最近刷爆朋友圈的歇后语文案

由 雕龙文库 分享时间：2024-04-05 10:59:19 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：【常将冷眼看螃蟹——看你横行得几时】（歇）冷眼：冷淡、鄙视的眼光。横行：本指螃蟹横着爬行，转指行为蛮横，胡作非为。对横行不法的人，从旁冷眼相看，总看得到他到头的日子。指人末日将到，横行不了几时。

【第2句】：千斤担子众人挑。

【第3句】：【靠山山崩，靠水水流】释义：依赖别人靠不住。例句：“……人家说我命苦，是命苦；靠山山崩，靠水水流，靠树树歪，一心靠社会主义，可生产队又说我是累赘……”

【第4句】：【生日吹蜡烛】孩子们过生日，生日蛋糕是少不了的，精明的蛋糕店老板又开始赠送生日蜡烛。生日那天，吃着蛋糕，又吹蜡烛，别提有多高兴了。不过，过生日吹蜡烛的来历恐怕孩子们不知道。过生日要吹灭插在蛋糕上的蜡烛，这一做法最早始于古希腊。古希腊的月亮女神阿耳特弥新的崇拜者们在庆祝月亮女神生日时，在圣坛上摆上插着蜡烛的甜蜜蛋糕。后来，古希腊人在孩子的生日蛋糕上插上燃烧着的蜡烛，并增加了吹蜡烛的内容。他们相信，燃烧着的蜡烛具有隐秘神奇的力量，如果孩子们要求一个心愿，并且一口气吹灭所有的蜡烛，他们便可以如愿以偿。这一习俗一直流传至今，漂洋过海，来到中国。

【第5句】：老水牛拉马车——不合套

【第6句】：【好动扶人手，莫开杀人口】（谚）要勤动扶助人的手，不要出口就伤害人。指为人必须操善心，做善事，言行举止要有益于人而不害于人。

【第7句】：我爸爸因妈妈长期患病而整天不快，光想外出打工一走了之。外公劝导他说：“嫁汉，嫁汉，穿衣吃饭；为了孩子，为了这个家，你得振作起来，做好人父人夫。”（河南·鄢陵）

【第8句】：【安乐窝】“安乐窝”现在指安逸舒适的生活处所。源出《宋史·邵雍传》。据《宋史·邵雍传》载：“邵雍，字尧夫，河南人。少时自雄其才，慷慨欲树功名，于书无所不读。始为学，即刻苦自历，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。”朝廷请他做官，他不愿为凡事所累，便离家出走，游历四方。后来，他回到家乡，与外界摒绝往来，闭门不出，潜心研究理学、易学，终成高士。以后，邵雍迁居洛阳。当时的宰相富弼以及司马光、吕公著等贤士也退居洛阳，他们和邵雍意气相投，彼此往来密切。在司马光等人的帮助下，邵雍在洛阳天津桥南置买了一处田园，修建了住宅，插柳种花，自种自收，怡然自得，宛若世外桃源。闲暇之余，焚香静坐，饮酒吟诗，自得其乐。为表示自己安贫乐道，不追求功名富贵的志向，他给自己的住处起名“安乐窝”，自号“安乐先生”。“安乐窝”一词便成为隐逸文士们对自己居室的谐称，含有淡泊明志、自得其乐的语义。例如，南宋戴复古有“四山便是清凉园，一室可为安乐窝”之句。到了后来，由于“安乐窝”同“逃避艰难困苦，贪图享乐生活”的思想行为有相通之处，于是由原来的不与官场浊流同流合污的褒义转义为贬义。

【第9句】：临近考试了，复习很紧张。我对妈妈说：“要是不用复习就能考试好，那就好了！”妈妈说：“想吃烂肉又不愿多烧柴，那怎么行呢？”（河南·林州）

【第10句】：【比登天还难】（惯）极言事情之难办。指事情不可能办成。也作“比登着梯子上天还难”。

【第11句】：【兵在精不在多】释义：兵在精明干练，不在数量多。可泛指一切人一切事物都要重视质量。例句：“自古常言：兵在精而不在多。兵不精，多有什么用？”

