小学生抗疫情书法作品有哪些
为缅怀革命前辈的丰功伟绩，大力弘扬革命传统教育，我前往了渡江战役纪念馆，接受革命传统教育。
参观时，我严肃认真地听工作人员讲述渡江战役的历史片段。
参观后，也深深地受到了教育，感悟颇深。
渡江战役纪念馆以实物、图片、文字和声、光、电等现代化手段，生动展现了百万雄师过大江的壮阔画卷，是广大党员、干部、职工、群众学习了解我党我军光荣历史、加强党性锻炼的重要场所，是继承革命传统、陶冶道德情操的重要课堂。
渡江战役又称京沪杭战役，是继三大战役后，我军又一次大规模的战役行动。
此役共歼国民党军43万多人，解放了南京、杭州、上海、武汉等大城市和苏、浙、赣、皖、闽、鄂广大地区。
这一胜利，为进军华南、西南创造了有利条件，加速了全国的解放。
站在纪念馆前，我们就感受到了纪念馆庄严的气息。
广场上，仡立着当年指挥渡江战役的总前委成员邓小平、刘伯承、陈毅、粟裕、谭震林五位老一辈革命家的雕像，让人肃然起敬。
我们拿着提前准备好的鲜花依次向五位老一辈革命家献花，以此来纪念我们的老一辈革命家。
我怀着迫不及待的心情进入了馆内，首先映入眼帘的是一组大型雕塑，气势恢宏，战士们的姿势、神态都十分传神，栩栩如生，仿佛再现了渡江战役的画面。
我们边走边听工作人员解说，各种文物、复制品、照片应接不暇。
其中利用现代声光模拟技术对历史战争场景的再现、历史文物与珍贵照片的展出以及对健在战斗英雄采访视频的播放，生动展示了渡江战
缅怀医生逝者的句子有什么
刘胡兰 （1932—1947）原富兰，1932年10月8日出生水县的一个中农家庭。
8岁小学，10加儿童团。
曾任文水县云周西村妇救会秘书，第五区“抗联”妇女干事。
1947年1月12日，年仅15岁的刘胡兰，怀着对共产主义的坚定信念，视死如归，从容地躺在敌人的铡刀下，为中国人民的解放事业献出了宝贵的生命。
向革命先烈致敬的诗歌
鸟儿鸣,红花开,阳苍柏.又是一年时,我们把鲜花献给烈士,把洁的花朵,献给我敬的楷模.我们,同一块热土上的后来者,在充满阳光的日子里,会像你们一样热爱祖国,会像你们一样热爱人民,做无愧于伟大时代的接班人.我们深圳路小学五年级全体师生,满怀崇敬的心情,来到这里隆重集会,深切缅怀为保卫淮海抗日民主根据地,为保卫根据地人民群众生命财产,不受日寇侵犯而英勇牺牲的,八十二位烈士的丰功伟绩,在这里寄托对他们的深深哀思.清明雨洗烈士墓,风吹松柏苍竹劲,缅怀先烈英雄事,热泪盈眶祭英魂,花圈白花寄哀思,泪洒胸前红领巾.烈士精神永不朽,烈士光辉照长空,烈士墓前思英雄,无限悲痛无限情.烈士业绩照千秋,星星火炬指向前,千言万语表决心,革命遗志我继承.烈士们,你们是为了祖国的解放和民族的独立而献出了宝贵的生命.如今,我们的祖国正以繁荣而富强的崭新面貌,屹立于世界的东方,我们的家乡淮安,也正向着建设小康社会的宏伟目标,昂首迈进.我们全体少先队员将牢记你们的丰功伟绩,继承你们的遗志,从小树立远大理想,好好学习,天天向上,为了祖国更加强盛,家乡更加繁荣,而奋发努力,以自身的实际行动来告慰你们的英灵.脚步儿轻轻、轻轻. 别惊动英雄的宁静 说话儿轻轻、轻轻. 别扰乱英雄的心神 花圈花篮轻轻放啊 整队出旗也轻声 这里有崇高的敬礼 这里有肃穆的神情 啊,英雄在这里安息 高山不倒、松柏长青 啊,清明时节泪纷纷啊 英雄墓前悼英魂英雄是高高的火炬 为了照亮别人,不怕毁灭自己 英雄是清澈的泉水 为了滋润别人,不怕流尽点滴 英雄是金色的盾牌 为了保护儿童,不怕剑刺刀劈 英雄是幸福的创造者 英雄是安宁的卫士.没有崇高的理想 青春怎能灿烂辉煌 没有坚定的信念 生命也就暗淡无光 学习英雄勇敢顽强 面对困难敢斗敢上 学习英雄助人善良 扶贫救困热情相帮 学习英雄胸襟坦荡 心中装着老百姓的希望 贡友在平凡中培养 英雄在危难中闪光脚步儿轻轻、轻轻 说话儿轻轻、轻轻, 英雄在这儿长眠 他们需要安静 献上花圈花篮 献上鲜花松青 献上红领巾 献上颗颗心 泪花儿融进万千情啊 清明时节泪纷纷 泪纷纷,表深情 英雄墓前悼英魂.
