【第1句】：如人学射，久习则巧，后虽无心，以久习故，箭发皆中。我亦如是，初学不思议三昧，系心一缘，若久习成就，更无心想，恒与定合。《文殊说般若经》
【第2句】：【天天禅语】大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良师而解脱，身躯之病因良药而治愈，精神之病因妙法而觉醒。
【第3句】：若想让心安宁，就要一切随缘而行，随遇而安；随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命，“随”不是跟随，是顺其自然，不怨怼、不躁进、不过度、不强求；“随”不是随便，是把握机遇，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
【第4句】：一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容——发广大心，普爱一切众生，使周遭都笼罩在大爱的氛围中。
【第5句】：菩萨虽复不惜身命，然为拔济众苦、救护正法，当应爱惜。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷下
【第6句】：见秋毫之末者，不自见其睫；举千钧之重者，不自举其身。（宋）佛眼禅师《禅林宝训》卷二
【第7句】：观一切法皆依于心，心为自性，心为上首。能摄受心，善调伏心，善了知心，故能摄此一切诸法。《佛说宝雨经》卷二
【第8句】：当我们处于不可改变的境遇时，不妨安然面对，一步一个脚印，踏踏实实地前进。能忍受命运不公之人，有随遇而安的心，有随心自在的境界，有随喜而作的智慧，身心自然无牵无绊，因而就能在任何境遇下领悟幸福。
【第9句】： 一日，乡中宿老训无名后辈：你看你站没有站相，坐没有坐 相，还好吃懒做，胸无点墨，日后何以自立？后辈诺诺。有一天，宿 老与一位老和尚下棋，老和尚笑道：少时混蛋，如今宿老，下棋还是 和当年一样臭，没教好你。见宿老不解，老和尚又说：当年你还不如 人家后辈，我可曾训你？
【第10句】：原谅生活的所有不完美，禅是一种生命的坦然，岁月里，不管你的脸色是青是白，岁月还是岁月。不管你的脸是瓜子脸还是平底锅，活自己的洒脱，其他都是啰嗦。
【第11句】：生从何来死向何去，并非只是一个哲学问题，而是与我们的生活时刻相 关的现实问题。参话头正是为了让我们在生死中不再茫然。什么是无？ 把关于生死、善恶、爱恨、成功与失败，所有的心念都汇集到一个问题上， 什么是无？在无字上生出疑问，这就是看话禅所必须的起疑情。
【第12句】：时间，有时候是一种宽恕。无法释怀的，放逐时间，就是一段经历；不能割舍的，赋予时间，就是一个记忆。一声叹息，难以解释的，融入时间，就是一种结局，一抹微笑。
【第13句】：（二）善有善报，恶有恶报行恶得恶，如种苦种。恶自受罪，善自受福。行善得善，亦如种甜，自利利人，益而不费。《法句经》卷上，爱身品
【第14句】：何法名为苦？所谓贫穷是。何苦为最重？所谓贫穷是。死苦与贫苦，二苦等无异。宁当受死苦，不用贫穷生。《金色王经》
【第15句】：（一）观心为修证枢机善自观心，善自知心，善取善舍。《中阿含经》卷二十七，自观心经善知心界，知心生界，知心住界，知心自在界。《大般涅槃经》卷十八，梵行品汝等当自观内，莫外驰骋。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
【第16句】：“意业”，指意念所起之业，也分善恶，如贪欲、嗔恚、邪见等，都是恶业；若不贪、不嗔、不邪见等，则为善业。
【第17句】：可以说，世界上真正的大业，都是在别人认为不可能的情况下完成的；在人类一步步从过去走向未来的过程中，不可能的事，一件还没有。
【第18句】：如不思量，自性便空寂不变；思量便造成自性的变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——《宗教箴言录》
【第19句】：设有众生，见闻于佛，业障缠覆，不生信乐，亦种善根，无空过者，乃至究竟人于涅槃。《华严经》卷五十二，如来出现品
【第20句】：般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。——《坛经·般若品第二》
【第21句】：自得解脱，解脱眷属；自得调伏，调伏眷属；自得寂定，寂定眷属；自得度脱，度脱眷属。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会
