花椒小视频经典的佛心禅语的文案

【第1句】：乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一源。入得此门，无量法门悉皆能人。（宋）真歇清了《角虎集》卷一

【第2句】：问：“从何而修？”答：“从根本修。”问：“云何从根本修？”答：“心为根本。”——《大珠禅师文案》

【第3句】：业障重的人，发心较难；一旦发心，往生更容易。比如山顶重石，一旦推动，直奔谷底。故说念佛往生为五浊恶世众生之难信法、易行道。

【第4句】：【佛心禅语】别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

【第5句】：【佛语禅心】我们行善的最大收获，不是能够给社会多少善，而是在行善的过程中，能否培育自己心中的善田，能否在我们心中播下善的种子。

【第6句】：勇猛精进，志愿无杂，深心坚固，恒不退转。具胜希望，如救头燃。《华严经》卷七十八，入法界品

【第7句】：【禅心佛语】谁的生活里也没有与烦恼相约，所以每一次与烦恼遭遇，也恰是烦恼本身的无常去留，人生多少苦，多在苦苦求。不怨，不盲目，便是自在路。

【第8句】：【禅心佛语】当一个人心态好的时候，他的思考是正面的，他的行为是精进的，他的表达是正面的。

【第9句】：【禅心佛语】生活原则：往高处立、朝平地坐、向阔处行。生活态度：存上等心、结中等缘、享下等福。生活目标：为社会奉献经典，为人生创造精彩。

【第10句】：【禅语人生】也许有人喜欢热闹，畏惧孤独，其实走近了，你就会发现：孤独也是一道亮丽的风景。

【第11句】：【佛家禅语】爱心与智慧是最好的心灵良药。心能感化他人，智慧可净化自己。有爱心与智慧的人生，是最完美的人生，也是最有价值的人生，更是有意义的人生。

【第12句】：【禅心佛语】是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

【第13句】：【禅心佛语】世间上最成功的将领，不是打败百万敌军，而是调伏自己内在邪见的魔军。

【第14句】：【禅语人生】我们做功夫，就是打扫心地，让心地千千净净，生长一切善根、生长一切善法。

【第15句】：【禅心佛语】若能守住今天的功能，就称为「道心」，能够放开昨日的种种情事与杂念，叫作「去杂乱心」。

【第16句】：恒唯法师：我理解的生活，是阳光耐心宽恕希望还有祈祷，人生最大的失望莫过于希望的粉身碎骨，人生最大的希望莫过于在失望中无数次的复活。

【第17句】：【禅心佛语】三度：一生豁达者最快乐，努力终生者最充实；诚实一世者最坦然，永远开拓者最绚丽。

【第18句】：【禅心佛语】事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。

【第19句】：在时光的角落，静守一颗执著的心。风来，微闭双目，静听翩跹，摇曳了一溪流水；雨落，潮湿心事，轻捻思绪，纯澈了一段流年。

【第20句】：【禅心佛语】个人的天性，你可以不在乎它，但是它会永远在乎你，无论你是贫穷还是富贵，它永远不会背叛你，永远跟随你。

【第21句】：【禅心佛语】丰裕的生活并非就是幸福快乐的保障，还需懂得驾驭人生这部列车，才能穿越层层的无形之墙，进入快乐的园地。

【第22句】：【禅语人生】我们之所以要看见自心是为了要看到(明了)我们的心有时被念头抓住(即心陷入念头之中无法自拔)。一旦卷入念头之中，就会不停地增生扩散。

【第23句】：娑婆世界又译成堪忍世界，意即要经得起磨练、能忍耐，才有办法在世间自在地生存。

【第24句】：【佛心禅语】年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。”

【第25句】：【佛心禅语】最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。

【第26句】：人人都有佛性，禅心无不相通，悟者与天地与自然与了悟的人都浑融于那潜在的大与谐中。不被认识的陌生人便只有彼此的隔离、闭塞了。

【第27句】：眼不着色，眼为禅门。耳不着声，耳为禅门。见色有见色性不着，常解脱，见色固者，常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。——《达摩大师悟性论》

【第28句】：学者虽然知识渊博，别人的微小长处也要汲取，能长期坚持这种精神，很快就会成为“一切智”。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

【第29句】：【禅心佛语】皈依的根本是信心，发心的根本是悲心，上师瑜伽的根本是恭敬心，解脱道的根本是出离心。

【第30句】：化解伤害之箭不要以别人无心的伤害来伤害自己，应该当作鼓励，欢喜接受。

【第31句】：【禅心佛语】当我们不了解一件事情的真相，我们最好采取尊重的态度，否则会更显我们的无知。

【第32句】：【禅心佛语】念佛未必就能往生西方——比如说虽口中念佛，但不精进、不如法。

【第33句】：【佛心禅语】一个人无论多么威严，多么排场，如果没有爱心相伴，也只是空好看而已；一个人无论多么富足，多有地位，如果没有智慧相随，也只会是名利的仆人：

【第34句】：年轻时，我们都相信这世上有独一无二的爱情，我们相信了，于是真的得到了。

【第35句】：不从有所得中无所得，不从无所得中无所得。须菩提，有所得、无所得平等，是名无所得。无所得，即是得，以是得，无所得。《摩诃般若经》卷二十三，三慧品

【第36句】：云何心一趣性？谓寻伺寂静故，心不散不乱不流，安住一境，故名心一趣性。（古印度）目连《法蕴足论》卷六

【第37句】：【禅心佛语】个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。

【第38句】：佛法总持智一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。《杂阿含经》卷十，第247经

