道德礼赞感言一句话

枫叶礼赞的感悟

枫叶红得深浓，红得艳丽;耐得住风霜，无畏无惧。

象征着勇于克服困难、敢于展示自我的劳动者。

俗话说:苦难对于天才是一块垫脚石,对于能干的人是一笔财富,对于弱者才是一个万丈深渊。

我们或许不是天才,或许不是能干的人,但我们绝不能成为弱者。

成功不会永远那么遥不可及,顶峰不会永远那么难以到达,困难、挫折只会让我们鼓足所有的勇气,勇往直前!

最后一句”好像我背上的她同背上的加起来，就是整个世界“根据这句话的含义，谈谈你学习本文后的感悟。

含义：“我”和妻子人到中年，背负承上启下的责任。

对上肩负赡养老人的义务；对下承担着培养、教育子女的重任。

形象地表明了“我”和妻子对生活有一种使命感。

感悟1：人生中，父母的关心和爱护是最博大无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；就着父母的心迈出人生的第一步；在甜甜的儿歌声中酣然入睡，在无微不至的关怀之中茁壮成长，对着比天高、比地厚的恩情，我们体会到了多少

我们有报答了多少

感悟2：读完这篇文章，有如接受了一次道德的洗礼，一次在由人的亲情、人性、责任构成的轨道上的愉快而高尚的旅行。

书的礼赞——茨威格 感悟 在线等

拥有书籍中的知识以后，可以用多种不同的角度来观察世界，看清世界，正所谓“书籍正是一切知识的泉源”，。

文章处处扣题，在各方面讲出了书籍的好处，也就是“书的礼赞”。

纯属个人见解，不一定对

青藏铁路礼赞的感悟一百字左右

在人们的心目中，青藏高原是遥远的、圣洁的、神秘的。

她雄踞祖国的西南边疆，养育着世世代代的高原子孙，在离上苍最近的地方，守护着中华民族的安宁。

她是那样的博大，长江源头，巍巍昆仑，世界屋脊，地球绝顶，都在她的怀抱之中；她又显得那样高不可攀，多少人带着激情和梦想，把血肉之躯交付与她，让灵魂游弋于神圣的雪山与碧蓝的天空之间。