【第22句】：我们每个人都应该对他人有爱心，对他人有感恩的心，对他人有关怀的心。而这种关怀也好，爱心也好，感恩也好，都没有任何目的，是本当如此的，这就是佛法的精神。
【第23句】：宁尽未来受无间苦，终不发起一念瞋心，于一蚊一蚁微细众生起恼害想。“四十华严”卷十二
【第24句】：一切世间所有福德，不及如来一毛功德。《优婆塞戒经》卷一，修三十二相业品
【第25句】：【佛学经典文案金句】佛日：知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。——《佛遗教经》
【第26句】：爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。
【第27句】：问：“诸圣收光归源后如何？”师日：“三声猿屡断，万里客愁听。”——《仙宗契符禅师》
【第28句】：明者有四不用：邪伪之友，佞谄之臣，妖嬖之妻，不孝之子。《佛说孛经抄》卷一
【第29句】：庄子在谈到人与物时，也提出类似的思想。《庄子》写道：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”即叫人来去随缘，而不是执著地求取，要随时放下，而不是贪念丛生。
【第30句】：【人生禅境】热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心；冷落时存一份热切向上的心，就会享受到真正乐趣。最好的功德莫过于慈悲心；最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静；最清净的真理莫过于了解无常的真谛。气象要高旷不可疏狂；心思要缜密不可琐屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要严明不可激烈。
【第31句】：．以大乘大菩萨戒，谓观唯心，本无外色，无色可破，相空亦无，离取相过，故名持戒。又云：一切凡圣戒，尽心为体。（五代）延寿《观心玄枢》
【第32句】：苦是佛教的基本观念之一，是佛教对人的现实存在所作的状态定位和价值判断。苦谛是四圣谛之一，也是最关键的一谛。佛教说人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。
【第33句】：【禅语佛源】【第1句】：用惭愧心看自己，用感恩心看世界。【第2句】：烦恼消归自心就有智慧，利益分享他人便是慈悲。【第3句】：我与人与，心与口与，欢欢喜喜有幸福；内与外与，因与缘与，平平安安真自在。【第4句】：喜爱的就想占有，讨厌的就会排斥，患得患失，烦恼就来了。【第5句】：担心，是多余的折磨；用心，是安全的动力。
【第34句】：走过恬静的密树林，路过汹涌的江涛。一路沟沟坎坎，起起伏伏，才知春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，四时各有奇葩景，只是缺少悟禅人。数不尽多少日日夜夜，我仰望星空数着闪闪的星星，想着远方的您。我希望有一天，似蒲公英般轻盈，与您一起畅游云海。
【第35句】： 先哲的百句箴言抵不上当红明星的一句戏言，这是欲望化、 娱乐化社会最明显的特征。沉静的人越来越少，浮躁的人越来越多， 人们的注意力大多转移到快餐式的名利场，哪有功夫顾及内心品格的 修炼？殊不知，人类的灵魂愈流离失所，愈需要思想的补给，肉身的 欲望越亢奋，越需要精神的抚慰。
【第36句】： 穿过岁月的硝烟，历经生命的风雨，这面伤痕累累、颜色陈旧的旗帜 始终没有倒下，在精神的高地、灵魂的营盘，它孤独地等待下一次交 锋。旗帜没有被拔，这场人生的战争便尚未决出输赢，我还有资格等 待旗帜下的号角再次响起。
【第37句】：男人的爱是俯视而生，而女人的爱是仰视而生，如果爱情像座山，那么男人越往上走可以俯视的女人就越多，而女人越往上走可以仰视的男人就越少。
【第38句】： 不要与黑暗纠缠，学会摒弃它！当你精疲力尽 地回过头来，朝霞正对你微笑。没有不能战胜的黑暗， 只要你心中还有阳光；没有不能战胜的邪恶，只要你心 中还有善良；没有不能战胜的绝望，只要你心中还有希 望。在这个凉风习习的夏日清晨，请你记住，一次勇敢 的摒弃，抵得上对黑暗的无数次诅咒。
【第39句】：斧头虽小，但经过多次劈砍，终究能将一棵坚硬的橡树砍倒。只要不放弃，只要肯努力，再糟糕的境遇都能改变。命运就是随机抓到手中的扑克牌，好坏全凭运气。然而，高明的玩家，即使手中抓了一副烂牌，也不会轻易放弃。在他们看来，只要赌局还没有结束，每个人就都有赢的机会。