【第12句】：【锄一恶，长十善】（谚）锄：除去。除去一个恶人或一种恶类，就等于助长了十倍多的菩人或善类。指除恶比积善的功效大得多。

【第13句】：江心补漏——不济事

【第14句】：关节炎遇上了连阴天——老毛病又犯了

【第15句】：【添粮不如减口】（谚）过日子增添粮食，不如减少吃饭的人口合算。指减少闲散的吃饭人口，是俭省节约最有效的措施。

【第16句】：【黄鼠狼子不嫌小鸡瘦】释义：比喻人爱贪小便宜，不论便宜大小，都想得到。例句：元宝{艮元用簸箕搂，对待伙计穷抠搜，黄鼠狼子不嫌小鸡瘦。

【第17句】：【千日吃了千升米】（惯）比喻住的日子已多，花销很大。

【第18句】：【城墙上跑马——难掉头】（歇）本指难以掉转马头往回跑，转指面临困境，难以退缩或走回头路。

【第19句】：【刀对刀，枪对枪】释义：比喻针锋相对，不示弱。例句：不能给他软的，也用不着跟他绕了，就跟他刀对刀，枪对枪干一家伙，让他有法儿开台，没法儿收场。

【第20句】：开水泡黄豆——自大

【第21句】：屠夫送礼——提心吊胆

【第22句】：【小品】在报纸杂志上经常可以看到“知识小品”、“科技小品”等栏目，打开电视可以看到相声、小品等曲艺类节目。小品并不是一种新的文学体裁，在我国古代就有“六朝小品”、“唐人小品”等，它们很早就成为文学家族的一员。因为小品有隽永而精辟的特点，文章短小，写来容易，所以，一直沿用至今，并有所发展。鲁迅先生的小品文达到了高峰。 “小品”源自古老的佛教经典。因为在佛经中，有全本和节本之分，全本称为“大品”，节本称之为“小品”。如后秦高僧鸠摩罗什翻译的《摩呵般若波罗蜜经》，就有二十七卷本和十卷本两种。二十七卷本称为《大品般若经》，十卷本称为《小品般若经》。文学中的“小品”便由此而来。小品又向文艺领域发展，并且异军突起，一枝独秀，是当前民众离不开的喜闻乐见的文艺形式，特别是中央电视台春节晚会上的小品节目，更是受到亿万观众的青睐。

【第23句】：【洒多少汗水，有多少收获】（谚）流的汗水多，收获的粮食就多。指农民种田，下苦多和收获大是成正比的。也泛指人在创造财富上，出多大的力，就会有多大的收益。

【第24句】：【八十岁学吹打——老来忙】（歇）讥讽人等到年纪大了才学做某事。

【第25句】：【心问口，口问心】（惯）指反复思考、盘算。

【第26句】：【一身枪眼儿】成为射击的目标、攻击的对象。成语：众矢之的。《小说月报》(1980，2):“说得有道理。我看还不够，我知道自己是一身枪眼儿，仇人多。”

【第27句】：【土地不负勤劳人】（谚）指土地不会辜负勤劳耕作的人，只要下工夫，就会有好的收成。

【第28句】：【官凭文书私凭约】（谚）文书：公文。约：契约。官府办事凭的是公文，私下交易凭的是契约。泛指凡事凭的是证据。也作官凭印信，私凭票约。官凭文引，私凭要约。文引：文书。要约：契约。官凭印玺，私凭文约。

【第29句】：【山与山不相遇，人与人总相逢】释义：人终究会有相见的时候。例句。梅腊月一步步走近，坦坦荡荡地说：“山与山不相遇，人与人总相逢。鹰嘎副县长，当真是我红痣娃回来了。”

【第30句】：【吃烧饼，赔唾沫】做事总得有点花费，总得付出些代价。清代《醒世姻缘传》：“吃烧饼还要赔唾沫，你和人打官司，就不使个钱儿？”