【缅怀革命烈士诗歌(一)】清明的雨呀纷纷扬扬， 是我们的热泪涌出心房。
先烈呀，今天我们集合在一起， 向您敬礼!为您歌唱。
我们就像纪念碑边的小松树。
时刻守卫在您的身旁，我们就像墓地上的鲜花， 向您送去问侯，向您送去芬芳。
清明的雨呀是点点滴滴的音符， 谱写出英雄的篇章。
【缅怀革命烈士诗歌(二)】想当年，抗日的烽火燃烧大地， 在腥风血雨的日子里， 多少将士迎着风雨英勇出击。
为了华夏的锦绣河山， 他们面对敌人的屠刀，笑迎明天; 八年抗战换来了壮烈的胜利。
想当年，解放战争的军号响彻天地; 有多少英雄在枪林弹雨中所向无敌 为了华夏儿女的翻身解放， 他们高举火炬冲破黑暗， 星星之火在亿万人民心中点燃
诸葛亮在成都的故事
好不容易弄到了诸葛亮 在蜀十四年，文治武功业绩显赫，至今仍为后人景慕推崇。
不少人总爱打听， 诸葛亮 在成都住在哪里，在哪里办公，现在还有他的遗迹吗
诸葛亮 在成都处理公务地点，先后有“左将军府 ”、“ 丞相府 ”两处。
具体方位，史籍上没有记载，但可依据史料线索及成都城位置大体确定。
刘备 入川前，领左将军衔，后任荆州牧，夺取西川后，兼领益州牧。
入川后住进原益州牧刘璋的州牧署（现人民南路展览馆位置），未建造新衙门，就在牧置处理军机大事。
由于左将军头衔比州牧高，所以州牧置改称左将军府。
公元214年， 刘备 任命 诸葛亮 为军师将军，“ 署左将军府事 ”，即处理 刘备 的日常事务。
可见， 诸葛亮 在成都的第一个办公地点是在现人民南路展览馆所在位置。
刘备 于公元221年称帝，任命 诸葛亮 为丞相，兼“ 录尚书事 ”。
刘备 采纳 诸葛亮 意见，未修王宫，就以左将军府为皇城和王宫。
“ 尚书 ”是皇帝的最高机要秘书，必然在宫内办公，所以 诸葛亮 担任丞相，但并未修建府第。
《蜀志· 诸葛亮 传》说：“ 建兴元年（公元223年），后主刘禅封亮为武乡侯，开府治事，顷之又领益州牧。
”侯是爵位，不是官名，“ 治事 ”只能用丞相名义发号施令。
从这则史料可见 诸葛亮 入蜀整整十年，才“ 开府 ”，即有了自己的丞相府。
这时尚书令先是 刘备 临终时任命了李严（未在成都）刘禅继位后， 诸葛亮 推荐了郭攸之、费韦、董允等人管理宫中之事，所以 诸葛亮 才未在宫内办公而“ 开府召事 ”了。
那么，丞相府在哪里呢
史料虽未指明具体位置，根据封建礼制，相府应距皇宫不远，并在皇宫之南，所以大致可推定在御河外面不远处，即今人民东、西路或东、西御街处。
诸葛亮 本人崇尚俭约，丞相府修得不大，故他北伐曹魏时，“ 留府长史（相当秘书长） ”只有蒋琬 一人。
由于北伐事务繁忙， 诸葛亮 很少住在成都，故可能也未新修益州牧署。
诸葛亮 在蜀共十四年，前十年住在皇宫办公，后四年领兵北伐，回朝议事办公，住丞相府，但他在蜀期间，戎马倥偬，大部分时间是“ 貔貅刁斗阵前过，虎帐中军练夜营 ”，在军营度过的。
让我们再探讨一下 诸葛亮 的住所。
历代稗官野史、游记散文都记成都有 诸葛亮 宅，有鼻有眼地载明地点有好几处。
其实，“ 宅 ”是后人加的名称。
两汉[三国]时，大官的住处叫“ 第 ”，侯爵的住处叫“ 家 ”，无官无爵者的住处才叫“ 宅 ”。