但今天，青藏高原却距我们如此之近。

即将于7月1日正式通车的青藏铁路，就像青藏高原的一根大动脉，已经开始有力地搏动。

经历了长达五年的建设，它一寸寸延伸、延伸，缓慢而又执著，把遥远的雪域高原拉近到我们面前。

仿佛是宿命，跨越世界屋脊的进藏铁路，注定是一个历史性的事件。

这一举世罕见的浩大工程，将注定要与中华民族的国运相系相通，有着难以言传的标志性和象征性意义。

早在百年前，中国民主革命的先驱孙中山先生就立下修建青藏铁路的志向，并写进了他宏大的救国强国蓝图——《建国方略》。

从新中国成立开始，把铁轨铺上青藏高原，就成为几代人民共和国领导人高瞻远瞩、总揽全局的决策焦点。

1958年，青藏铁路一期工程——西宁至格尔木段动工兴建。

此后的几十年里，限于经济实力和高原、冻土等技术难题，工程两上两下，格尔木成为这条新兴之路的休止符。

新世纪之初，党中央、国务院审时度势，经过缜密论证，毅然作出了修建青藏铁路的战略决策。

2001年6月29日，二期工程格尔木至拉萨段正式开工。

工程全长1142公里，计划投资262亿元。

2005年10月12日，世界上海拔最高、线路最长的高原冻土铁路——青藏铁路铺轨全线贯通，即将正式运行。

在我们这一代人手中，天路终于打通，圣城终于拉近，西藏不通铁路的历史正式终结了。

以此为标志，我国所有的省、直辖市、自治区，全部贯通铁路。

从党和国家的领导人，到身经百战的老将军；从风华正茂的科技人员，到铁骨铮铮的筑路工，正是几代决策者和建设者，让百年梦想成为现实。

曾经与世隔绝的洪荒高原从此连接上了祖国四通八达的铁路网络。

这千余公里的铁路绝不仅仅是铁轨的延伸，也不仅仅是工程技术的跨越，更是国家建设的跨越、民族复兴的跨越。

曾有外国人预言：100年内，中国不可能建成青藏铁路。

的确，青藏铁路是世界上海拔最高、线路最长、穿越冻土里程最长的高原铁路。

青藏铁路自西宁至拉萨全长1956公里，包括西宁至格尔木和格尔木至拉萨两段。

青藏铁路格拉段是世界上海拔最高、线路最长的高原铁路，是世界铁路建设史上最具挑战性的工程项目。

西宁至格尔木段全长814公里，于1984年投入运营，为单线铁路，现正进行增建第二线及电气化改造工程。

格尔木至拉萨段全长1142公里，新线建筑长度1110公里。

这段铁路自格尔木车站引出后，向南经西大滩、五道梁、沱沱河、雁石坪，翻越唐古拉山垭口后进入西藏自治区境内，途中在温泉至安多间穿越了134公里的唐古拉山无人区，然后经安多、那曲、当雄、羊八井至拉萨。

翻越唐古拉山的铁路最高点海拔5072米，经过海拔4000米以上地段960公里，连续多年冻土区550公里以上。

可想而知，面对天路，每一寸铁轨上都凝结着过硬的经济实力和过硬的科技能力，同样凝结着万千建设者的奉献精神和牺牲精神。

青藏铁路纵贯青藏两省区、跨越青藏高原、直达我国西南边疆，是沟通西藏与内地的一条具有战略意义的铁路干线，是拉萨通向北京及西北、华北、中原等地的最便捷的陆上通道,也是通往南亚次大陆最快捷的途径。

早在2005年10月，200余辆满载着大米、面粉、煤炭、钢材、化肥等援藏物资的列车车辆平稳抵达拉萨，把全国人民的温暖情谊送到藏族同胞的手中。

青藏铁路的全线通车，对我国保护国家安全和领土完整具有重大的战略意义，同时具有重大的政治意义、历史意义、民族意义和经济意义。

可以说，青藏铁路这条“天路”，是“世纪之路”，是“奉献之路”，是“科学之路”，还是一条将给沿线地区经济带来跨越式发展机遇的“黄金之路”。

我们是记者，当历史在躁动时，职业的责任感和使命感驱使着我们，走近它，抚摸它，见证它，记录它，传播它。

面对中国发展史上这一彪炳千秋的辉煌史诗，我们悉心聆听一个个亲历者、奉献者的故事，把珍藏在他们心中的一串串发光的记忆记录下来，把我们民族的雄壮灵魂书写下来。

为此，我们组建了近30人的报道团队，其中十几名文字和摄影记者，走出北京，走上高原，寻找那些曾见证青藏铁路步步艰辛的决策者、设计者、建设者，去感受他们的血汗留下的热度，去体验他们用生命铸就的辉煌。

采访的过程中，记者们也经历了一次人生的洗礼和精神的锻造。

他们行程数千公里，穿越无人区，在高原上颠簸，体验空气稀薄和头痛欲裂。

记者们住进了“三星级宾馆”——路边用煤炉取暖的木板房，在缺氧的环境中遭遇一氧化碳污染，何况青藏高原上本来就有5月飞雪、6月严寒。

而这一切，与青藏铁路的建设者所经受的艰辛相比，又算得了什么呢

正是因为经历了这一切，我们的记者才对自己的采访对象有了更深切的理解，对建设者们表现出的拼搏精神有了最真切的感受。

这对于记者，也是一次心灵的净化和精神的提升。

青藏铁路的建设是一组雄浑的史诗，而我们愧不能有诗人一样的笔触来铭刻它们。

何况，比起整个工程中升腾的雄心、意志、拼搏、血汗，任何语言又都显得如此苍白。

我们唯有用自己的脚走一走那片高寒峭拔的土地，用自己的心去感受那些经历过轰轰烈烈而愈发沉静的平凡人生。

我们感受到了一种气冲斗牛的豪气：一大批青藏铁路的施工和科技人员，不能在父母病床前尽孝的儿子，儿女“相见不相识”的父亲，把血肉之躯融化在雪域的年轻人，那连骨灰也要撒在青藏线上的老将军。

这条铁路，分明是一条写满奉献的路； 我们感受到了一种自主创新的力量：多年冻土，跨山越涧的挑战，高寒缺氧条件下的施工难度，高原病的防治，新型列车的引进等等，在无数的世界级难题面前有无数引以为自豪的科技成果； 我们感受到了一种难以掩饰的期待：铁路修通了，发展舞台已经搭就，但是，沿线区域经济如何飞跃