【第31句】：【无巧不成话】（谚）话：话本，民间艺人说唱的底本。指没有巧合的情节，就构不成说唱的故事。后泛指小说、剧本的编写，总离不开引人人胜的巧妙情节。也作无巧不成书。无巧不成戏。无巧不成故事。

【第32句】：【出门碰到劈面雨，行船遇到顶头风】释义：比喻做事遇到困难，不顺利。例句：他刚一出门，正好遇到日本鬼子进村，还没来得及闪开，就被抓住了。真是出门碰到劈面雨，行船遇到顶头风。

【第33句】：【军礼】“军礼”即军人的礼节气，通常包括举手礼、注目礼、举枪礼等。军礼潇洒英姿，整齐划一，甚是好看。军礼最早是从英国开始的。当年，英国海军在击败了西班牙的“无敌舰队”后，英国女王伊丽莎白一世为凯旋的将士们举行隆重的庆祝大会。在大会上，女王亲自为有功将士颁发奖章。当时，为了维护女王的尊严，特规定参加授奖将士不得平视女王，要用手背遮住眼部。这个动作后来就逐渐演变成了今天各国军队的军礼。

【第34句】：【米不够，水来凑】谓降低质量，凑足数量。类似的：貂不足，狗尾续。杨沫等《青蓝园》：“汪不进行调查采访就杜撰文章，米不够水来凑，不仅触法，这也是职业道德所不容。”

【第35句】：【鸟有羽，兽有毛，黄瓜茄子赤条条】有的有这有那，有的什么也没有，情况不同。《碧海缘》：“鸟有羽，兽有毛，黄瓜茄子赤条条。你光棍讲光棍话，我这一大家人吃什么？”

【第36句】：雪山日出——天明地白

【第37句】：【牵瘸驴上窟窿桥】（惯）驴本来就瘸，走上有许多窟窿的桥，越发害怕不敢走。形容做事战战就就。

【第38句】：【人受一口气，佛受一炉香】（谚）人活着求的是气顺，就像佛要的是人们给它上香、对它敬重一样。指人不能忍受的是对自己的无礼和压制。也作人争一口气，佛争一股香。人争一口气，神争一炉香。佛争一炉香，人争一口气。

【第39句】：【打蛇随棍上打蛇，蛇缘棍而上】指乘势而入，或招惹事情。香港梁凤仪《西风逐晚霞》：“这么一说，义律就像广东俗语所谓的‘打蛇随棍上’，立即回了另一纸照会。”

【第40句】：【敢吃三斤姜，敢挡三条枪】释义：比喻敢作敢当，什么也不怕。例句：雪梅说：“敢吃三斤姜，敢挡三条枪！既然敢跑出来，就不怕刀山火海，谁敢盘问咱，咱就理直气壮地跟他讲：我们是夫妻！”

【第41句】：【和气致祥，乖气致戾】（谚）致：招致。乖：不和。戾：灾祸。和和气气，自然会引来安详；彼此怨怒，必定招致灾祸。也作“乖气致戾，和气致祥”。

【第42句】：没笼头的马——野惯了

【第43句】：【弥天之罪，一悔便消】（谚）即使犯下了极大的罪，只要能真诚忏悔，罪也就消除了。指真诚悔过，是消除罪过唯一的途径。也作“弥天大罪，当不得一个悔字”。

【第44句】：老鼠管仓——越管越光

【第45句】：【却之不恭，受之有愧】释义：指接受礼物，深感过意不去。例句：“既然这样，只好全部收下。这实在是却之不恭，受之有愧。”

【第46句】：【舍不得金弹子，打不下凤凰来】（谚）凤凰：传说中鸟中之王。不用金弹子作代价，就打不到凤凰鸟。指所付的代价不大，所取得的收获也不会大。也作舍不得金弹子，打不住银凤凰。舍不得金弹子，打不着鸳鸯鸟。