【第40句】：若不从一念至一念，即是诸法实相，诸法实相即是涅槃。《思益梵天所问经》卷二，解诸法品
【第41句】：【一日一禅】佛曰：有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。相是一副皮囊，也是给人的外在形象；心是一种境界，也是操控情绪的源泉。要想自己成为什么样子，一切的取舍都在于自己。
【第42句】：做人应该立好志、发好愿。从事慈悲济世工作要发挥“义务”的精神，大家互相鼓励、互相帮忙；不要因为一点不如意事或眼前逆境，就以为自己是世上最可怜的人。其实人生在世，往往比上不足，比下有余！
【第43句】： 随缘是一种胸怀，也是一种觉悟，是对自我内心的一种自信和把握。能 够随缘的人，总能在风云变幻时审时度势，在艰难坎坷的生活中，收放自 如、游刃有余；总能在逆境中找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。
【第44句】：是诸缘起，无始时来，理成就性，是名法性。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷十
【第45句】： 骂人是不对的，背后骂人更是不对了。在背后骂人的人，就如同躲在 暗处趁别人不注意放枪的人一样。奉劝那些在背后骂人的人一句，快收起 你们那一套！在骂人前先想一想是不是在骂自己！
【第46句】：【学禅小故事】一行路人走得太疲惫，躺在路边睡着了。一条毒蛇从草丛里钻了出来，爬向那个沉睡的路人，昂头吐着红色的毒信子。就在这时，另一个过路人经过这里，他赶走了那条毒蛇，却没有惊醒行路人的好梦，就悄悄走开了。人一生很多时候都生活在别人的恩泽之中，但很多时候他可能永远都不知道。
【第47句】：当我们以正面心态去修行，即使做世间琐事，也会成为获得解脱的缘；当我们以负面心态去修行，即使行佛教事业，也会成为堕落恶趣的因。
【第48句】：仰山禅师和光涌禅师议论人不像驴马，不像佛，那么究竟像什么？像自己！唯有见到自己的自性，能够凡圣两忘，体用一如，那才是见到无相的真谛。
【第49句】：【天天禅语】人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候，不仅不应该情绪低落与丧失勇气，更应该静下心来调整情绪，昂起头来增加信心，并从容坦然地面对现实与挑战，借此来磨练自己，以取得更高的成就。
【第50句】：人之无闻，老如特牛，但长肌肥，无有智慧，生死无聊，往来艰难。《法句譬喻经》卷三
【第51句】：信仰是人生的最宝贵财富；遵行正法，带来幸福；真理味儿最美；智慧的生活是人们称说的最好生活。《经集》第十章《林主夜叉经》
【第52句】：累了，于夜深处禅坐。暗想，这世上的万事万物有影无形，缘起缘落，幻生幻灭，常常不由心不由人，来，无法阻，去，无法留。
【第53句】：若菩萨见病众生，以恶心瞋心不赡养者，犯重垢罪。若懒惰不养，犯轻垢罪。《优婆塞五戒威仪经》
【第54句】：譬如一灯然百千灯，其本一灯无减无尽，菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，普然三世诸佛智灯，而其心灯无减无尽。譬如以灯人于暗室，百千年暗，悉能破尽，菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，入于众生心室之内，百千万亿不可说劫诸业烦恼种种暗蔽障，悉能除尽。《华严经》卷七十八，入法界品
【第55句】：一人一切人，一切人一人；一行一切行，一切行一行。是名他力往生。十界一念，融通念佛。亿百万遍，功德圆满。回我所唱，透通众人；众人所唱，融摄于我。是融通念佛也，其功德逾独称焉。（日本）良忍《融通念佛章》
【第56句】：俗话说：与人方便，与己方便。这位男士能如此大度地给人行方便，让自己不方便，这是一种怎样的气度？其实，在生活中，我们只须转念一想，世界可能从此不同，我们的生命也会因为我们的转变而变得与众不同。
【第57句】：我们都想让不安定的心安定，却很难做到，反而浮躁、焦虑，原因是我们从生到死一直在不断向外求。已经获得一些世间的成功，却仍然不满足，并为追求更大的成功不停地造业。有些人失败，却体认不到因果报应，仍然继续造业。现在我们的所思所做，注定了难以获得内心安定，更不用说稳同或发挥功用了。
【第58句】：存有缺憾，生命才拥有张力，正是那个缺失的部分，使我们保持着生命的弹性，不断聚集能量、力量和度量，一步步接近目标。
