B站2024经典的心灵禅语的文案

【第1句】：那些总认为自己比别人差的人，他们心灵的空间挤满了太多的负累，从而无法欣赏自己真正的拥有的东西。其实做人不必对自己太苛求，我们又怎么知道别人一定比自己好呢？事实上每个人都有令人羡慕的东西，没有一个人能拥有世界的全部，因此只要自己内心充实就行了。

【第2句】：如果没有出离心、菩提心，无论你修什么禅，哪怕你一丝不苟地依了佛法禅修，感得的还是世间禅的果。

【第3句】： 每天睁开眼睛，做不完的事情正等着你，那是一种幸福，说 明你的生命还没有生锈。早晨是幸福的，百鸟有唱不完的歌，晨风有 走不完的路，朝霞有用不完的情。如锃亮滑轮不停地运转，生活的繁 杂在早晨变得简单，人生的丰富在早晨镀上色彩，生命的灿烂在早晨 补充能量。幸福的早晨永远不会生锈。

【第4句】：宽容是一种高贵品质，是一种生活艺术，佛说懂得与人和谐相处的人，是看透了人生所获得的那份从容、自信和超然，是精神的成熟、心灵的丰盈。

【第5句】：音声及文字，不应随顺转，应知真实义，无行以随行。实义无音声，亦无有文字，超过语言数，乃名为实义。《大宝积经》卷二十三，被甲庄严会

【第6句】：若能体认到贪欲会导致白私自利、贪婪无穷，并堕饿鬼道；嗔恨会导致害人害己、充满仇人，并堕地狱道；邪见会导致毁灭善根、愚昧无知，并堕畜生道，我们就能放得下贪欲、嗔恨及邪见。佛经云：“杀生之上无他罪，十不善中邪见重。”首先放下杀生和邪见。以关爱生命来放下杀生，以闻思佛法去放下邪见。

【第7句】：一切诸见，唯空能灭，若起空见，则不可除。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

【第8句】：人们的行为，受习惯支配，而习惯的形成，源于人生态度和价值观。一个对别的事满不在乎，只在意喜欢的、“重要”的工作的人，可见还没有养成凡事认真的习惯，根源在于没有养成积极的人生态度和良好的价值观。只有端正态度，改善价值观，才能真正事业有成。

【第9句】：人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。

【第10句】：人之“心思”如镜。欲求得智慧、明辨事理，必须远离人我是非烦恼，此即“当局者迷，旁观者清”的道理。

【第11句】：“当愿众生”四字，体现的是一种博爱精神，不论亲疏善恶，愿人人都得幸福。

【第12句】： 宽容是一种处世哲学，宽容也是人的一种较高的思想境界。学会宽容 别人，也就懂得了宽容自己。

【第13句】：一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此，必须与时日竞争，切莫使时日空过。一生要为善竞争，分秒必争。

【第14句】：一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。——《永嘉证道歌》

【第15句】：五浊尘染的世界，念佛便是呼吸净土的新鲜空气，念佛便是享受净土的佛光浴。一间佛堂，一处念佛道场，便是一处极乐七宝树林的氧吧，里面有丰富的“佛离子”，最有益于法身慧命的生长。

【第16句】：生活在凡尘俗世，难免与人磕磕碰碰，难免遭到误会猜疑。你的一念之差、你的一时之言，也许会被别人加以放大和责难；你的认真、你的真诚，也许会被别人误解和中伤。如果非得以牙还牙，拼个你死我活，如果非得为自己辩驳澄清，就可能会导致两败俱伤，那还不如拔除愤怒的毒根，做一个轻松之人。

【第17句】：行人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。

【第18句】：僧日：“经云佛性是常，心是无常。今云不别，何也？”师日：“汝但依语而不依义，譬如寒月，水结为冰，及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。”——《南阳忠》

【第19句】：心若清净，凡事简单，如此，才能尽享生命的清闲之福。暇满之身就是健康有闲，可世界上的人有清闲不肯享受，有好身体要去消耗掉，而且真到了清闲暇满，自己反而悲哀起来。这类人内心是喧嚣的，他们不知道清净的重要，不懂清闲的滋味。

【第20句】：提到财富，人们通常想到的是钱财，然而我们都忽略了这样一个事实：赚钱和花钱的人是谁？没错，是我们自身。而我们之所以存在，是因为生命还在。所以，生命是远重于钱财的珍贵财富。一切金钱、名誉、贪婪、享乐，都是生命的附庸，都是因为生命存在，所以才被人需要。