【第47句】：流水不腐，户枢不蠹。

【第48句】：满树青梅——没个熟

【第49句】：我是跟姥姥长大的，现在我跟爸爸、妈妈住在一起。一次去姥姥家，姥姥对我说：“今晚别回你家了，在我家睡吧！”我说：“我要回我家睡，不在这里睡。”姥姥说：“你真是一只喂不熟的狗。”（陕西·西安）

【第50句】：【水中月，镜中花】指虚幻。成语：镜花水月。《傅雷家书》：“像水中月，镜中花，始终可望而不可及。”

【第51句】：【比人矮半截】觉得不如人，被人瞧不起。或说：比人矮三尺／见人矮三分。成语：自惭形秽。菡子《纠纷》：“他们自己呢，也就像比人家矮三尺般的，总是坑着头走路。”

【第52句】：【牵着不走，打着倒退】（惯）比喻人甘心落后，无论用软的还是硬的办法都不能使其上进。

【第53句】：【吃不了兜着走】字面意思为：食物吃不完带走。吃不了，兼指吃不消；兜着，兼指全部承担责任。海外於梨华《寻》： “女孩子一怀孕，他如不负责任，人家父母必来找他算账，他吃不了兜着走。”

【第54句】：【举白旗】在现代战争中，举白旗表示投降，已是国际惯例。它源自古代战争。在战争中使用白旗始于远古，但当时白色旗帜代表要求进行谈判先休战，而不表示投降。当交战的一方打出白旗时，对方便知道另一方要求谈判，于是下令停止一切进攻活动。持白旗的一方则派出军使、号手、旗手和翻译到对方指挥都会明谈判条件和意图。军使从展示白旗始到再回到本方为止享有不可侵犯的权利。随着时间的推移，人们逐渐把在战争中打出白旗转认为是投降，后来打白旗就成了投降的标志，一直沿用到今天。

【第55句】：小彬一到家，就喜欢指使这个干这，那个干那，而自己却连活边都不挨。别人说他是“自己懒又懒，喜欢充老板”。（江西·进贤）

【第56句】：【米粉越磨越细，手艺越做越精】（谚）米粉是磨出来的，磨的次数越多，米粉也就越细；技术是练出来的，练的次数越多，手艺也就越精。指技艺的提高，贵在熟能生巧。

【第57句】：【泰斗】人们常用“泰斗”来比喻那些众人所敬仰的人。如说鲁迅是中国文坛泰斗，牛顿是美国科学泰斗。“泰斗”原意是泰山和北斗。 “泰”即泰山，为五岳之首。古代帝王曾多次到这里举行封禅大典，祭告天地，更使它蒙上一层神秘的色彩。 “斗”即北斗星。它属大熊座七颗明亮的星，都排列在北天，名称是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。古人把它们联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成斗身；玉衡、开阳、摇光组成斗柄。北斗七星常用来辨别方向，定季节：斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。泰山，古人认为是高山的代表；北斗星能用来辨别方向，在众星中又是最亮的。因此，古人把两者联系起来，用来比喻为众人所尊崇的伟大人物。那么，此比喻源自何处？出自《新唐书·韩愈传》：“自愈没其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”也就是说韩愈是被称为“泰斗”的第一个人，他当之无愧，韩愈是唐宋八大家之首。可见，只有学问和威望极高的人才能被称为“泰斗”。

【第58句】：卖了白面买笼屉——不蒸（争）馒头蒸（争）口气

【第59句】：【阴曹地府】“阴曹地府”是古代封建社会里讲迷信的人认为是死人的去处，鬼魂的世界。它源自道教。按照道教的说法，阴曹地府共有两处：一处叫“酆都城”，亦叫“平都山”。晋葛洪《神仙传》载：东汉时代的阴长生，三国时代的王方平先后在平都山修炼成仙，后人把阴、王读为阴王，以讹传讹变成了“阴间之王”或“幽冥之王”。后来逐渐演变，遂以酆都为“阴曹地府”。另一处叫“罗酆山”，据说在北方癸地，山高2600里，其上其下，并有鬼神宫室。道教称“酆都大帝”是主宰幽冥地府之神。陶弘景《真灵位业图》称“酆都北阴大帝”居神次之第七位，并说其为炎帝大庭氏，讳庆申，为天下鬼神之宗，治罗酆山。