【第59句】： 生活是人生最重要的内容，仅仅活在世上并不值得称道，值得称道的 是生活过得美好。
【第60句】：懂得顺应各种对象、不同环境来改变自己的态度，以最恰当的方法让对方接受自己的主张，就可能助你成功。
【第61句】：【天天禅语】六度给人们带来的世间美德：布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。智慧不但得到身心F{在，还能养成保持觉知。
【第62句】：人心换人心，真心见真情。人心可贵，在于真诚；真情可待，在于宽容。人生如茶，岁月似酒，喝的人不同，便会生出不同味道。
【第63句】：菩萨摩诃萨为众生故，虽在地狱受诸苦恼，如三禅乐。《大般涅槃经》卷十八，梵行品
【第64句】：【一心一禅】心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
【第65句】：毫厘系念，三途业因，瞥尔生情，万劫羁锁。（唐）德山宣鉴禅师（《传灯录》卷十五）
【第66句】： 父母无论怎么批评你，你在他们的心目中都是最优秀的。因 为希望你更优秀，所以批评可能会多一些，有时候，批评的话甚至很 难听。父母对你的期望值总是在不断提高，即使你已经很优秀了，在 他们看来，你还应该更优秀。请不要因为父母的批评而气馁，你要体 谅他们，他们的批评往往不一定正确。
【第67句】：心中无形的风灾是“无明”，无形的刀剑是“嫉妒心”，无形的鬼魅是“疑心生暗鬼”，无形的心狱是指“入邪道法”。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
【第68句】：应以无舍而为方便，圆满布施波罗蜜多，施者、受者及所施物不可得故。《大般若经》卷四。二，欢喜品
【第69句】：在生命层面，抓住吃饭的本质，按需要摄取营养的人，身体更健康；相反，大吃大喝的人，经常摄取过多的营养，让体内的循环系统超负荷运转，身体很容易坏掉，什么肥胖病、糖尿病、高血压、心肌梗死之类的疾病，专爱找这种人。
【第70句】：当你快乐时，那快乐是否令人赞叹，要看你的快乐能否永久；当你富有时，那富有是否令人尊重，要看你的财富源于何处、归于何处；当你自感聪明时，那聪明是否令人敬仰，要看你的聪明用于何处。
【第71句】：对人生怀有积极态度的人，都有自己的理想，无论大小，无论清晰或者模糊，总有一个梦潜伏心底。理想就像是美丽的鹅卵石，陶冶着心灵，硌痛了双脚，让人没有任何驻足的机会，只能起步飞扬，奔向远方。
【第72句】：若以要言之，则实际理地不受一尘，万行门中不舍一法。若也单刀直入，则凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛。（唐）沩山灵佑禅师（《传灯录》卷十七）
【第73句】：只要具足三种因素，人们心中的烦恼就会不由自主地生起。哪三种呢？一、惑根未断；二、对境亲近；三、非理作意。凡夫人，从无始轮回以来心中的贪嗔痴烦恼毫无损害、完整无缺，这就是惑根未断；贪嗔痴的对境于面前出现，这就是对境亲近；于贪嗔痴的对境或起烦恼方面总是生起各种妄想，这就是非理作意。
【第74句】：【一句禅语一种人生】我们应该以真诚和包容心，来善待他人；以善巧和智慧心，来处理事情；以慷慨和无私心，来善用财物。如果我们生活的点滴中能做到如此，无论遇到什么人、什么事和什么物，都会给我们带来幸福和快乐。049
【第75句】：拥有宗教思想的妇女，应把身心培养得像月光一样慈悲柔和。扩大自己的心胸，燃起智慧之光，使每个人与你相处，都像沐浴在清凉的月光中，这样才能达到“人人爱我，我爱人人”之爱的真谛，迈入人格升华的境界。
【第76句】： 一个国家的大学教育的好坏取决于基础教育，基础不牢，地 动山摇。看看当下的社会，可谓人才济济，但有几个懂得做人道理的 呢？卖国的人才懂吗？吃里扒外的人才懂吗？得了国家便宜还要诅咒 这个国家的人才懂吗？贪官污吏们懂吗？激情杀人者懂吗？这些可都 是被称作人才的人呀。
【第77句】：空有三者：一无性空，性非有故；二异性空，与妄所执自性异故；三自性空，二空所显为自性故。（古印度）护法等《成唯识论》卷八
【第78句】： 不宽恕众生是苦了你自己 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。你永远要宽恕众生，不论 他有多坏，甚至他伤害过你。
【第79句】：土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。——证严法师