【第39句】：要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把“付出”当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。

【第40句】：【禅心佛语】能够根据自己的身份，受持相对应的戒条，如法行持、成就律仪、无所毁犯，就有相应的解脱自在。

【第41句】：佛说：一切事物变化无常，都是随因缘而生，随因缘而灭；生生灭灭，没有尽头，以寂灭为最乐。

【第42句】：心有定力，智慧自然产生。人常为外境所影响，即是定力不够，学佛即是要学定。“定”用现代语讲，就是庄敬自强。

【第43句】：【佛语禅心】“我们可以缺钱、缺衣、少食，可是千万别缺德”，“自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有”。

【第44句】：心性须要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。修德要身体力行，养性要心无杂念。修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

【第45句】：不被别人牵着鼻子走，在修持上独力承担，自我追找，自我完成，这是禅的最大特色。

【第46句】：福慧资粮：人世间有富与贫、福与祸的差别；为何人生有这些差异呢？那是由于各人过去所造的善恶业不同，因果酬报自然也不同。

【第47句】：所谓淫欲及饮酒，是谓二法无厌足，若有人习此二法，终无厌足。缘此行果，亦不能得无为之处。《增一阿含经》卷九，惭愧品

【第48句】：【禅语人生】希望还有祈祷，人生最大的失望莫过于希望的粉身碎骨，人生最大的希望莫过于在失望中无数次的复活。

【第49句】：人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。

【第50句】：已舍于重担，不复应更取。重担为大苦，舍住为大乐。《杂阿含经》卷三，第6514

【第51句】：【禅语人生】只有正确地认识因缘，体证般若定慧，不拘泥于世相，不执滞于人我，才能和诸佛一鼻孔出气，游心法界，逍遥自在。

【第52句】：【禅心佛语】失去幼稚，使人变得成熟老练；失去信心，却枯萎了活着的心灵。

【第53句】：当我们总抱怨世界阴暗时，恰恰是自己内心蒙了很厚的灰尘。有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。

【第54句】：【禅心佛语】你所需要的都在你自己的心中，追求不来。越追跑得越快，越求越不理你。

【第55句】：【佛心禅语】虔诚地为人群服务，不要“加减做”，加加减减就不会进步。

【第56句】：见本性为禅，若不见本性，即非禅也。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法，至道幽深，不可话会典教，凭何所及？-《达摩大师血脉论》

【第57句】：若觉一切法，能不着诸法，一切爱意解，是为通圣意。《法句经》卷下，爱欲品

【第58句】：【禅语人生】幸福的感受，如人饮水冷暖自知；又如鞋穿在脚上，舒服与不舒服，只有自己知道。

【第59句】：【文案基地经典禅语】生命这种东西，对于了解它的人来说，拥有生命就拥有无上的财富；对于不了解生命意义的人来说，生命就是一种负担、一种惩罚、一种无奈。

【第60句】：【禅心佛语】倘若你的人生使命，就是让每个人都喜欢你，你将会非常失望。然而当你与人相处时总是亲切而体贴的话，他们可能不会喜欢你，但是绝不可能会讨厌你。

【第61句】：人类社会是一个竞争型的社会，无论从事哪行哪业，都免不了竞争，免不了遇到他人明里暗里的干扰，能不能克服人为的障碍，是事业成败的关键。

【第62句】：【禅语人生】我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生是个人了。

【第63句】：【佛心禅语】不杀害生命，不欺蒙众生，只愿利益有情。轮回中的一切芸芸众生，皆是往昔曾做过我们的大恩父母。

【第64句】：【禅心佛语】人生就像一场长跑，跑得太快，容易后劲不足；跑得太慢，就会落伍；中途退出，就会断送以前的努力；不参加，就没有赢得比赛的机会。

【第65句】：财物布施并不只是送施财物，而且能放下对物质的贪执。放下对物质的贪执，才是真正的财物布施。噶举祖师冈波巴大师说：“不执一物，比供施所有财物殊胜。”