【第21句】：金钱能够储蓄，而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借，而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此，时间更重要。

【第22句】：如果你的世界里充满了烦恼，那快乐根本就没有立锥之地。静下心来，放下过多的执着，用心去感受生活，用随缘的心态去面对生活。将所有的事情都牢牢地抓在手中并不是幸福，对所有的事情都念念不忘也不会快乐，将每分每秒都记得清清楚楚只会让人活得很累。人生可以洒脱一点，简单一点，快乐一点。

【第23句】：未来的宗教将是宇宙的宗教，它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教。（美）爱因斯坦

【第24句】：往日的繁华。如花瓣在秋风中已凋零，已消逝。留下残花，余香。拈花一笑，对酒当歌，哀笛迎风而奏晚风轻拂。禅坐静心、云水禅心。如水人生，单纯见底；云海烟波，飘拂于心。

【第25句】：有些人以为，修行能修到眼见仙佛鬼神就是“天眼通”，其实这是错误的见解。师言：“只要能看开世间事物，不去计较争执，就是真正的天眼通了。”

【第26句】：不能忍的地方，正是每个人最薄弱的地方，强者和弱者的差距就在于弱点的多少。弱者事事难忍，很容易被击溃；强者也有软肋，一旦被点“穴位”，也会垮掉，所以说，只有持之以恒地修炼忍法，才能使自己变得越来越强大。

【第27句】：追求名利空花，不如追求性灵的解放如何摆脱精神的枷锁，获得大自由？佛日：一切凡夫所有身心不得自在，或心随身，或身随心。——《大般涅槃经》

【第28句】：事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾。人有操之不从者，纵 之或自化，毋苛刻以益其顽。

【第29句】：人命不停，过于山水，今日虽存，明亦难保，云何纵心令住恶法！壮色不停，犹如奔马，云何恃怙而生侨慢！《大般涅槃经》卷二十三，高贵德王菩萨品

【第30句】： 一个人的胸怀能容得下多少人，就能够赢得多少人。自古有成天下之 志者必有容天下之量，而后能成天下之功。宏大的器量，宽阔的胸襟，对 一个人的事业成败至关重要。佛法不离世间法，世间人、学佛人，在现实 生活中要做一个心胸开阔的人，做一个仁慈宽恕的人。

【第31句】：怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成！

【第32句】：当下之交通，纵横四方，汽车、飞机令今人所能到达之范围，远超古人。 身行于辽阔之地，却有人在二六时中只计较个人利害，视他者为地狱， 步步都有自设的关卡。当净其意、远离妄想，心才能所向无碍才能辽阔。 辽阔之地，草木荣枯、云聚云散，无不是生机之相。

【第33句】：一个人如果不懂得舍弃，就会执著于外物，就会在做事的时候分心，在达到目标的路上绕弯子。不舍得放弃也就是拒绝简单的生活，这样只会令人不堪重负，心力交瘁。

【第34句】：有在家出家者，有出家在家者，有在家在家者，有出家出家者。（明）莲池《竹窗三笔》

【第35句】：对美丽的欣赏是一种高雅，而对美丽的贪求，却可能是一种亵读和伤害。也许，世间的美丽如天上的繁星，可是属于自己的只有一颗；生活中的美景若沧海烟波，能深藏于心的只有一个小湾。

【第36句】：在日常的逆境来临的时候能够不动心、能够做得了主，经常能如此，在大限到来的时候，也就能做得了主。

【第37句】：我们经常在富贵的诱惑中迷失自我，忘记了生活的本意，结果得到的财富越多，失去的幸福也越多。快节奏的生活、工作的压力容易使人的心境失衡，如果患得患失，不能以宁静的心灵面对无穷无尽的诱惑，我们就会感到心力交瘁或迷惘躁动，我们的内心也会被外物所遮蔽。

【第38句】：若人求佛，是人失佛；若人求道，是人失道；若人求祖，是人失祖。——《宗教箴言录》

【第39句】： 人世间浪漫多情的歌者有之，情愿被毒箭射伤的情种亦有之。前者让 人羡慕，后者令人扼腕。

【第40句】：没有饥饿感的人，再怎样教他吃饭，吃对于他都是一件难事；不知轮回可怕的人，念佛对他也实在是一件难事。

【第41句】：【禅悟人生】身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所畏惧，是做人最基本的良心准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会不抱怨，不等待，不盲从。