诸葛亮 入川后已担任了 刘备 的军师，领将军衔，他的住处应该叫“ 军师将军第 ”，后任丞相，住处应叫“ 丞相第 ”。
封武乡侯后，应叫“ 武乡侯家 ”。
这些住处应该在什么位置呢
有人说在武侯祠东边。
晋人常璩 《华阳国志 》指出“ 亮居城南田畴 ”。
“ 城南 ”可解释为城内之南，也可说是城外之南，但既有田畴，不会是城内，只能是城外。
[三国]时出成都南门是锦江，锦江到武侯祠一带是锦官城，其西是车管城。
这些地方织锦造车，是工业区，不宜居住。
过了武侯祠倒是一望无际的田畴，但距城又太远。
因此，前人推断 诸葛亮 的住处，可能在武侯祠以东，即过南门大桥直走，不远是田野，由此到广都县（现双流 县）一带，尽是茂林修竹的田园风光，这里建屋符合 诸葛亮 躬耕的志向。
因此， 诸葛亮 建屋，很可能在这一带（即现浆洗街附近）。
又据宋代 记载， 诸葛亮 在住处修了读书台，“ 以集诸儒，兼待四方贤士 ”到唐代 ，崇奉道教 ，竟传说孔明女儿在读书台“ 白日飞升 ”。
天宝五年（公元746年）西川节度使姓章仇名兼琼的人在读书台故址修了个道教 寺庙——乘烟观。
宋代 对乘烟观几经培修，又修了“ 葛女庙 ”。
明末，观、庙尽毁于战火，但从明、清时诗句中，也可推断出位置大致在下南门大桥往前不远处。
有人说在双流 县。
唐李吉甫《元和郡县志》说：“ 广都县（现双流 县）南一十九里有武侯宅 ”。
确切地点已不可考，也许是个别墅。
又有人说在北较场。
宋乐史《太平寰宇记》说“ 宋成都府衙（在今正府街）西北二里有 诸葛亮 故宅 ”并说 诸葛亮 的读书台和唐修的乘烟观都在故宅附近.清代 人附和这个说法，并明确指出故宅就在城西北角的北较场。
这个说法根据不足。
第一， 诸葛亮 不可能违反礼制，在皇城北面建住处，第二，从古蜀到唐代 ，北较场一带是墓葬区，（唐禧宗时高骈扩大城区，北较场才划进城内变成街道） 诸葛亮 怎么会在墓葬区居住呢
还有人说在正府街。
清代 一直流传的说法是 刘备 、 诸葛亮 在成都的办公地点是在现正府街的成都府衙（辛亥革命后已拆除，衙址避为人民中路），其住宅也在其内，分别筑有观星台以观天象。
清代 一些怀古诗词 ，也大写特写正府街的观星台。
其实完全是附会。
因古蜀、两汉、[三国]、晋、唐、[五代]时的帝王宫殿和驻蜀最高长官官衙均在皇城（现人民南路展览馆一带）。
唐末宋初，皇城被焚，宋代的成都府衙才在现正府街修建，明、清两代府衙也设在这里，于是就被后人误认。
考证史料时，除了剔除封建迷信、荒诞无稽的传说外，还要注意历史真伪，避免以讹传讹。
聆听革命先烈，传承红色基因征文
中国的端午节最先是屈原出现之前祭祀河神、乞求收成的节日。
因为在长江一带至今有“端午水”一说，也就是在端午节前后会有大暴雨导致的洪水。
古人认为洪水是河神发怒的结果，为防止端午大水把秧苗什么的冲走，举行的一列祭祀活动，希望河神高兴，五谷丰登。
加上这时候一般是农耕的犁田、插秧季节（古代长江流域是单季稻，一般端午前后插秧），经常要在水里泡着，喝黄酒能有效去除风湿，相传黄酒是神仙赐予的酒，慢慢的也就形成了这段时间和黄酒的习惯。
这些并不是纪念屈原才形成的，也就是在屈原投江前中国就已经有了端午节这一说法，只是屈原投江更加让人们记住了这一天，也增加了吃粽子，赛龙舟，挂艾叶等庆祝方式。