【第66句】：禅宗说“日日是好日”，就是要让每一天都充实无憾地度过。须知，一生的幸福也往往来自每一天快乐的积累。

【第67句】：【禅语人生】要想利益众生，必须要修行好自己。那也就是说，我们发的心越大，越要从自身开始好好地修。

【第68句】：【佛心禅语】骂人，大家都觉得是不文明的行为，可是还是有人忍不住要骂，看来是缺乏安忍的定力，用佛家的话讲，就是犯下了恶口罪业。

【第69句】：【禅心佛语】求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

【第70句】：如法得财利，不负得安隐，施与得欢喜，二俱皆获利。《中阿含经》卷二十九，《贫穷经》

【第71句】：【禅心佛语】青年人要做有觉悟、有智慧的人；要做懂得惜缘惜福的人，要做有信仰、讲因果的人；要做有良心、讲道德的人：为我们未来生命的发展，走好第一步。

【第72句】：【禅心佛语】所有的痛苦，一切外在的不幸，都是幻想，都只是一场梦、一场戏，根本没什么好担心的。

【第73句】：人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。——洛克

【第74句】：【禅心佛语】美国前总统尼克松，为了水门事件，丢失了全世界马首是瞻的美国总统职位，并且吃上官司。一件事，有时候会使我们受到无比的推崇，有时也会遭到难堪的羞辱。

【第75句】：并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。能付出、助人、救人，最是快乐。

【第76句】：【禅心佛语】很有修养的老教授，依旧谦虚地回答：“我买得起，买得起。”并且不讨价如数把钱递给小贩，提起挑选的水果离开水果推。

【第77句】：曾经以为，空空地念佛没有什么味道，没有什么法喜，大概也就没有效果吧；现在才知道，空空地念佛，竟是这样的功德满满。

【第78句】：放下应从修持布施、奉献爱心做起。布施能放下对物质的贪执；奉献爱心能放下自私。布施分为三种：一、财物布施；二、无畏布施；三、法教布施。

【第79句】：【禅心佛语】人生一世不外乎修德（做人），完善徳（做事），升华德（灵性修炼）。

【第80句】：身为佛弟子，应具足智慧，将佛格“圣化”，深心体解佛法，发无上心，度化无边众生。

【第81句】：【禅心佛语】独处不是孤立，是为了有更多的时空，将身口意投入修养；使得自己不至沦于智慧的贫穷，做一个同于凡俗的出世行者。

【第82句】：【佛心禅语】方丈什么话也没有说，用一只手搬起一块砖头，说道：“这样的事一只手也能做得到，你为何不愿去做呢？”

【第83句】：【佛语悟道】事理由于事物的存在而存在，意识随着身处的环境而产生，如果能够把事物和身处的环境都忘记，心胸就会像千山万水一样开阔。

【第84句】：每个人走入社会的时候，都想好好成就自己的事业，但又有多少人能够坚持呢？这不仅仅是个人惰性的问题，更有机遇与资源的关系。所以有些人成功了，而更多的人失败了。

【第85句】：【禅心佛语】第五，一世界不能有二能仁住世，故佛陀必须涅槃，而后只能示现非佛陀身相来度化众生。

【第86句】：【佛心禅语】弘一法师发誓振兴数百年来濒临绝迹的南山律宗，他强调，“戒律不是消极，需要律己，不要律人；学了戒律，便拿来律人，这就错了。”

【第87句】：【禅心佛语】如果您经常抬头带着微笑，而且心中感谢老天，您是幸福的，因为大部分的人可以办到却不这么做。

【第88句】：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，而不倾动。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会

【第89句】：人情似纸张张薄，世情如棋局局新。天上无云不下雨，地上无媒不成亲。记得幼年骑竹马，白驹过隙白头翁。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

【第90句】：禅修也决不能离开世间法，决不能离开生活。离了生活，离了世间法，禅修断证便成了无的放矢。——净慧

【第91句】：【佛心禅语】处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。--《菜根谭》

【第92句】：【禅心佛语】浚流：譬喻四种烦恼的瀑流，分别为欲流(五欲)、有流(三种存在，即欲有、色有、无色有)、见流(诸多邪见)、无明流(无知及五盖)。

【第93句】：【禅心佛语】如果生命是一片树叶，那么摧毁它的不只来自外界，还有它自身生命深处看不见的心灵。如果心灵失去希望，那么生命之叶也就随之枯萎凋零。

【第94句】：对幸福而言，不需要太多的条件，更不需要太奢侈的物质；对虚荣而言，再多的条件也不足，再奢侈的物质也不够。扪心自问，我们到底是要幸福感还是要虚荣心？

【第95句】：【禅心佛语】待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。

【第96句】：事不能脱离它的“理”，以“理”为中心，诸“事”皆环绕在周围。要以理来转事，不是拿事来转理。

【第97句】：【禅心佛语】为行善而行善的人，虽不求取歌颂，也不求取报酬，但两者终将来临。

【第98句】：一念之慈，万物皆善。一动念头就先发现别人的毛病，正是自己莫大的毛病。一动念头就先想到别人的优点，正是自己莫大的优点。

【第99句】：【禅心佛语】身教重于言教，责任大过利益，耐心胜过智慧，细节多于轮廓。