【第1句】：世间人为了财物，造作无量罪业，所以有句话说：“财欲是祸水。”学佛应认清：世间财物只是给予人们资生而非典藏，要能提起慈悲心、欢喜心、勇猛心而行善喜舍布施。
【第2句】：一颗宕动的心，所看到的世界，浮躁，喧嚣，云起，尘暗，实际上，心中有所放弃，看清得失，笑迎失败，坦对荣辱，心就会安定下来！心安了，这个世界顷刻间，沉静如佛，风不扰，水不扰，万事不扰！
【第3句】：【经典禅语】人生本来就是五味杂陈，生活考验每一个人的毅力和坚持，能不能直面生命的痛苦，去接受，去改变，去勇敢，但一定不能软弱与逃避，幸福不会眷顾那些茫然的人，幸福需要一种自在与洒脱。
【第4句】：【禅心佛语】生命无常，随时都会与死亡相遇，所以我们应该做好当下的毎一件事情。也许明天不会再来，但今天毕竟存在，存在当下最有意义的事情莫过于对死亡的训练（修习禅定）。
【第5句】：当知一切宗教，各有其长处，皆能令人向善。彼等有信仰之诚，是吾所敬；彼等有求真之心，尤吾所爱。但惜其不如佛法广大精微，真究竟耳。（民国）弘一《佛法大意》
【第6句】：【禅语感悟】忍辱不是叫你做缩头乌龟，而是学习乌龟的精神，暂时缩头，然后在忍耐中寻找机会。
【第7句】：以有限的人生面对无限的世界，非“言语”所能“道断”；尤其潜心向道者，真正的说法、传道，如果只靠语言、文字，“道”即断了！真道须心会意解、躬身实践，不能徒靠文字或语言来传达。
【第8句】：菩萨摩诃萨应先具足学一切道，道智具足已，应分别知众生深心。。入众生深心相，人已，随众生心，如应说法。《摩诃般若经》卷二十四，种善根品
【第9句】：一切广大诸刹土，如影如幻亦如焰，十方不见所从生，亦复无来无去处，灭坏生成互循环，于虚空中无暂已。莫不皆由清净愿，广大业力之所持。《华严经》卷六，世界成就品
【第10句】：由于时间的推移，部分人也不再相信爱情，那样彼此之间也不再信任，这就造就爱情的误会，那么，误会越深，爱情面临结束地步越近。
【第11句】：生命的获得，是一种偶然的因缘聚会，由不得自己；生活的好坏，却在于一个人内心的取合，全凭自己做主。
【第12句】：【禅语人生】原谅一个人是容易的，但再次信任，就没那么容易。暖一颗心需要很多年，凉一颗心只要一瞬间。活着，就要善待自己，别跑到别人的生命里当插曲。不管是友情还是爱情，你来，我热情相拥。
【第13句】：人生在世，有些东西是无法打折的，比如亲情、友情、爱情等。如果我们试图把它们当作商品来衡量，就会使本来美好的东西变质或者腐烂。
【第14句】：【禅心佛语】佛家提倡善有善报，商人与“龟”为善，在危难时，自己的生命得到了挽救；佛家也同样相信恶有恶报，人若害人，必会反诸己身。
【第15句】：【禅心佛语】世间上没有天生的东西，大自然因缘聚合会生森罗万象，吾人的本性上包含了善恶诸法，所谓“心生则种种法生，心灭则种种法灭”。
【第16句】：人生如梦，这场梦不论是美梦、噩梦，我们都是这场梦的主人，可以选择在美梦里不迷失，陷入噩梦时保有醒觉的能力。一海涛法师
【第17句】：菩萨求佛道，应当学一切法，得一切智慧，所谓声闻、辟支佛、佛智慧。（古印度）龙树《大智度论》卷十八
【第18句】：问：“般若波罗蜜是什么意思？”答：“‘般若波罗蜜’是智慧，对于内在、外在清清楚楚，明明白白，一丝一毫不迷惑。”——净空法师
【第19句】：菩萨虽复不惜身命，然为拔济众苦、救护正法，当应爱惜。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷下
【第20句】：【经典禅语】恒静法师：世上本没有不平事，而是我们那颗善变的心失去了平衡。再遇烦恼，仰望晴空，蓝天白云留不住，乌云密布终消散，低低头缓口气宽宽心，在路上前行是最本性的选择。
【第21句】：【佛心禅语】不管是谁，人类也好，天人也好，出家人也好，在家人也好，只要觉悟了四圣谛，他就是一位圣者，一位佛陀真正的弟子。
【第22句】：【禅心佛语】其它像做功德、布施或持戒这些也都和涅槃一样，都不是为了求死后可以生天的。有那种想法的人并没有真正了解佛法，也没有圣眼及圣耳，那些都只是他个人的假设和想法而已。
【第23句】：【禅语人生】以后谁给你打小报告，就和他说，咱们关系倒退十年，十年之前，我不认识你，你不属于我。
【第24句】：【佛心禅语】不是做几件好事，去寺庙捐点钱，这样才是功德，关键是看这颗心，这颗心怀着尽虚空遍法界的一切众生，那么，我们举心动念都可以做功德。这个功德做足了，我们去那里都行，都够了。
【第25句】：佛说：不可执著，修行最大的功夫就是“转”，不执著烦恼，自可安然自在！烦恼就像天空上的一片乌云，如果你的心中是一片晴空，那么烦恼不会对你有丝毫影响。不自找烦恼，就是智慧。
