关于拜佛的优美文案

【第1句】：生活中最佳的心态就是能随遇而安、平和忍让。不要计较眼前得失功过，要经常在错误中纠正自己、在幸福中感谢他人、在知足中怡然自乐、在奉献中甘愿付出。

【第2句】：【禅心佛语】没有失去就没有获得，所以，在需要我们付出的时候，我们从不犹豫。

【第3句】：【禅心佛语】进步不是一条笔直的过程，而是螺旋形的路径，时而前进，时而折回，停滞后又前进，有失有得，有付出也有收获。

【第4句】：愿尽未来一切劫，普为苦恼诸群生，灭除生死使无余，得佛究竟诸安乐。“四十华严”卷二十一

【第5句】：【禅语人生】因为我们不了解自己内心的变化规律，所以常常会上当受骗。

【第6句】：【禅心佛语】死亡事实是被伟大睡意紧压的綦重繁重，还是魂灵解脱了的浮空。

【第7句】：【禅心佛语】所爱的生活，爱所过的生活，快乐的生活，才能生活快乐，快乐的工作，才有快乐人生，生活的理想其实就是理想的生活。

【第8句】：【禅心佛语】僧团是佛教的代表，如果大众眼中的僧团真的发生了“身份改变”，这一改变将是“致命的”。

【第9句】：【禅心佛语】所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

【第10句】：每个灵魂都在一具真实的肉体里栖身，但它会时时出门，在这个世界上寻寻觅觅，它想遇见一个和自己灵魂相通的灵魂，这种相遇概率很低，遇见了就是奇迹。

【第11句】：一个真正有追求的人是以跨海这样大的追求为人生目标的。这样，就不可避免地要遇到过河、蹬湖、涉江的考验。如果你连河都不敢过，就别想涉江跨海的事了。

【第12句】：【佛心禅语】别人生气时说的话，因为往往那才是真相；不要记恨说这话的人，因为这是他用另一种方式让你看清楚自己。

【第13句】：【圣经文案】308然而，靠着我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。(罗8:37)

【第14句】：人应该走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还凄惨。

【第15句】：【精短禅语】学诚法师：破除执著要靠慧力——内心一种明利、决断的力量。执著是指人内心对人和事胶着难离的状态，不是指外在的行为。

【第16句】：【禅心佛语】确切地讲，物化文明的强势其实不是物化文明击溃了心性文明的这种交锋，而是有信仰对于没有信仰环境的一种进犯，这很关键。

【第17句】：【禅心佛语】春节前夕，大理州政府以“提升、规范鸡足山的旅游品质”之名，拆除鸡足山后山隐修者茅棚，逼使隐修僧在冰雪寒天中居无定所，不得不下山维权。

【第18句】：【禅心佛语】佛教的「信」，其重点是建立在知见与了解上，这是由确知而生的坚心，由智慧而生的正见，并不是从盲信而生的信仰。

【第19句】：纵然是游戏人间，也要端端正正，不要嘻嘻哈哈；要谨谨慎慎，不要唏哩哗啦。

【第20句】：佛言：我从某夜得最正觉，乃至某夜人般涅槃，于其中间不说一字，亦不已说当说。《楞伽经》卷三

【第21句】：【佛心禅语】于是他告诉睦州道：“早承激劝问法，累蒙和尚赐棒，自恨障缘，不领深旨。今且辞去。”

【第22句】：【禅心佛语】当别人对你有所希求，而你因为种种原因而办不到，不得不拒绝时会感到十分为难。

【第23句】：【禅心佛语】高僧缓缓地将手中茶水倾洒于地。妇人看后思悟了许久，似有所悟，随即叩谢而去。

【第24句】：【禅心佛语】每天做一些利人的事，不仅利己，还让自己融入大众，摒弃自私的劣习。

【第25句】：【禅心佛语】平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

【第26句】：【禅心佛语】穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。

【第27句】：【禅心佛语】高高低低随缘看，不厌，不弃，不痴，不迷。卷帘看明月，退步就是闲。

【第28句】：问：万法唯识者，于诸识中何识究竟？答：唯阿摩罗识，此云无垢净识，无有变异，可为究竟。（五代）延寿《宗镜录》卷三十三

【第29句】：从四大身，能生四病：所谓身病、心病、客病及俱有病。。如是众病，贫贱人少，多劳役故，富贵人多，过优乐故。“四十华严”卷十一

【第30句】：所有成佛功德法，悉以回施诸群生。愿令一切皆清净，到佛庄严之彼岸。《华严经》卷二十三，十回向品

【第31句】：灵魂决不可放纵，肉体却可以放逐。欲望是火，这种火若将灵魂燃成灰烬，那是万万要不得的邪火；若能够使灵魂涅槃，那它就是熊熊烈焰。这是个度的问题，需用心把握。

【第32句】：【禅心佛语】邪教具有反人类，反社会、反科学、反时代的特征，同时具有极强的欺骗性，破坏性和玩固性。极端宗教徒只因歌颂天堂，竟将人间说成地狱。

【第33句】：得生不得生，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。（明）澫益《佛说阿弥陀经要解》