【第60句】：爸爸是中学教师。一次，他和学生们谈起了“团结友爱”这个话题，大哥哥大姐姐有的说“团结就是力量”，有的说“众人拾柴火焰高”，还有的说“众人划桨开大船”……爸爸笑了，边点头边说：“水里鱼多掀大浪，岸上人多有力量啊！”（四川·宣汉）

【第61句】：【两头不到岸】目的没达到，原有的也失去了，没有着落。香港电视剧：“一心不能二用，不要顾此失彼，两头不到岸。” 马死黄金尽没有坐骑，也没有钱财，谓走投无路。明代《初刻拍案惊奇》：“却不知乐极悲生，也有马死黄金尽的时节。”

【第62句】：弟弟望着挂历上又大又红的苹果直流口水，惹得我们哈哈大笑。爸爸装作遗憾的样子对弟弟说：“只可惜肠子痒痒手难挠哇！”（河南·信阳）

【第63句】：【老鼠戏猫儿，好大胆】释义：老鼠戏弄猫儿，形容胆子过大，不知死活。例句：“[净]是李药婆，老鼠戏猫儿，好大胆。[末]衙里唤他。[老旦]便是。[净]你晓得么，老爷令严，出入的都要搜捡。”

【第64句】：【杀鸡焉用牛刀】此语比喻不能大材小用或小题大做。谁能想这样一句俗语竟然出自孔圣人之口。《论语·阳货》记载，春秋时，孔子的学生子游任武城宰。有一次，孔子到武城去，听到城里有弦歌之声，微微一笑说：“割鸡焉用牛刀？”意思是说，武城这样一个小地方没有必要推行礼乐大道。子游一本正经地说：“过去您教导我们说：‘君子懂得礼乐之道就会有仁爱之心，小人懂得礼乐之道就容易被役使。’我正是按照您的教导去做的呀！”孔子听后对其他学生说：“子游说得对，我刚才不过是开个玩笑罢了。”

【第65句】：【辅车相依，唇亡齿寒】（谚）辅：颊骨。车：牙床。颊骨和牙床是相互依存的；缺了嘴唇，牙齿就没了遮拦。比喻相互依存的两方，一方灭亡，另一方必难幸存。也作“唇亡齿必寒”。

【第66句】：【泥捏人也要有时间晒干】（谚）用泥土捏成的人儿，也得有时间把它晒干才行。比喻做任何事情都有个过程，不可操之过急。

【第67句】：【扳倒葫芦洒了油】（惯）比喻不惜一切，坚决干到底。

【第68句】：晚上，我在吃饭的时候，没注意自己的嘴角留下了一粒饭。妈妈看见了，笑着说：“你嘴边的那一粒饭，是不是留着明天早上当早点的呀？”（湖南·永州）

【第69句】：【衣莫若新，人莫若故】（谚）衣服要新的，朋友要旧的。指衣服总是新的好，友情总是旧的好。也作衣不厌新，人不厌故。衣是新的好，人是旧的好。衣裳是新的好，人总是旧的好。

【第70句】：【敢怒而不敢言】这一俗语的意思是心里愤怒但嘴上却不敢说。此典出自唐代杜牧《樊川文集·阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。” “阿房宫”是秦朝的宫殿，且早已被焚毁，杜牧何以想起要作此赋。原来，唐敬宗（李湛）时，大修宫殿，以致朝政昏乱，民不聊生。大诗人杜牧为了维护李唐王朝的封建统治，借助揭露秦朝统治者大修防房宫的奢侈荒淫，对唐敬宗进行讽谏，借古讽今。看来，杜牧也是敢怒而不敢言，顾此而言彼。杜牧的《阿房宫赋》中写道：秦始皇应以自己的心去体会千万人的心。秦人喜爱奢侈豪华，臣民百姓也都思念自己的家园。为什么把锱铢一般微小的东西都掠夺干净，却像泥沙一样地去使用！使支撑栋梁的柱子多于田里辛勤劳动的农夫；梁上的椽子比织布机上的织女还多；一颗颗的钉头比粮仓里的谷粒还多；纵横的栏杆比九州的城郭还要多；杂乱的管弦乐器声音超过了集市上人们的说话声。统治阶级这样的穷奢极欲，天下臣民嘴上不敢说，心里却满怀着无比的愤怒…．|