【第26句】：云何是法？法者是心法，心法无形，通贯十方。目前现用人信不及，便乃认名认句，向文字中求，意度佛法，天地悬殊。——《镇州临济慧照禅师文案》
【第27句】：做人应有一分自己的志向、愿心、趣味。人生如果没有志向，即如握笔画图，不知要画什么？东涂西抹，终究不能画出完整的图形。
【第28句】：【佛心禅语】觉知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。(《八大人觉经》)
【第29句】：在家出家共相习近，同喜同忧，同乐同苦，凡所为作，悉皆共同，是名习近相赞叹。《杂阿含经》卷二十，第551经
【第30句】：【禅心佛语】菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
【第31句】：【禅心佛语】你咋气我，我不生气，你咋论是非我不听，到处是是非，不听自然无，碰到呲牙咧嘴的一点儿不害怕这叫真功夫。深深知道“见怪不怪，其怪自败”，真功夫无处不在，心外求法一概不听。
【第32句】：人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。人生如寄，我们的生命是借来的，迟早要还回去。感恩是人的本性。
【第33句】：苦阴灭时，生智、生眼、生觉、生明、生通、生慧、生证。尔时菩萨逆顺观十二因缘，如实知，如是见已，即于座上得阿耨多罗三藐三菩提。《长阿含经》卷一，《大本缘经》
【第34句】：【圣经文案】439你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。(提后2:15)
【第35句】：【禅心佛语】佛教里的慈悲本身就是爱的升华，如果没有爱心就没有大悲心，没有大悲心就无法大彻大悟。
【第36句】：失礼越节时，讲话就容易发生冲突，所以有人说：“恨由爱起。”最初彼此无所求，即能和睦相处；但熟识对方后却渐渐忘记礼节，互相要求，求不遂意即生怨恨之心。
【第37句】：【禅心佛语】生活的禅法，不是用来治疗烦恼的伤口，生命的觉醒来自于内心觉悟的力量，生活的禅法，是面对烦恼的一种信心和规范，为化解烦恼提供的解决方式，或者说是一种沟通。
【第38句】：拓展自己的心，让它能够包容更多的缺点，包容更多的不足，甚至包容更多的伤害和痛苦，当心宽广时，你的天空才真正的辽阔，你的世界才现出它真正的面貌：无限的风光，无限的美好。
【第39句】：【禅心佛语】山不在高低，要有景致；人不在老少，要有能耐。世界上永远有二十岁的朽木，也永远有八十岁的常青树。
【第40句】：【佛心禅语】最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是小步，而是徘徊；最好的道路不是大道，而是小心；最险的道路不是陡坡，而是陷阱。
【第41句】：恒愚法师：人生就如沙漏，撒完了都回去不了。做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人的道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！
【第42句】：譬如我们对很多天象不了解，但这并不影响想象的翅膀划过它们。万物的呈现各不相同，因缘聚散的过程千差万别，但遵循的可能都是一个道，我们只对道用心就是够了。
【第43句】：【佛心禅语】四祖道信说：“性虽无形，志节恒在然。幽灵不竭，常存朗然，是名佛性。。悟佛性者，名菩萨人，亦名悟道人，亦名识理人，亦名得性人。”
【第44句】：【唯美雅句】浅秋，微凉。盈一抹情怀于红尘一隅，看一朵小花在无风处暗自妖娆。寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
【第45句】：一件东西能充分使用时，就会突显它生命价值的存在；如不加以爱护惜用而任意毁坏丢弃，就如同扼杀了它的生命。
【第46句】：【禅心佛语】十是慧无减。佛在因地中为累积诸大智慧而努力修行，及至证悟真如法性，了知诸法性空，不生不灭，得一切智慧，三世无碍。因此佛的智慧稳固，无有减损。
【第47句】：要有一种主动的承担精神、奉献精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了这种主动，就能够在家庭中营造一种良好的、清净的生活氛围、禅修氛围。
【第48句】：【禅语人生】我们天天在追求成功，得到的却是别人看到的成功；我们天天在追求幸福，得到的还是别人看到的幸福；能惠及他人才是真正的成功；内心的宁静才是真正的幸福。