【第80句】：有钱有福报，而懂得如何善用金钱才是智慧。人们不应对金钱抱着 “有”的心态，而应持着“无”的逆向思考模式，因为“有”将让你的金钱 有所限量，但是“无”的心量却能让你的金钱能力无限、无量、无止境地 扩张。
【第81句】：泡一壶淡定吧，让沧桑了无痕。有些遇见，是惊艳，亦是温暖。有些离别，是注定，亦是随缘。就让我们以一颗如简的素心，将所有的阳光与明媚，都植于红尘深处，让每一个平凡的日子，都沾染些许禅意，些许诗意，些许花香。
【第82句】：随意而为才是最好的，简单明了，不会有太多的纠葛和牵绊。停下脚步欣赏路旁的无名野花，在感受到一份闲适之后再次起程，不为生活而去，不为生活而留，这才是真正的生活。
【第83句】：成功源于自制。有大度心者才能自制。只有自制才能心安理得，集中精力做其他更重要的事情。能自制的人是令人佩服的，那是生命中至高境界的显现。
【第84句】：谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。——海涛法师
【第85句】：【佛语禅心】“我们的大家族就是一棵大树，我们的父母长辈是家族的根，夫妻是树干，孩子、财富、健康和一切美好的事物是树的枝叶花果。只有孝顺老人，大树才能根深蒂固，才会枝繁叶茂，我们才能得到累累硕果。因此，你只要去耕耘，孩子、财富、健康和一切美好的果实都能够收获。”
【第86句】：【天天禅语】当我们受到别人赞美的时候，如果我们谦虚对待的话，我们的福德便会更加增长；当我们受到别人赞美的时候，如果随之生起我慢的话，我们的福德不久就会消失。
【第87句】：追逐物欲，如渴饮盐卤，转增其欲，有情之于五欲，亦复如是。故应于诸资生物具，勤修舍心是菩萨行。——■妙峰法师
【第88句】：没有缺憾，生活往往会变得单调乏味。世界上没有绝对完美的事物，完美的本身就意味着缺憾，最辉煌的生命之旅也需要阴影陪衬。我们的生活剧本不可能完美，但是可以完整。当你感到缺憾，就意味着你体验到了人生五味，拥有了完整的生活体验。
【第89句】： 早安！大干。早安！众生。请接受我的真诚问候！成功穿越 夜晚的隧道，再次迎来早晨的霞光，我的内心充满喜悦。没有理由独 享这种喜悦，我要将它传递给我热爱的世界。每一声鸟鸣都是感恩， 每一缕清凉都是想念，每一次呼吸都是美好，每一个念头都是希望， 我们必须出发，不能等待。
【第90句】： 我将自己的灵魂剥开，让美好的和龌龊的都无所遁形，我希望 这是一个对人世有益的标本，能让灵魂自修者有所借鉴，少走弯路。
【第91句】：人间有无数苦难、无数灾劫，这些都是雕琢璞玉的磨石，对于心中抱有宏愿和希望的人而言，这是种甜蜜的负担和磨炼。白发郎有悲天悯人的情怀，有济世的勇气，继而有了普度众生的宏愿。他的精神和所作所为，让人惊叹和钦佩。
【第92句】： 人生在世，最难做到的就是放下。自己喜爱的固然放不下，自己不喜 ，爱的也放不下。因此，得失之心、憎爱之念盘踞心头，无法得到解脱与 自在。
【第93句】：放下过去未来，领悟此刻的珍贵，生命之所以是人最贵重的财富，是因为生命不能重来。
【第94句】：为了愿心与欢喜心而服务人群的人，能不惜承担重任，不畏辛苦地勇往直前！只要众生能离苦得救，就满心欢喜，别无所求。
【第95句】：人生就如牌局，发牌的是上天，而出牌的是自己，人出生的时候，原本是没有行囊，当你走得路多了，便是多了一个包袱。而我们如何让世俗的包袱，转变成禅的行囊。只有用一颗清净依止的心，看世态万千，方能消除偏见，在平与中获得快乐。
【第96句】：无常，是佛陀的基本教导，即没有什么东西是永恒的，每一样东西都是 转瞬即逝的。所以，我们没有理由有那么多的烦恼。即使是同一条河流中， 也没有一样东西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些叶子将会 流走，那些泥沙将会再度沉淀，那些水就会再度变得纯净。
【第97句】：善待他人需要一颗爱心。向别人奉献自己的关爱，不图任何回报，本身也可以成为幸福。你善待别人，别人也会善待你。它的高尚性会使人产生从来没有的满足感和轻松感，因而能够为自己带来幸福的体验。
【第98句】：人要学习各种谋生技能，一生至少要拥有三张执照。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
【第99句】：弟子：“要怎样管教孩子才算恰当？”师言：“生养子女就如同种树苗。树苗植入土里刻意加太多的水和养分，根会很快腐烂，因为大自然本来就有充分的水和阳光、空气，自然会培育它。孩子也是一样，父母生他，即是天地养育长大的，过分溺爱孩子，反而害了他。”一证严法师