【第71句】：【把死人说活了】善于说话。死人，也说：木头人。马烽《刘胡兰传》：“咳，你这两片嘴呀！真能把死人说活。”

【第72句】：饿猫衔鱼——嘴紧

【第73句】：【开天窗说亮话】表示说话明白直率。成语：开诚布公、直言不讳。海外於梨华《寻》：“打开天窗说亮话，没有我们，哪有他这位美貌的妻子？”

【第74句】：【疾风知劲草】“疾风知劲草”与“烈火识真金”一样，用来形容只有经过一番考验才能分晓是非真假，辨别忠奸曲直，结识真正朋友。它典出刘秀。疾风知劲草这个典故是有关刘秀与王霸的故事。王霸是河南颍阳的地方豪强，但他一直不甘心只做个地方上的小官。适逢刘秀起兵路过颍阳，王霸就带领自己的门客投奔刘秀。刘秀起兵并不顺行，他赤手空拳渡过黄河，抵达河北后遭遇到诸多不顺，处境非常危险，先前和王霸一起投奔刘秀的几十个门客都陆续不辞而别，只剩下王霸忠诚地为刘秀效力。刘秀感激地对他说：“颍川从我者皆逝，而子独留。努力，疾风知劲草。” 一次，刘秀仓皇躲避自邯郸追来的王郎，王霸更是舍命相伴。追兵把刘秀等人逼到滹沱河边，眼看就要追上，刘秀的侦察兵报告说河水太深，没有船无法渡河。这时王霸为稳定军心，就扯了个谎，告诉大家河结冰了可以踏冰过河。等刘秀人马到了河边，河果然结了冰，更为神奇的是等他们过了河，冰立刻就化了，挡住了追兵。此乃与“泥马渡康王”一样神奇。真龙自有天助。自此，“疾风知劲草”广为流传，就连唐太宗李世民也引用过：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”

【第75句】：【要吃飞禽，鸽子、鹌鹑；要吃走兽，兔子、狗肉】（谚）鹌鹑(anchun)：鸟名，小头短尾巴，羽毛赤褐色，不善飞。指飞禽中，数鸽子和鹌鹑的肉最细嫩；走兽中，数兔子和狗的肉最美味。

【第76句】：【龙不离海，虎不离山】（谚）龙不能离开大海，不然就无从发挥它的神力；虎不能离开深山，不然就难以施展它的威势。比喻权势人物不能超越自己行使权势的特定范围。也作龙不离滩，虎不离山。虎不离山，龙不离渊。

【第77句】：【八哥嘴巴毒蛇心】释义：比喻嘴上说得好听，心地狠毒。例句：他真是八哥嘴巴毒蛇心，假装来调解讲和，但正是让敌人跟来杀我们。

【第78句】：包米秸子喂牲口——天生的粗料

【第79句】：【要风得风，要雨得雨】能满足一切要求，要什么有什么。类似的：要东有东，要西有西。香港梁凤仪《千堆雪》：“自出娘胎，就锦衣玉食，穿金戴银……自懂性以来，就要风得风，要雨得雨。”

【第80句】：【不打勤，不打懒，只打不长眼】释义：有眼色的人不吃亏，没眼色的人倒霉。例句：不打馋，不打懒，单打不长眼；他这个人眼观六路，远远瞄见地主的影子，马上手勤眼快，争风抢上，挥汗如雨，一马当先，欢喜得那个地主口口声声夸他是忠臣。

【第81句】：长衫马褂瓜皮帽——老一套

【第82句】：【豆棚瓜架，搭起来就行】要求不高，初步有个框架就可以了。语文图书：“说文章结构是豆棚瓜架，搭起来就行，那是一种极大的误解。没那么容易。”