【第49句】：天意是前世的因，人为是今生的努力。要得到人生美好的果，必须怀一颗慈悲宽容的心去做该做的事情。生命不外乎缘分，因缘具足即来，因缘尽了即去，缘起性空。珍惜缘分，善待自己，善待他人。
【第50句】：【禅语人生】五、乐瞻病人，乐施贫人，乐以化人。乐化怨仇，乐教妻儿。不乐恶口，不乐欲心。
【第51句】：大自然中的各种现象，包括小鸟、小溪、水仙和绵羊，都是不可或缺的，因为它们能矫正和治疗城市人倍感困顿的心灵。
【第52句】：今天我们能居住在平安富足的土地上，应庆幸我们有共同的福业，才能共生福地。既然是共同的福报，这福报的来源，应该感谢彼此过去生中所播种的善因，常生布施的欢喜心。
【第53句】：【佛心禅语】★淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴，不显山露水；认识生命的无常，时刻保持一种既不留恋过去，又不期待未来的心态。
【第54句】：【禅心佛语】超越五和合：即战胜五种执着。五和合一般指“贪、嗔、痴、慢、见”(依《显扬心义》之见)，也有认为是五结，即“贪、恚、慢、嫉、悭”等五结缚。
【第55句】：捻一缕岁月的花香，洒落在平仄的诗行里。萦萦素墨舞翩跹，缤纷了时光里那一抹缱绻。抱着四散的墨香，轻轻安然入睡，久久不醒。心灵的天空一片阳光，惟愿一切安好，惟愿心之宁静！
【第56句】：一场盛大的恩宠，悄然落幕于禅的温柔。轻轻地牵着与你一起的那些人间烟火，我愿，从此，只有静好。
【第57句】：佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
【第58句】：【禅语人生】一提起禅，便使人想到古刹青灯，清贫孤独，它似乎与艺术之美无缘。其实，这是一种误解。
【第59句】：【禅语人生】问：家中只有一人学佛，如何去除障碍，达到佛化家庭，让家中眷属同沾法益？上人：你虔诚去做，自然他们就闻风而化。
【第60句】：放下：必有舍，才有得，要对任何事物没有丝毫的牵挂或不舍，能如此，才谈得上是自在，是解脱。
【第61句】：【禅心佛语】如今，大气很容易被当成傻气；大度很容易被视为糊涂；你的客气很容易变成别人的福气。因此，大气要有大智相伴；大度要有力度相随；客气要有克制相继。
【第62句】：【禅心佛语】为人处事靠自己，背后评说由他人。就算做得再好，也会有人指指点点。即便一塌糊涂，亦能听到赞歌。不必掉进他人的眼神而扭曲了自己。随缘而为，努力在心。千人千面，不看也罢。
【第63句】：【禅心佛语】人一生短暂而不可重来，是不是每一次的失去都能追寻呢？花只开一次，下一次绽放又是另一朵花的灵魂。花开在眼前，紧抓住手中的幸福吧，平静而感恩地生活，善对眼前人。
【第64句】：【禅心佛语】逃避现实的困境，就是逃避菩提、远离菩提。我们要如何才能完成菩提之道？必须面对困境，一切苦与乐，都能够观照、解脱。
【第65句】：【禅语人生】性界清没有脾气，心界清没有私欲，身界清没有不良嗜好；性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿，所以要清三界。
【第66句】：【禅心佛语】禅修的对象（也即过程）是什么？是疼痛、是昏沉、是散乱、是欲望、是无明，禅修的结果是什么？是深沉的喜悦、是深沉的宁静、是深沉的柔顺、是深沉的智慧。
【第67句】：【禅心佛语】所谓的人类是指那些有在试着调伏自心的人，他们心灵质地较为好，比凡夫更有智慧，他们发展出高尚的心灵，因此提升至人类的层次。
【第68句】：如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，布施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。
【第69句】：【禅心佛语】禅宗有些大师出手很“辣”，亦不是真的死不放过。这位早期大师就很懂得灵活运用般若大法替居士作个圆场。看话头参学的亦不过是这些本领而已。
【第70句】：【佛心禅语】有慈悲心，就是佛心；有爱心、毅力，投入为人群付出，是菩萨心也是菩萨行。
【第71句】：【禅语人生】五盖之十：内贪欲、外贪欲；嗔恚、嗔恚相；睡、眠；掉、悔；疑善法、疑不善法。
【第72句】：【禅语人生】以志当人就是个真人。若是老公公被儿媳妇骂了，便该立志说：“你要能骂动我，算我当不起公公。”能这样定住就是佛，是佛就有神来保护。以意为主就是个乐，乐就是神。
【第73句】：【禅语人生】我们在上路的时候，定要带上件法宝，而不是赤手空拳。这件法宝是健壮的身体、丰富的知识和足够的勇气。