【第34句】：“空”是突破、超越、发展、转变的意思，而不是空无的空：不是消灭一个东西，而是不断地超越。

【第35句】：有情轮回生六道，犹如车轮不暂停。《心地观经》卷三，报恩品循环三界内，犹如汲井轮，亦如蚕作茧，吐筵还自缠。《佛说无常经》

【第36句】：音声及文字，不应随顺转，应知真实义，无行以随行。实义无音声，亦无有文字，超过语言数，乃名为实义。《大宝积经》卷二十三，被甲庄严会

【第37句】：【圣经文案】198凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。(太12:50)

【第38句】：【道家经典禅语】轻捻秋色，淡品韵日，倾听流年的光影沉浮。如许清夜，如许凉意，淡淡扫过的黛眉，凝着不变的身姿，如许清淡，如许素颜，怎在尘世，独品纷繁？

【第39句】：【禅心佛语】恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

【第40句】：【禅语人生】一些天生的恐惧，所求不得的愤怒，希望落空的悲伤，都只是一种生命能量的自然流动而已，它会来，就一定会走。

【第41句】：【禅心佛语】目标定律：知道自己想要什么的人，比什么都想要的人更容易成功。

【第42句】：【禅心佛语】任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和善良的性情。

【第43句】：无妄想时，一心是一佛国。有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。——《达摩大师悟性论》

【第44句】：【禅语人生】在寒冷中颤抖过的人倍觉太阳的温暖，经历过各种人生烦恼的人，才懂得生命的珍贵。

【第45句】：“暂时拥有”的金钱观，我们获取财富首先须认清财富的本质，金钱只是我们获得福报的手段，而不是目的。

【第46句】：【禅心佛语】夫妻俩过日子要像一双筷子：一是谁也离不开谁；二是什么酸甜苦辣都能一起尝。

【第47句】：【禅心佛语】禅悟人生：生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师：知足常乐，不要这山望着那山高。

【第48句】：【禅心佛语】尽管太空旅行吸引人，但更未为人所知及更需要探测与冒险的地域，再无过于人心与个性了。

【第49句】：【禅心佛语】待人：待人热诚、举止文雅，只要每天充满喜悦，苦恼就会消失的无影无踪。

【第50句】：【禅心佛语】人格的可贵，是在功名富贵之外；物质的可爱，是在赠者情意深长。

【第51句】：【禅语人生】以理智的态度来听取各方面意见，心中就会有正确的主张；用道德规范来约束心中的欲望，心境就自然清明。

【第52句】：【经典佛语】人活着一天就是福气，就该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦.

【第53句】：【禅心佛语】会说话的猩猩都比强一万倍，我骂你是缩头乌龟都侮辱了这个词。

【第54句】：对物质的依赖越少越好。在生活方面，保持自然的本色，从最本质的需求出发，就不会走上偏途。忌妒别人，不如为别人的好运鼓掌

【第55句】：【禅心佛语】地藏。地藏。汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议，正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。

【第56句】：一直停滞在昨天、过去，就会产生杂念和执著顾恋之心。人一旦时时刻刻回忆往事，便会痛苦、怨恨、嗔怒、不甘心。

【第57句】：世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明磊落的心胸处事接物，人生所到之处就会充满真善美。

【第58句】：一位朋友的处世三原则：1．我不害人，信守最起码的道德底线；2．不被人害，坚持必要的防护原则；3．万一被害，就从上面两条找原因。

【第59句】：念佛若念佛者，当知此人则是人中芬陀利花，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛家。《观无量寿佛经》

【第60句】：【禅语人生】修行人，不能自己毁灭自己。尽管善业寥寥无几，恶业如数家珍；终日活在恶报之中，仍不能纵容自己。人身犹如如意宝，不可荒废。

【第61句】：除了有生命的众生之外，对一切无生命的物质，也要有一分惜物的爱心。行住坐卧、举手投足，必须轻柔细心，爱惜物品以延长物命，善加利用并发挥其功能。

【第62句】：【禅心佛语】容忍，是一种崇高和伟大的人生修养，要有很高的境界和修行，才能够做得到。

【第63句】：我们念佛、参禅，其目的就是要把守六根门头，使眼不贪美色、耳不贪美声、鼻不贪香、舌不贪味、身不贪触、意不贪染一切六尘缘影之法。

【第64句】：【禅心佛语】您永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过您，您一定要放下，才能得到真正的快乐。

【第65句】：【禅心佛语】为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢?因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时，生事者迟早会失兴致而另去他方。

【第66句】：【禅心佛语】天上掉馅饼的事也许只有童话小说里才有，所以优秀的人不会等待机会的到来，而是寻找并抓住机会，把握机会，征服机会，让机会成为服务于他的奴仆。