【第83句】：【只许州官放火，不许百姓点灯】释义：宋代某州官名叫田登，忌讳和“登”同音的字，令百姓改称“灯”为“火”，每逢正月十五“放灯”，官榜写作“放火”。百姓讽刺说“只许州官放火，不许百姓点灯”。后用以比喻只许自己胡作非为，不许别人正当行动。“不许”又“不准”、“勿许”等。例句：尤耿不禁开怀地暗暗笑道：“好，击中要害！什么四大自由，三大民主，全是假的！只许州官放火，不许百姓点灯！”

【第84句】：【不怕不卖钱，就怕货不全】（谚：指生意场中不愁卖不了钱，只愁货物不齐全，满足不了顾主的需求。也借指手艺行业要想使事业兴盛，就必须尽力满足人们的需求。

【第85句】：【在劫难逃】“在劫难逃”形容遇到不可解决或无法挽救的灾难。这个词语的中心词是“劫”，“劫”是佛教用语，表示时间极长，同“一刹那”相反。古印度传说认为，世界经过若干万年就要毁灭一次，再重新开始。这样一个周期，就叫做“劫”，也叫“劫波”。关于劫的长短，各佛经说法不一，但总的说来，一劫都要经历成、住、坏、空四个时期，叫做“四劫”。到“坏劫”时，将会有水、火、风三灾出现，最后世界归于毁灭。也有说法认为，劫分为大劫、中劫、小劫。一大劫包括八十中劫，一中劫包括两小劫，而每小劫则为一增（人寿自f一岁开始，每百岁增一岁，增至八万四千岁）；或一减（人寿自八万四千岁开始，每百岁减一岁，减至十岁）的时间。这样看来，将永远恢复不了的东西比喻为万劫不复还真是恰当。如果遇到“四劫”当中的“坏劫”，当然是“在劫难逃”了。

【第86句】：【锅里无米白添柴】（谚）比喻缺乏关键的条件，一切都是徒劳。

【第87句】：【话说三遍淡如水】（谚）三：泛指多。同一内容的话说上多遍，就会像清水一样淡而无味。指说话不宜重复啰嗦。

【第88句】：【腥锅里熬不出素豆腐】指人受环境不良影响。韩志君等《古船·女人和网》：“不是我小心眼儿，是那个地方不好！腥锅里，还能煮出素豆腐！”

【第89句】：梦中游苏杭——好景不长

【第90句】：晚上我和爸爸在看电视，蚊子叮得我们没办法。爸爸一巴掌打死一个蚊子，说：“你叮我，我抓抓；我叮你，露肝花。”（安徽·凤阳）

【第91句】：【哪家门口没有一块滑石子】家家都难免有意外不幸。海外聂华苓《桑青与桃红》：“行船，骑马，都有个危险！人人门口有块滑石板！没有人能够担保。”

【第92句】：我每晚做完作业，总想看电视不想睡觉，可是到早上却起不来。妈妈说：“你呀，晚上像豺狼，早上像绵羊。”（安徽·黄山）

【第93句】：【斑鸠嫌树斑鸠起】释义：斑鸠讨厌树，只能斑鸠飞起，而树不动。比喻客人与主人之间有了矛盾，只能是客人离开。例句：谁不愿遵守军纪，请不要留在我的大旗下边，斑鸠嫌树斑鸠起，任诸位远走高飞，我决不相留。

【第94句】：【小巫见大巫】（惯）巫：巫师，以装神弄鬼、替人祈祷为业的人。法术低下的巫师遇见了法术高超的巫师。比喻二者的本领相差太远。

【第95句】：吃辣椒喝白干——里外发烧

【第96句】：【看风向】（惯）比喻观察形势发展变化的情况。也作看风势。看风头。

【第97句】：【凡事留一线，他日好相见】释义：做事留下一些情面，以便后来见面日寸好交往。例句：有的人就是世故：“凡事留一线，他日好相见”，不肯抓破脸，不愿说。