【第74句】：【禅语人生】一段时间以后，你会发现生命开始变化。你心中会有一种宁静的感觉，烦恼自然变少了，会看到周围的美丽，内心有一种很平静的喜乐。
【第75句】：乞讨也要动脑和找窍门。在我们的日常生活中，没有什么是不需要动脑、不遵循一定的规则就能够很好完成的。
【第76句】：不求他过失，亦不举人罪，离粗语悭吝，是人当解脱。《大宝积经》卷九十一，发胜志乐会
【第77句】：当有人诽谤你的时候，你不应该感到沮丧，因为喜欢你的人，仍然赞美你；当有人赞美你的时候，你不应该感到骄傲，因为不喜欢你的人，仍然诽谤你。
【第78句】：【禅心佛语】道理只在别人那里，自己不能有道理。面对错误的批评辱骂服不服气？贪嗔痴三毒是不是天天增长？贪嗔痴增长不能出三界，是造六道轮回业。
【第79句】：【禅语人生】义净大师所记载的求法高僧大都广闻多参，义净大师本人也是如此。他21岁受具足戒，此后四年间精求律典，并生起西行求法的愿望。
【第80句】：【禅心佛语】过合理生活的人，就如同提着灯，远远照亮前方而行走的人；这样的人，永远不会走到灯光所照着的尽头，灯光永远在他前头引导，引他前进。
【第81句】：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。当你感到迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
【第82句】：冥冥之中的一切，就在这瞬间注定。所以，漫漫红尘，我必定饱尝抵死泅渡的一路酸楚，凄凄独吟相思碎孤心，隐隐绕禅香的离殇，苦苦追找那遥远记忆里绿色婆娑的身影。
【第83句】：菩萨观心不在外，亦复不得在于内，知其心性无所有，我、法皆离永寂灭。《华严经》卷三十，十回向品
【第84句】：人们往往无法逾越欲望这条鸿沟，甚至会因为过强的欲望而毁灭了自己。人心难满，欲无止境，人们就这样在生活中逐渐迷失了自我，这也正是人性的最大缺憾。
【第85句】：每个人的内心都蕴藏着无限宝藏，那就是佛性，若我们能除去心中的自私自利，发挥无私的精神，那么我们就能拥有美满的人生。
【第86句】：人，一旦进入专注状态，整个大脑就会围绕一个兴奋点活动，一切干扰就会自动排除，除了自己所醉心的事业，一切皆忘。禅门修行也提倡这种不为外物所扰而专注于心的禅定功夫。
【第87句】：【禅心佛语】很早以前，有一位国王觉得自己不幸福，就派宰相?找一个最幸福的人，将他幸福的秘密带回来。
【第88句】：见闻虽然深广，而身心却流入凡俗，这就像医生自染恶疾，真乃颠倒的行为。（宋）冈波巴《宝鬘集》
【第89句】：人在福中不知福，天送春来不见春。和顺满堂添百福，平安康泰值千金。为人莫作千年计，卅年河东卅年西。神奇变化为腐朽，腐朽变化为神奇。
【第90句】：第八觉知，生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。《佛说八大人觉经》
【第91句】：【禅心佛语】佛者觉也，所谓觉察身心，勿令起恶；念者忆也，所谓忆持戒行不忘，精进勤了。如是义，名为念。故知念在于心，不在于言。
【第92句】：【佛语摘抄精选】善恶之源，皆从心起；邪念因缘，能生万恶；正观因缘，能生万善。（《神宗就嘉集》）
【第93句】：【佛心禅语】菩萨慈悲柔和地回答说：“我忆念你，护持你，而且我永远不会离开你。在那些你最困难最痛苦的时候，你只看到一对脚印，因为，那是我抱着你在走的。”
【第94句】：【佛心禅语】常怀平淡之心的人，待人处世宽严相济，方圆得体，厚德载物，雅量过人，心中有春风杨柳之随和，胸中经天行地之豁达。
【第95句】：我们能够安分，就能发挥生命力，创造人生的意义与价值，也才能提升自己的角色。如果扮演不好现在的角色，那也就无法扮演更高的角色了。——耕云先生
【第96句】：汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。——《牛头山法融神师》
【第97句】：【禅心佛语】守候在命运的旅途中，你会看到生命的意义不在于活得长、活得久，而是在活得精彩、活得充实、活得有价值。
【第98句】：【禅心佛语】往事悠然一笑间，不必空忧。我们一路走来，只是为了告别往事，走入下一段风景。倘若让忧伤填补了生命的空白，就真的是亵渎了生命。
【第99句】：不贪图钱财，不追逐名利，只愿知足常乐。生起出离心而趋向解脱，是放下对世间琐事的执著而获得。
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