【第67句】：【禅语人生】在涅槃的境界上，是一法不立究竟圆满的，没有任何对立面。有对立面，就没有自在可言；有对立面，就在生死中。

【第68句】：【禅心佛语】生活里，每个人所最关心的问题，莫过于“自己”；而自己的问题之中，又以“命运”最为重大。

【第69句】：轻霜打死单根草，狂风难毁大树林。单根竹竿容易弯，万条丝线拉不断。一龙难阻千江水，一人难烧火焰山。蚁多推山山也倒，人多戽海海也干。

【第70句】：作为在家佛门弟子，不论你信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群，不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务。

【第71句】：【禅心佛语】没有什么放不下的。你越放不下越有事，越担心越有事。一切随缘。活一天自在一天，活一天轻松一天，快快乐乐地活着，这就行了。

【第72句】：【佛心禅语】财富有聚有散，权势有起必有落，可成为功德资粮，也可成为地狱种子，人身有生必有死，只要经历了就应该成长（超越），否则就是堕落。

【第73句】：【禅心佛语】健康的身体是幸福人生的基础，如果没有健康的身体，名利地位可能变成零。

【第74句】：【禅语人生】有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

【第75句】：经云：“若以诤止诤，至竞不见止；唯忍能止诤，是法可尊贵！”除了维护教誉，一切争执，均宜以“忍”来平息！

【第76句】：【禅心佛语】禅在哪里?禅不在书本上，禅不在禅堂里，禅不在深山古寺里，禅就在我们每个人举心动念的当下。

【第77句】：【禅语人生】在修学佛法当中，没有什么我愿意不愿意，只要是为法、护法、住持正法的事，都要以三宝给予的智慧和力量努力去做。

【第78句】：【禅语人生】幸福不是终点，幸福是努力走过的道路，路上遇到的爱与感动，路上遇到的风雨、挫折、痛苦一起构成了这条路。也是因为有了它们，我们才明白了幸福的真谛。

【第79句】：更多的时候，只有在我们看惯那种种人生险境，领略过各种绮丽风景后，才会明白一个最简单的道理：远方的景色走近了，就是自己现在的生活。

【第80句】：一无所有，一无所取，这个岛屿独一无二，我称它为涅槃，灭寂老和死。《经集》第五品，第十一章《迦波问》

【第81句】：【禅心佛语】佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过佛曰：为何不必?佛曰：一切皆为虚幻。

【第82句】：所爱贵重物，内外无贪惜，是故大欢喜，自知当作佛。普慈覆一切，常无瞋恨心，是故大欢喜，自知当作佛。《大宝积经》卷七十九，富楼那会

【第83句】：【禅心佛语】洞穴内的寂静安祥是某些人为了想要寂静而坐着不动，坐到像石头一样，所以他们不能看见自心，不能看见念头生起。

【第84句】：【禅心佛语】改变自己的内心，让它越来越光明，越来越慈悲，越来越灵活，越来越包容，越来越有力量，让人产生一种能力，面对所有的外在，都能够快乐，都能够远离痛苦。

【第85句】：身为佛弟子，应具足智慧，将佛格“圣化”，深心体解佛法，发无上心，度化无边众生。

【第86句】：【圣经文案】290所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。(罗3:20)

【第87句】：【禅心佛语】人总带着成长岁月里的一些东西走向未来的日子，那些回忆，是我们余生也会努力去寻觅和拥有的。

【第88句】：【禅心佛语】简单定律：小的时候幸福是简单的事儿，长大了简单是幸福的事儿。

【第89句】：【禅心佛语】你认为幸福的，就去珍惜。你容得下世界，世界才会接纳你。

【第90句】：【禅心佛语】佛陀告诉我们：虽然一切都是业力安排的，但我们却可以用清净心去改变自己的命运，因为，一切唯心所造”。

【第91句】：这也是我们当下多数人的切身感受。我们每天都在寻找幸福快乐的感觉，但却发现我们乐的时候少，失望悲伤的时候多。我们苦苦寻觅，却找不到真正发自肺腑的快乐感觉。

【第92句】：【禅心佛语】生活不曾取悦于谁，更不会对谁厚此薄彼，所以我们自己去创造自己的生活。与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。

【第93句】：【禅心佛语】恰如人的心，可以像水一样柔软，也可像冰一样坚硬，要善于调伏自心，让处于柔软慈悲的状态。

【第94句】：【禅心佛语】风景再美，若没人一起欣赏，也会有种莫名的忧伤。再好的生活，若没人一起分享，也会有种莫名的凄凉。

【第95句】：【禅心佛语】待我一袭袈裟，许谁相思放下。待你了无牵挂，许谁浪迹天涯。关山两地谁梦谁，谁已青灯古刹。待你弦断音垮，许谁青丝白发。

【第96句】：【禅语人生】拥抱真是个奇怪的东西，明明靠的那么近，却看不见彼此的脸。

【第97句】：【禅语人生】学悟的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学悟的少年永不败。

【第98句】：何等为真如？谓法无我所显、圣智所行，非一切言谈安足处事。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷七十五，真实义品

【第99句】：【禅语人生】现代社会极其欠缺佛法知识对大众的普及，当社会事件发生，佛教徒参与其中引导社会舆论向客观公正的方向发展，这应该是一种社会责任。