经济发展与自然环境如何和谐共处

人的全面发展如何实现

仍有一连串的问题摆在大西南人民面前。

我们感受到了一种富有远见的关怀：脆弱的高原生态系统，能承载“铁路”这个庞然大物吗

藏羚羊的迁徙线路会不会中断

冰清玉洁的高原环境会不会改变

我们的对策是否周全

我们无时无刻不在体验。

我们沿着铁轨走过青藏铁路的11个站点，来到工人的驻地，走进藏族居民的家庭，踏上生命禁区的巅峰，走过藏羚羊和野狼游弋的雪山圣湖，甚至“混”上了一趟试运行的列车，和铁道部长一起体验青藏线。

格尔木、玉珠峰、不冻泉、五道梁、沱沱河、唐古拉、安多、那曲、当雄、羊八井和拉萨，这些串在青藏铁路上的明珠将一一展现它们神秘而迷人的风姿。

我们要为这世纪唱一曲由衷的赞歌。

当你乘坐火车，跨越千里高原雪山，终于“回到拉萨，回到了布达拉”时，回望青藏铁路——这几代建设者，还有他们的亲人，用心血、汗水、眼泪和生命铸就的高原生命线，相信你会对这激越、苍

白杨礼赞心得体会

白杨礼赞，是中国现代作家茅盾的一篇著名散文。

通过对白杨树的赞美，歌颂了正在坚持抗日战争的北方农民，及其所代表的我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神。

白杨树象征着北方的农民，在严寒酷暑的天气下，仍然顽强的生活着，与风雪作斗争。

在现代生活中，我们仍然需要这样的精神，只有不怕艰难困苦，力求上进，坚强不屈，才能很好的生活下去。

然而，现实生活中有不少的人所缺乏的就是坚强。

稍微遇到一点打击，就萎靡不振，要么就是寻死寻活。

特别是一些性格上脆弱的女人，真的就像“水”，在困难面前不是想方设法去克服，而是采取“一哭二泼三上吊”!人生不可能一帆风顺，遇到困难或是在人生低谷时，得学会面对。

人是在磨练中慢慢成熟、人是在锻炼中增知!英国作家说过这样一句话：“生活就是一面镜子，你对它哭它对你哭;你对它笑它对你笑!”只有暴雨过方能有彩虹!我们要学会面对生活中种种困难，世事的不顺!学习白杨在任何困境下都不屈服的精神。

跪求十部名著（比较出名的）的书名，作者。

感受。

文中让你感动的一句话，。

《世说新语》原文及德行第一一陈仲举礼

【第1句】：陈仲举为士则，行为世范②，登辔③，有澄清天下之志。

为豫章④太守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之。

主薄⑥白： 群情欲府君先入廨⑦。

陈曰： 武王式商容之闾⑧，席不暇暖。

吾之礼贤，有何不可

「注释」①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。

与窦武等人谋除宦官不成，被害。

②言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。

③登车揽辔：指为官上任。

辔（p i ）：马缰绳。

④豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。

⑤徐孺子：豫章郡隐士。

⑥主薄：掌管文书的官吏。

⑦廨（xi ）：官署。

⑦武王式商容之闾：武王，周武王。

式，同 轼 ，车前作扶手的横木，此为动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。

商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。

闾：里巷的门。

「译文」陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。

担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。

主薄说： 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。

陈仲举说： 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。

敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢

二鄙吝复生周子居①常云： 吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③

「注释」①周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人。

②黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。

③鄙吝：粗鄙贪婪。

已复：竟然。

「译文」周子居（周乘）经常说： 我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪的念头就又萌生了。

三汪汪如万顷之陂郭林宗①至汝南，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③；诣黄叔度，乃弥日信宿④。