【第42句】：春节即将结束，大家欢聚的情形仿佛昨夜一梦，转瞬即逝。开心被留在回忆里，美食只能成为回味，五彩烟花也只曾是天空的一瞬而已。除了业力，没有什么能跟随我们到永远。孝敬父母，关爱生命，怀有善念地度过春节，还是烦恼多多，大鱼大肉，自私自利地享受假日，都将会产生不同的善恶果报。

【第43句】：佛家有云：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”心外无法，法外无心，心生则法生，法生则心生。也就是说，十方世界没有一丝尘不是源于自己的“心”，因此要用平静心来生活，用菩提心来契禅心。

【第44句】： 不管是自己的无心之过，还是别人的无心之过，我们都要学会宽恕、 学会忘记。一个人的精力是有限的，当他心中装了太多对别人的不满和仇 恨时，他会感到身心疲惫，哪还有时间和精力去忙事业、为成功而努力 呢？只有我们忘记该忘记的，我们才能拥有快乐的人生。

【第45句】：此常乐涅槃从实智慧生，实智慧从一心禅定生。（古印度）龙树《大智度论》卷十七

【第46句】：幸福是一种主观感受，而并非完全由客观环境造就。以平常心观世间无常，就能够在尘世间获得幸福。

【第47句】：若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，善权方便，为利他故，于诸性罪，少分现行，由是因缘，于菩萨戒无所违犯，生多功德。《菩萨戒本》

【第48句】：生命中，当独自占有一种幸福与财富时无疑是快乐的，它会让我们生出高高在上的优越感，但却也是虚空的。当我们的幸福与财富无人分享时，人生便会显得了无生趣。分享能让我们在别人的快乐中感受到生命的价值；分享能让我们心灵充实，能让我们体味到前所未有的幸福。

【第49句】： 子曰：食色，性也。时间在变，时势在变，人性其实亘古未 变。食，我的理解就是吃饭，是纯物质的东西，要维持生命机体，就 得靠吃饭来进行能量补充。色是什么意思，无非就是世界万象，它主 要作用于人的精神。食色是人物质和精神的双重需求，没有这个色 字，人和猪便无本质的不同。

【第50句】：吾从成佛以来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便，引导众生，令离诸着。《法华经》卷一，方便品

【第51句】：虽诵千章，不义何益？不如一义，闻可得道。虽诵千言，不义何益？不如一义，闻可得道。《增一阿含经》卷二十三，增上品

【第52句】：以洗器余食着于净地，令彼处众生即得利乐，我说斯等亦入福门，况复施人！《杂阿含经》卷四，第90经

【第53句】： 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为 镜，可以明得失。”以史为镜，可以找到行事的准绳，看到过去的得失， 规划未来的方向。

【第54句】：眼见色时，不染于色；耳闻声时，不染于声；皆解脱也。眼不着色，眼为禅门；耳不着声，耳为禅门。

【第55句】：虽然没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。

【第56句】：修养是一种美，是一种德．修养是智慧的心曲，是思想灯盏。修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。修养是隐藏的美，高贵典雅，又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐恩，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，认真体味，你就会感觉到它的浓郁和美好．

【第57句】：人生其实并不复杂，世上本无事，庸人自扰之。若因琐事之争、微利之诱、果腹之欲，就无端丢弃快乐心情、平和心境、健康心态，终究得不偿失。让一切变得简单些，喜欢了就争取，得到了就珍惜，错过了就遗忘。历经了人生的悲欢离合，我们总会懂得，没有抓不住，皆是放不下，你容得下世界，世界才能接纳你。

【第58句】： 浪子回头金不换 当你知道错误时，并不可恨，当你不知道错误时，那才是最令人可 十艮的。

【第59句】：不见有物难得可重，但于能说佛法之人生难遭想。是故菩萨于内外财，为求佛法，悉能施舍，无有承事而不能作，无有勤苦而不能受。若闻一句未曾闻法，生大欢喜，胜得三千大干世界满中珍宝。《华严经》卷三十四，十地品

【第60句】：宁静，是一个人心灵最强大的力量。面对纷扰的外在世界，我们应该将内心的安静作为修行，不断过滤心湖里的种种杂质，让生命恢复纯净本质。

【第61句】：若心体灭，则众生断绝，无所依止。以体不灭，心得相续，唯痴灭故，心相随灭，非心智灭。（古印度）马鸣《大乘起信论》

【第62句】：人生本来很简单，只要快乐就好。活着并快乐着，便是最大的幸福。我们不是哲学家，能从一滴水中看世界，也不是一位禅者，从一朵花中就参悟人生。但短暂的生命历程中，处处留心皆学问，点点滴滴见真知。

