句：人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆要打三个桩，一个好汉要有三个帮。单干是不好的，总是要有人帮，在这样的问题上尤其要有人帮。

【第77句】：【鼻子穿索子】（惯）索子：绳子。 比喻被人牵制，听命于人。

【第78句】：临近考试了，复习很紧张。我对妈妈说：“要是不用复习就能考试好，那就好了！”妈妈说：“想吃烂肉又不愿多烧柴，那怎么行呢？”（河南·林州）

【第79句】：【为五斗米折腰】（惯）折腰：弯腰向人鞠躬。原指为了微薄的俸禄而侍奉上司，后也指为了些许小利而向人低头。

【第80句】：老太婆喂公鸡——不捡蛋（不简单）

【第81句】：【与人方便，自己方便】谓能够帮助别人，别人也会帮助你。 清代《红楼梦》：“老老说哪里话？俗语说得好，与人方便，自 己方便。不过用我一句话，又费不着我什么事。” 遇方便时行方便，得饶人处且饶人尽量帮助别人，原谅别 人。明代《西游记》：“徒弟！常言说得好：遇方便时行方便， 得饶人处且饶人。操心怎似存心好，争气何如忍气高！”

【第82句】：【眼泪是女人的武器】妇女流泪，容易让人心软，可以保护 自己，避免伤害。香港刘以鬯《酒徒》：“眼泪是女人的武器， 我想。它可以使软心肠的男人跌入陷阱。”

【第83句】：【六必居】“六必居”是全国闻名的老字号酱菜店，不仅它的咸甜适口、味美的小菜人人称赞，而且它那“六必居”的三字大匾，书法结构匀称、苍劲有力，人人赞叹。你道它出自哪家之手？它出自明朝奸相严嵩之手，距今已有五百年的历史，是名副其实的老字号。六必居的掌柜为什么给自己的店铺起个“六必居”的字号呢？传说颇多，这里只录比较可信的一则。最早六必居的后厂酿酒，前店除卖酒外，还卖些柴，米、油、盐、酱、醋等六样人们的日常生活必需用品，所以叫“六必居”。为什么不卖茶，试想茶和前六样混在一起容易串味。六必居是山西临汾赵姓人于明朝嘉靖九年（1530年）创办的。由于赵姓会经营管理，六必居所处的地理位置好，所以买卖开张后，生意很是兴隆。后来又扩充了门面，买卖越做越大。但是店外的牌匾太小，不像样子，想弄块好匾。关于严嵩给六必居写匾有种种传说，最普遍的有两种说法。一说严嵩在没做官以前，闲居在家，时常来六必居喝酒，与六必居的掌柜和伙计都很熟悉。店里听说他写得一手好字，掌柜的就请他写了此匾。当时严嵩还是个小人物，所以没有落款。另一说六必居的匾是严嵩做官以后写的。据说严嵩爱喝六必居的酒，严府时常派人到六必居买酒。店掌柜想用严嵩的社会地位以抬高六必居的身价，就托严府仆人请严嵩为六必居写块匾。于是男仆就去求女仆，女仆又去求夫人。夫人知道严嵩不能为一个普通店铺写匾，就天天在严嵩面前反复练写“六必居”三个字。严嵩不知是计，看夫人写不好，他就给写个样子，让夫人照着去练，于是“六必居”大匾就这样写成了，所以没有题名。自严嵩手书“六必居”的黑底金字大匾挂出后，原来无名的小酱园身价倍增，六必居的名声很快传遍北京城，来买东西的越来越多。由于酱菜卖得快，以后就专营酱菜了。

【第84句】：小明做题马虎，妈妈劝了好几次，他都不以为然。爸爸说：“水不大，冲走村庄；雨不大，淋湿衣裳。可不能忽视这些小毛病。”（河南·辉县）

【第85句】：【被窝里不见了针——不是婆婆就是孙】（歇）婆婆：祖母。指祖孙二人睡在一起，针在被窝里不见了，不会是外人拿走。比喻内部出了事，一定是内部人干的。

【第86句】：【脸朝黄土背朝天】指在田地里耕作。刘绍棠《二度梅》： “他就知道脸朝黄土背朝天，闷头干活；一不能说会道，二不 识文断字，三没有七弯八转的心眼儿，当不了干部。”

【第87句】：妈妈叫弟弟学做点家务，弟弟很不情愿地撇着小嘴，妈妈看他懒洋洋的样子说：“你呀，守着大河会无水喝，守着青山能没柴烧。人不劳动不得富，要多学蜜蜂勤到老，莫学露水一会儿干啊！”（广西·都安）

【第88句】：邻居的王大伯最喜欢小孩。可是，有一次我故意把他的帽子碰落踢着玩时，他却狠狠地训了我一顿。这事让奶奶看见了，奶奶对我说：“惹人莫惹帽，打人莫打轿。”（湖北·丹江口）

【第89句】：【蝈蝈儿多了显不出你叫，八哥儿多了显不出你俏】（谚）蝈蝈儿：昆虫，雄的前翅有发音器，叫声清脆。八哥儿：鸟名，能模仿人说话的某些声音。比喻人才多了，便显不出某一个人的出众才华。

【第90句】：【推开天窗说亮话】见“打开天窗说亮话”。

【第91句】：蜈蚣遇到眼镜蛇——个比一个毒

【第92句】：小红常夸自己口才好，长得漂亮，可对自己学习成绩差只字不提。妈妈教育她说：“田螺不知尾下皱，狐狸不知尾巴臭。你怎么只夸耀自己的优点，而不提自己的短处呢？”（广东·龙门）

【第93句】：【拆东墙，补西墙】（惯）拆掉东墙用来修补破损的西墙。比喻经济拮据，只能临时应付眼前的困难，没有能力彻底摆脱窘境。

【第94句】：【一个半斤，一个八两】见“半斤对八两”。

【第95句】：【戴乌纱帽】（惯）乌纱帽：古代官员戴的用黑纱布制成的帽子。比喻当官，居于领导地位。

【第96句】：【一勤生百巧，一懒生百病】（谚）百病：各种各样的弊端。人要是勤劳，什么技巧都可掌握；人要是懒惰，什么弊端都会发生。指巧从勤中生，弊从懒中来。

【第97句】：【打狗伤主人】释义：比喻惩处某人，得罪了他的主人或上司。例句：但要挤掉有靠山的部下，总要讲究一些方法，采用很婉转的手段，以免打狗伤主人，引出诸多不便来。

【第98句】：【圣人门前卖字画】（惯）比喻在行家面前卖弄本事。

【第99句】：【狐狸总要露尾巴】（谚）不管狐狸怎样善于隐藏，肥大的尾巴总要显露出来。比喻人群中的恶类，无论怎样奸诈，终究要露出他的劣迹丑态来。 也作狐狸的尾巴总是藏不住的。 狐狸再狡猾，尾巴藏不住。