人问其故，林宗曰： 叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器深广⑥，难测量也。

「注释」①郭林宗：郭泰，字林宗，东汉末年太学生领袖。

②造：拜访。

袁奉高：袁阆，字奉高，东汉末年贤人。

③车不停轨，鸾不辍轭：比喻停留的时间短暂。

轨：车辙。

鸾：鸾铃，此指马车。

轭：套在牲口脖子上的器具。

④弥日：整日。

信宿：连住两夜。

⑤汪汪：水深广的样子。

陂（b ēi ）：池塘。

⑥器：器局，气度。

「译文」郭林宗（郭泰）到了汝南，拜访袁奉高（袁阆），车不停驶，马不驻足，就告辞了；到黄叔度（黄宪）那里，却住了整整两天。

有人问他原委，郭林宗说： 叔度犹如汪洋之水，澄不清，搅不浊，他的气度很宽广，实在让人难测呀。

四身登龙门李元礼风格秀整，高自标持①，欲以天下名教是非为己任②。

后进之士有升其堂者，皆以为登龙门③。

「注释」①李元礼：李膺，字元礼，东汉名臣，被宦官杀害。

风格秀整：风度品德高雅正派。

高自标持：指在道德操守方面对自己期许很高。

②名教：儒家礼教。

③登龙门：喻身价提高。

龙门：即禹门口。

在今山西河津和陕西韩城之间，黄河流此地，两岸峭壁耸立，水位落差大。

传说鱼游到此处，能跳过去即可成龙。

「译文」李元礼（李膺）风度高雅，品德高尚，自视甚高。

以弘扬儒教，正定天下是非为己任。

后辈的读书人到了李元礼家，受到他的接待，就认为自己登龙门了。

五李元礼赞贤李元礼（李鹰）尝叹荀淑、钟浩①曰： 荀君清识难尚，钟君至德可师②。

「注释」①荀淑：字季和，东汉人。

钟皓：字季明，东汉人，归隐后收徒达千人。

②清识：高明的见识。

尚：超越。

至德：大德，高尚的品德。

师：动词，指可为人师表。

「译文」李元礼曾经赞扬荀淑、钟浩二人说： 荀淑见识卓越，别人很难超过。

钟浩道德高尚，足以为人师表。

六真人东行陈太丘诣荀朗陵①，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从②，长文尚小③，载著车中。

既至，荀使叔慈应门，慈明行酒④，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。

于时，太史奏： 真人东行。

「注释」①陈太丘：陈寔（sh ），东汉人，曾作太丘长。

荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。

②元方：陈寔长子陈纪字。

将车：驾车。

季方：陈寔次子陈谌字。

③长文：陈群字，为陈纪子，陈寔孙。

④叔慈：荀靖字，荀淑的儿子。

慈明：荀爽字，荀淑的儿子。

「译文」陈太丘（陈寔）去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后面跟着，孙子长文年岁还小，也坐在车里。

到了荀淑那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接，六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子文若还小，就坐在爷爷膝前。