【第63句】：人生难得糊涂。所谓糊涂，不是不明事理，而是表面糊涂、内心清明的大智若愚。想得开，放得下，事事朝前看，这样才能从琐事的纠纷中超脱出来。

【第64句】：每个人的本性都没有差别，所谓“人之初，性本善”，人一生下来本都具有纯真的心念，只不过被后天的欲念玷污，才变得争权夺利、事事计较，或因一时糊涂一步走错，步步皆错。然而在这茫茫尘世中，又有几个人的心能够不被欲念玷污呢？但若能如莲花一样出淤泥而不染，就可以保持自身高洁，芳香如故。

【第65句】：《论语》里一句“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，形象地描绘出孔子的价值观与人生观。只要有粗菜淡饭可以充饥，喝喝白开水，弯起臂膀来当枕头，靠在上面酣睡一觉，便能感到快乐无穷。

【第66句】：痛苦和快乐源自人心的不同。人心可大可小，大可容纳万物，小则连自己生命中的起伏都容不下。生活中，很多人往往自寻烦恼，给自己套上枷锁，搞得自己疲惫不堪，就好像故事中的青年一样，心中的愁苦全是自己所造。我们应该学会解除这些自造的苦痛，给自己减压，从而活得轻松、活得快乐。

【第67句】：以我功德力，如来加持力，及以法界力，愿生安乐刹。《无量寿如来观行供养仪轨》

【第68句】：宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待，一个人的胸怀能容得下多少人，才能够赢得多少人。

【第69句】：自己的失误，往往就是对手击败自己的机遇。许多时候，我们并不是失 败于自己的弱小，而仅仅是失败于自己的失误。人生最大的敌人是自己，每 个人也都会有各种各样的缺点，这些就是你的破绽和失误，不被“敌人”抓 住才是你成功的基础。

【第70句】：立于都市楼顶，车声人声，一切入耳的声音无不是噪音、杂音。凡是人类所造出来的声音，以及我们心中的一切念头，无不是噪音杂音，听如无尽的怨叹，让人心不喜不静。

【第71句】：为遣妄执心心所外实有境故，说唯有识，若执唯识真实有者，如执外境，亦是法执。（古印度）护法等《成唯识论》卷二

【第72句】：譬如有人咽喉闭塞，则能断命。如是，善男子：一切诸见，唯有我见斯能断于智慧命根。《大乘宝云经》卷九

【第73句】：王阳明曾说：“防山中之贼易，防心中之贼难。”看待事物要站在人本的立场、客观的立场，以一颗公正的明心，不刻意揣测，也不认死理，较真儿。真理也要灵活运用。

【第74句】：众生不解修道，便欲断除烦恼。烦恼本来空寂，将道更欲觅道。一念之心即是，何须别处寻讨。大道只在目前，愚倒迷人不了。——《宝志公》

【第75句】：若人依止恶，不名自爱身，既不爱自身，世间更何爱？《正法念处经》卷五十七

【第76句】：如果只是自私地考虑自己，从来不管他人，虽然自认为是利己了，但其实受损的也是自己。因为我们也是别人眼中的“他人”，如果人人都不管“他人”而只顾自己，那么我们自己就成了人人都不管的“他人”，自己就无从得利。

【第77句】： 人们对学历的理解过于狭窄，以为在某个教育机构拿到某个 层次的毕业证书才叫学历，殊不知，只要一个人养成不断学习的习 惯，他的学习过程才是含金量最高的“学历”。

【第78句】：好事从心开始，坏事也是从心开始，转变我们的心念是转变外在一切不利因素的关键。

【第79句】：拥有少欲，才能生起小乘的I叶J离心；拥有爱心，才能圆满大乘的菩提心；拥有智慧，才能证得金刚乘的大手印。有了出离心，才能做到诸恶莫作；有了菩提心，才能做到众善奉行；有了大手印，才能做到自净其意。出离心、菩提心和大手印之见地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要义，显密佛教的核心。

【第80句】：终日相逢无半面，刚然千里有知音。不须格外论奇特，只此全机耀古今。——《圆悟佛果禅师文案》

【第81句】：是菩萨摩诃萨见生死无始，皆悉空寂，所谓空者，常乐我净皆悉空寂，无有变易、众生、寿命、三宝、佛性及无为法，是名菩萨观无始空。《大般涅粟经》卷十六，梵行品