当时太史就向皇帝上奏说： 道德高尚的人已经向东去了。

七泰山桂树客有问陈季方： 足下家君太丘，有何功德而荷天下重名①

季方曰： 吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾③，下为渊泉所润。

当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也

「注释」①足下：对人的敬称，多用于同辈之间。

家君：尊称别人的父亲，或者对人称自己的父亲。

荷：担负，承受。

②阿（ē）：山脚。

③沾：浸润。

「译文」有客人问陈季方（陈谌）： 您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名

季方回答说： 我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。

这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢

所以我不知道我爸爸有什么功德。

八难为兄弟陈元方子长文，有英才。

与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。

太丘曰： 元方难为兄，季方难为弟①。

「注释」①元方难为兄，季方难为弟：是说兄弟二人才智不分高下。

后世用 元方季方 、 难兄难弟 来赞扬兄弟才华俱佳。

「译文」陈元方（陈纪）的儿子长文才华出众，他和叔叔陈季方（陈谌）的儿子孝先各自评论自己父亲的功德，一时争执不下，就到爷爷陈太丘那里问讯，请求公断。

太丘先生说： 元方是哥哥，但难说胜过弟弟；季方是弟弟，也难说不如哥哥。

九舍生取义荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰： 吾今死矣，子可去③

巨伯曰： 远来相视④，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪

贼既至，谓巨伯： 大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止

巨伯曰： 友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。

贼相谓曰： 我辈无义之人，而入有义之国。

遂班军而还，一郡并获全。

「注释」①荀巨伯：东汉人。

②胡贼：胡人，泛指西北少数民族。

③可：应该。

④相视：看望你。

相，偏指一方。

「译文」荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里。

朋友对荀巨伯说： 我今天可能没救了，你快点离开吧

荀巨伯说： 我远道来看望你，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的

胡人攻进城内，对荀巨伯说：大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人

荀巨伯答道： 我朋友有病，我不忍丢下他一个人。

我愿用我的生命换取他的生命。

胡人听罢互相说道： 我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊。

于是就撤兵离去了。

这座城池得以保全。

十不失雍熙华歆遇子弟甚整①，虽闲室之内，严若朝典②；陈元方兄弟恣柔爱之道③，而二门之里④，两不失雍熙之轨焉。

⑤「注释」①华歆：字子鱼，东汉人，桓帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。

遇：对待。

整：严整，严肃。

②闲室：私室，家中。

朝典：朝廷拜见皇帝的礼仪典制。

③恣：放纵。

④二门：两家。

⑤雍熙：和乐。

「译文」华歆和晚辈相处很严肃。

即使在家中，也仪态庄重，犹如朝见皇帝那样讲求规矩。

陈元方兄弟却极随和，两家之间并没有因性格不同而失和。

十一割席分座管宁①、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。

又尝同席读书，有乘轩冕过门者②，宁读如故，歆废书出看。

宁割席分坐③，曰： 子非吾友也

「注释」①管宁：字幼安，汉末魏时人，不仕而终。

②轩冕：此单指车子。

③宁割席分坐：后人以 管宁割席 、 割席分坐 喻朋友断交。

「译文」管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。

俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。

管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说： 你已经不是我的朋友了。

十二形骸之外王朗每以识度推华歆①。

歆腊日尝集子侄燕饮②，王亦学之。

有人向张华说此事③，张曰： 王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。

「注释」①王朗：字景兴，汉末魏时人，儒雅博学，官至司徒。

推：推崇。

②腊日：年终祭祀的日子。

燕饮：举行宴会饮酒，燕，同 宴.③张华：字茂先，以博学著称，官至司空，被赵王司马伦杀害「译文」王朗常常推崇华歆的见识和气度。

华歆腊日那天曾召集子侄们宴饮，王朗也学着华歆那样做。

有人把这事儿说给张华听，张华说： 王朗学华歆，学的都是外表的东西，所以王朗和华歆的距离就更远了。

十三急不相弃华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。

朗曰： 幸尚宽，何为不可

后贼追至，王欲舍所携人。

歆曰： 本所以疑，正为此耳。

既已纳其自托，宁可以急相弃邪

遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。

「译文」华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。

王朗却说： 幸好船还宽敞，有什么可为难的。

一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。

华歆说： 刚才我所以犹豫，正是这个原因。

既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。

于是就继续带着他赶路。

世人也由此判定华王二人的优劣。

十四王祥事母王祥事后母朱夫人甚谨①。

家有一李树，结子殊好，母恒使守之。

时风雨忽至，祥抱树而泣。

祥尝在别床眠，母自往暗斫之。

值祥私起②，空斫得被。

既还，知母憾之不已，因跪前请死。

母于是感悟，爱之如己子。

「注释」①王祥：字休征，魏晋时人，以孝著称。

因侍奉母亲，很晚才出来做官。

谨：谨慎，小心。

②私起：起来小便。

「译文」王祥侍奉后母朱夫人很谨慎，家中有一棵李树，结的果子很好，后母就让王祥一直看着它。

一天突然风雨大作，王祥抱着李树哭泣不已。

王祥曾在床上睡觉，后母进来躲在暗处想砍死他，恰好王祥起来撒尿，后母只是砍到被子上，没杀成王祥。

王祥回来后，得知后母为此事遗憾，就跪在后母面前请求处死。

后母于是感动醒悟了，从此像关爱自己的亲生儿子一样关爱王祥。

十五嗣宗谨慎晋文王称阮嗣宗至慎①，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物②。

「注释」①晋文王：司马昭，司马懿的二儿子。

魏时任大将军，专揽朝政，死后谥 文 ，因此称晋文王。

阮嗣宗：阮籍，字嗣宗， 竹林七贤 之一，好老庄，纵酒放达。

②臧否：褒贬，评价。

「译文」晋文王（司马昭）称赞阮籍极其谨慎，每次和他聊天，说的都是玄虚高远的事情，从不评判人物。