【第82句】：问：“精神统一与禅定何异？”答：“凡专心一事，不问正邪，皆可日精神统一。禅定华译日静虑，乃放下万缘，不思善，不思恶，寂寂惺惺之一种境界。”——李炳南居士

【第83句】：任何人都有自己的长处和短处，因此，任何人都没有骄傲的资本。如果得意自己，炫耀自己，那是无知的体现。认识不到自己的错误和缺点，永远无法成就完美的自己。

【第84句】：众生在修行之时要学会以豁达的心胸待人处事，不以人之犯己而动气，以祥和慈悲的态度面对一切事、一切人，如此，就能够在世事面前如流水一样，可方可圆、顺其自然，过幸福的人生。

【第85句】：是真报身，有始无终，寿欲劫数，无有限量，初成正觉，穷未来际，诸根相好，遍周法界。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品

【第86句】：人的成长，是一个循序渐进的过程，对他人提出不切实际的预期，终归会失望。你可以选择上乘根器的人并提出较高的要求，可以选择下乘根器的人并提出适中的要求，但不能为了让下乘根器的人变成上乘根器的人而提出过分的要求，否则，对方达不到要求，不能怪对方，只能怪自己。

【第87句】：很多时候，我们看到的是别人的收获与光鲜，却一直忽视自己的懒惰和 逃避。没有付出，便没有收获可言。世上收获最多的人，往往是付出最多的 人。半途而废只会给自己带来越来越多的悔恨，持之以恒才有可能助你到达 成功的彼岸。

【第88句】：人们都希望身体健康，却很少人找求精神健康；都希望此一生安，却很少人追求来世光明；都希望打败敌人，却很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，却很少人希求修行成就；都希望事业圆满，却很少人追求福慧圆满；都希望得到地位，却很少人祈愿一切众生安置于佛果。

【第89句】：一切凡夫有二种想：一者世流布想，二者着想。一切圣人唯有世流布想，无有着想。一切凡夫恶觉观故，于世流布想生于着想。一切圣人善觉观故，于世流布想不生着想。《大般涅槃经》卷三十七，迦叶菩萨品

【第90句】：我不是住持，不是方丈，不是大德。小人物用不着大名词。鞋要合脚，帽要合头。头小却顶着大帽，不舒服可以忍一忍，不美观反正自己看不见；但帽檐下垂，遮住双眼，看不见前面的路，才真正要命。过誉如小头戴大帽，一定会遮蔽双眼。

【第91句】：佛诫罗喉罗颂云：“十方世界诸众生，念念已证善逝果，彼既丈夫我亦尔，何得自轻而退屈！”（五代）延寿《宗镜录》卷七十六

【第92句】：在时光里打坐，岁月里参禅，只见你，不见佛。总感觉，你就是佛，佛是你；你是莲，莲是你。就这样自性清静地爱你，不叫沾染一丝尘埃。心灵的庙宇，住着如莲的你，用爱与真情，虔诚地把你供养。

【第93句】：若初发心时，誓愿当作佛，已过诸世间，应受世供养。（古印度）龙树《大智度论》卷四

【第94句】：【修禅】当你遇到一件事，如果你，喜欢它，那么享受它；不喜欢，那么避开它；避不开，那么改变它；改不了，那么接受它；接受不下，那么处理它；难以处理，那么就放下它。人最难的是放下。放下了，就释然了。

【第95句】：体力、脑力、精力、心力都不具可储存性，年轻时的体力并不能保存到老年使用，故体力、脑力、精力、心力充盛时要充分使用以培德积福，增智发慧；只要使用得当，不仅不会消竭，反而源源增长。

【第96句】：包容：水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流，包容与宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。

【第97句】： 俗话说“病从口入，祸由口出”，在初始交往的过程中谨慎自己的言 行是非常有必要的，在讲话时也应注意自己的口气和态度，避免触及他人 的利益，毕竟有很多时候“说者无意，听者有心”。

【第98句】：带着微笑的面孔最美，微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是——柔和忍辱衣。

【第99句】：如果我们时时存有正念，时时修持善心，累积阴德，就可以改变我们的命运，改变因果的报应。而相反，如果我们处处作恶，时时存有害人之心，我们即使在前世累积了许多福报，也会有消耗怠尽的时候，总有一天我们会为我们的行为负责。